一

生命是一個奧秘，直到科學昌明的21世紀，我們對它的探索仍然還存在很多迷；生命是一個奇跡，它的潛能更是難以悉舉。

生命是一個奧秘，到目前為止人類對其自身的研究，還遠遠落后于對宇宙的研究，人體生命科學仍是21世紀人類研究的大課題。愿我們盡早地走出“燈下黑”，迎接我們共同的生命曙光。

之所以著者將《五行平衡自愈學》稱為“第五醫(yī)學”，是因為它是繼“預防醫(yī)學”、“治療醫(yī)學”、“康復醫(yī)學”、“環(huán)境醫(yī)學”之后的全新的觀念。它自成體系，并在其病因、生理、病理、心理、治療等方面都具有其科學根據(jù)，是純天然的、返璞歸真的“五行平衡自愈法”，相信它會給人類的健康帶來新的希望。

二

自愈，是人的本能之一。自治，是人的智慧之一。自治是手段，自愈是目的；自治是方法論，自愈是科學的健康觀。這是“天賦人權(quán)”。然而遺憾的是，千百年來人類一直在遺忘它們，在漠視它們，甚至在摧殘它們，從而致使人類的疾病越來越多，越來越復雜，越來越難治……

為什么人類需要重新認識疾病呢？那是因為人類的智慧并沒有與物質(zhì)增長同步發(fā)展，人們對于疾病的認識還處于愚昧的、偏頗的誤區(qū)之中。

癥狀似一種“啞劇”，它雖然沒直接說什么，卻在傳達表述一系列豐富深刻的信息，明白演講藝術(shù)的人都知道，語言所表述的信息只占7%，而語音表達卻占38%，體態(tài)語言表達的信息卻高達55%。其實癥狀就是疾病的“體態(tài)語言”，你若深入觀察感悟，從而就可能分析出它要說的是什么了。

疾病和癥狀給我們帶來痛苦和煩惱，而“煩惱即菩提”。煩惱應該使我們覺醒、覺解、覺悟，進而生出智慧。從這一點上看，我們應該感謝疾病和癥狀，當你有了小毛病而不警告你，你還自以為是，執(zhí)迷不悟，到頭來鑄成大錯，釀成大病時則悔之晚矣。

癥狀能使你“防微杜漸”；癥狀能使你重新審視自己的思想、觀念、行為、習慣；癥狀能使你迷途知返；難道這些還不夠“直友、諫友、摯友”的標準嗎？

“自愈”的本能人人都有，可你為什么以前不相信，不使用？我們將辛辛苦苦賺來的錢，卻在各級醫(yī)院不明不白地花出去，可換回來的卻不是真正的健康，往往只是減輕一些癥狀，有些病癥甚至是終生服藥，如糖尿病，高血壓、心臟病、肝炎、胃病、類風濕、哮喘病等等。

大多數(shù)的醫(yī)生都在治“標”。一則是醫(yī)生并不知道你得病的真正原因，如失戀的折磨；下崗的憂郁；離婚的痛苦；破產(chǎn)的失落等等，還有嫉妒、憤怒、怨恨、沮喪、抑郁、恐懼、思慮等因素所導致的種種病癥；以及飲食過度、房室過度、酗酒吸煙過度；貪、嗔、癡、慢的過度等等。還有賭出來的病，懶出來的病，玩出來的病等生活方式病，這些病因所形成的病，怎一個“醫(yī)”字治得？怎一個“藥”字愈得？

希波克拉底曾說：研究一個人得了什么病，不如研究什么人得了病。哲人說，倘若你對原因發(fā)生興趣，結(jié)果就不會感到奇怪了。

世界衛(wèi)生組織研究表明：77%的疾病其誘因與情緒有關(guān)。換言之，一個人大多數(shù)是思想意識先病了，才導致軀體生病。這正應了“病由心生”的佛理禪機。疾病真的會沒來由的產(chǎn)生嗎？世界上絕對沒有這種好好的就突然生病的事情。其實，身體發(fā)生了疾病并不是臟腑組織細胞的叛逆，去折磨主人，而是主人無知，拼命對其加壓，卻不知早已超過了身心機能本身的限度，于是機體只好應變。生病不過是受不了委屈的臟腑組織細胞在喊救命而已，如果把觀念一轉(zhuǎn)，承認生病該由自己負責，對自己心生慚愧而努力自我反省，那就會發(fā)生奇跡。

真正的“治本”之法，是針對“病因”的治療，可病因是由于人們的愚昧、無知、偏見、迷信以及不良生活方式造成的。而不科學的生活方式就占疾病形成比例的60%。事實上，醫(yī)藥因素只占健康與否的8%，這個比例啟示我們的是，要及時明智地重新選擇健康的“支點”了。

三

德國的托·德·特勒夫森等在《疾病的希望》中指出，“許多癥狀表明，醫(yī)學本身也得了病，現(xiàn)代醫(yī)學有許多地方值得批評，例如副作用、誤診、缺乏人性、價格昂貴等等。”據(jù)載，世界各國的誤診率普遍高達30%—40%，還有每年幾百萬“藥源性疾病”，所導致的中毒、耳聾以及幾十種其它癥狀。

再加上當前的醫(yī)療腐敗、醫(yī)德淪喪、虛假廣告、假醫(yī)假藥，以及抗生素的濫用，“變色龍”藥物的幾十倍高利潤，害得老百姓苦不堪言，把看病難、治病貴、醫(yī)療腐敗形容成新時期的“三座大山”之一。人們對醫(yī)療腐敗的痛恨遠遠高于政治腐敗和教育腐敗。

四

對待一門的新的科學、新的觀念、要想接受它，關(guān)鍵是先要使頭腦成為“空”杯，這種空杯心態(tài)，才能使你在最短的時間內(nèi)開悟。而開悟才能拉開“自愈”的帷幕，開悟就是新生活、新生命的開始。開悟才能激發(fā)出生命的種種潛能。

“心病還須心藥醫(yī)”，開悟之后，你就會發(fā)現(xiàn)，能治病的決不僅僅是傳統(tǒng)的中藥和現(xiàn)代的西藥，劉禹錫早在一千多年前就說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，愚昧導致貪婪，貪婪導致嗔癡。愚昧和貪婪是人類最大、最嚴重的疾病，同時，也是近百種疾病的主要病因。而讀書、明理，增智、長慧，還有科學的飲食、飲水、按照生物節(jié)律去作息、有度的平衡運動、彈性的工作，其它如書畫、對弈、彈琴、信仰、歡笑、良性暗示、靜心、瑜珈、寄托、坐禪等等，都是不用到醫(yī)院，不用看醫(yī)生而就能獲得的“良藥”。而這些良藥還要通過你的“心”而起作用，這就是“以心轉(zhuǎn)境”的禪機妙理。也正符合“精神神經(jīng)免疫學”的現(xiàn)代醫(yī)學心理學的論點。

通過大量臨床證明，在治療過程中，如果病人的心情不好，心態(tài)消極，即使用再好的藥也難以見效。可見，吃藥打針不是病人的必須，而康復的信念不能沒有。換言之，醫(yī)生也只能治愈那些心態(tài)積極，樂觀向上的病人。如果你能開悟，并能“以心轉(zhuǎn)境”，那么，許多慢性病根本就不需要醫(yī)生和藥物。

五

筆者積多年觀察、感悟，加上幾十年的臨床實踐，深深地感到有責任、有義務(wù)去完成探索醫(yī)學領(lǐng)域“新大陸”的使命，故虔心地鑒古研今、瀏覽中西，以及哲學、心理學、生物學、解剖學、還有道家思想、佛學智慧等，以冀能將塵封垢掩的“自愈”本能揭露出來，將其“完璧歸趙”。

所以，本書忠告你首先要摒棄以前的種種誤區(qū)，才能掀起一場健康觀念的革命，為了使你充分相信人體自愈的本能，故從病因?qū)W、生理學、病理學、心理學以及治療學等各個方面詳細地討論了疾病可以自愈的科學依據(jù)。并列舉出人類可以自愈疾病的范疇，進一步提出了五行平衡自愈法，只要你能相信并堅持奉行，就一定會取得意外的功效。同時本書還列舉出著者多年臨床中指導其自愈的部分病例以供參考。

當你真正頓悟時，才會驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來“鉆石寶地”就在自己家的“后院”——右腦里！

自治是智慧的結(jié)果，自愈是本能和時間的結(jié)果，病死是愚昧的歸宿，自愈是意志的化身。

要想充分、持久地獲得健康，就要重新認識生命，健康就是整體的和諧，健康就是陰陽的平衡，健康就是驅(qū)體、心理、靈魂三個層面的和諧統(tǒng)一。當“一”分裂成“二”成“三”時，人就病了。病人意味著分裂，意味著缺失，意味著多余，缺失的是開悟和智慧，多余的是癥狀和疾病。

“自愈”的本能是“天賦人權(quán)”。他之所以神秘，是你還沒大膽地朝“新大陸”的方向起航，猶如你沒學生理學、大概永遠也不知道你身體內(nèi)部某一組織的名稱和部位，更不理解它的“平衡”、“穩(wěn)態(tài)”的自愈本能。但并不等于它不存在。

六

這是一場史無前例的醫(yī)學觀念的革命。相信有識之士一定能奮起響應，這是人類自我拯救的唯一之路，堅信自愈自治醫(yī)學，會給世界人民帶來無限的福祉……

然而，任何新生事物的誕生，總會初顯稚嫩，應該給它時間成長、壯大并不斷完善和成熟。

筆者所做的一切，只是站在古今中外巨人的肩膀上變成一塊新的“路標”，盡管它還不精美，甚至還有點粗糙，但總比你還在各種誤區(qū)中掙扎、徘徊、摸索要強得多。這塊“路標”的價值就是提醒你，從此，要智慧地“向內(nèi)追尋”，而不要因循守舊地“向外依賴”、“向外尋找”。生命就像一個梯子的兩端，向上升華則是“天堂”，向下墮落則是“地獄”。“向內(nèi)追尋”，你就可以明心見性，從此，走上柳暗花明的解脫之路；“向外依賴”，你就會永遠陷入原來的“惡性循環(huán)”之中。

自愈的道路已經(jīng)在你的面前展開，相信你會勇敢的探索并盡快地達到健康快樂的悟境……

既然“自愈”是一種本能，那筆者何以還要在這里饒舌？這猶如美洲大陸一直在那，可在哥倫布之前，卻沒有人發(fā)現(xiàn)它。倘若它一直沒被發(fā)現(xiàn)，這個世界上或許就沒有美國這樣一個現(xiàn)代化的強國。不用任何支點能否在桌子上直立一個雞蛋，在眾人面面相覷時，哥倫布只是在雞蛋的一端輕輕一敲，然后就豎立起來了，事情的結(jié)果很簡單，原因就是人們的習慣性思維所形成的束縛，從而扼殺了“側(cè)向思維”、“發(fā)散思維”、“創(chuàng)新思維”等種種思維能力。這就足以證明：改變了思維模式，改變了傳統(tǒng)的迂腐觀念，人類就可以完全改變自己的命運。