古謂世之所傳不杇者不曰立德立功立言矣乎三者為用雖未始不一而究其言所繇以不杇則德與功實維本焉爾蓋蘊之為道德措之為事業發之為文章其機恒相為流通而德有所未崇業有所未廣則言斯游游斯滯天下后世其誰與從昔孔子自謂文莫猶人而傷躬行之不易殆知言者哉東公挺生海邦學以為道而紛習弗隨以靡焉王德畿握進士及第臬太常卿國子祭酒進兩都少宗伯閱三十余年于茲其行也不以為通其止也不以為泥其出人中外無欣戚幾微見于顏面凡天培植袞銊詡揚化理與其譽髦之所陶镕郁隱之所宣紓典禮紀綱之所考建率昭昭著人口乘不磨余少時得其所為舉子業讀之思以見其人而不可得后余舉進視政禮部由是朝夕晧其音諦渾然無毫發圭通而公亦尋歸于東海迨于今垂三年乃曰杜門以自居纂言以自娛足跡不一至城囂履公府陶陶然若于世無所預者至其子姓族冑使令之屬亦莫不循循煦煦無怙勢常態蓋若忘其公之居晝錦而海濆之人自非學士大夫之樂有所造就而依歸者則不特其疏遠與之相安雖甚密且邇亦若不知井里之有卿相公之履道貞教顯晦一致類如不　德之崇而業之廣舊所為文若詩得六百八十可麗二十卷大之而柌要其析之而品匯彰鬯達乎性情淵源乎道義窺典謨而馳風雅因物賦形無所沿襲蓋本其道德事功之所衍敷而湘湏以不杇者庸可以無也邪且傳有之曰君子不以人廢言夫非其人而出其言茍合乎道斯圣人猶弗棄之而況乎德與功如公者天下后世將必有信其其言而論其世矣其孰能使闇焉而弗章邪于是乎　而之蓋將以闡道翊業燁燁乎與地日星同其悠久也夫豈曰與操觚染翰者裨妍潤也哉是為序嘉靖庚戌閏六月既望賜進士出身奉訓大夫知通州大梁曹金撰