大法之衰。由吾儕綱宗不明。以故祖令不行。而魔外充斥。即三尺豎子。掠取古德剩句。不知好惡。計(jì)為己悟。僭竊公行。可嘆也。有宋．覺範(fàn)禪師於是乎懼。乃離合宗教。引事比類。折衷五家宗旨。至發(fā)其所祕。犯其所忌而不惜。昔人比之貫高．程嬰．公孫杵臼之用心。噫。亦可悲矣。書以智證名。非智不足以辨邪正。非證不足以行賞罰。蓋照用全。方能荷大法也。充覺範(fàn)之心。即天下有一人焉。能讀此書。直究綱宗。行祖令。斯不負(fù)著書之意。即未能洞明此書。而能廣其傳於天下。以待夫一人焉。能洞明之者。縱未能即酬覺範(fàn)之志。亦覺範(fàn)所與也。覺範(fàn)所著。有僧寶傳．林間錄。與是書相表裏。業(yè)已有善刻。金沙于中甫比部。復(fù)捐貲刻是書。三集並行於世。亦法門一快事也。有志於宗門者。珍重流通。是所望云。

皇明．萬歷乙酉夏六月既望。僧真可述。

附達(dá)觀師書　智證之義。或以維摩受諸觸。如智證釋之。非洪老著書意也。吾究之久矣。當(dāng)以吾釋為準(zhǔn)。藏公切勿疑之。如吾序文醜拙。宜用心與具區(qū)公共潤色之。方可入刻。