魏先生生于周，家于宋；儒書之外，詳究樂章。隋初出游關右，值太常考樂，議者未平，聞先生來，競往謁問。先生乃取平陳樂器，與樂官蘇夔、蔡子元等詳其律度，然后金石絲竹，咸得其所。內致清商署為太樂官，斂帛二百段以酬之。先生不復入仕，遂歸梁宋，以琴酒為娛。

及隋末兵興，楊玄感戰敗，謀主李密亡命雁門，變姓名以教授。先生同其鄉曲，由是遂相來往。常論鐘律，李密頗能，先生因戲之曰：“觀吾子氣沮而目亂，心搖而語偷。氣沮者，新破敗；目亂者，無所依；心搖者，神未定；語偷者，思有謀于人。

今方捕蒲山黨，得非長者乎？”李公驚起，執先生手曰：“既能知我，豈不能教我歟？”先生曰：“吾子無帝王規模，非將相才略，乃亂世之雄杰耳。”李公曰：“為吾辨析行藏，亦當由此而退。”

先生曰：“夫為帝王者，包羅天地，儀范古今。外則日用而不知，中則歲功而自立。堯詢四岳，舉鯀而殛羽山，此乃出于無私也；漢任三杰，納良而圍垓下，亦出于無私也。故鳳有爪吻而不施，麟有蹄足而永廢者，能得其道而求自集于時。此帝王之規模地。凡為將軍者，幕建太一旗，驅無戰之師，伐有罪之民，乃雕戈既授，玉弩斯張，誠負羈之有言，那季良之猶在。所以務其宴犒，致逸待勞，修其屯田，觀釁而動。遂使風生虎嘯，不可抗其威；云起龍驤，不可攘其勢。仲尼曰：‘我戰則克。’孟軻云：‘夫誰與敵。’此將帥之才也。至有秉其才知，動以機鈐．公于國則為帥臣，私于己則曰亂盜。私于己，必掠取財色，屠其城池。朱亥為前席之賓，樊期為升堂之客。朝聞夕死，公孫終敗于邑中；寧我負人，曹操豈兼于天下？是忘輦千金之貺，報陳一飯之恩，有感謝之人，無懷歸之眾。且魯史之誡曰‘度德’，連山之文曰‘待時’，尚欲謀于人，不能惠于己。天人厭亂，歷數有歸。時雨降而妖祲除，太陽升而層冰釋。引繩縛虎，難希飛兔之門；赴水持罌，豈是安生之地？吾嘗望汾、晉有圣人生，能往事之，富貴可取。”李公拂衣而言曰：“隋氏以篡殺取天下，吾家以勛德居人表。振臂一呼，眾心響應；提兵時伐，何往不下？道行，可以取四海；不行，亦足以王一方。委質于人，誠所未忍。汝真豎儒，不足以計事。”遂絕魏生。

因寫懷賦詩，為鄉吏發覺，李公脫身而走，所在收兵。北依黎陽而南據洛口，連營百萬，與王世充爭衡。首尾二年，終見敗覆。追思魏生之說，即日遂歸于唐，乃授司農之官，復構桃林之叛。

魏生，得道之士，亡其名，蓋文貞之宗親也。