1.1人性

人性是什么？就是不會因為時間變化而變化，也不會身份變化而變化，更不會因為年齡變化而變化，永恒不變的東西。反正作者是如此理解。

讀西游記不要迷信神，神是不存在的，是一些說書人編出來的，然后吳承恩匯集整理。他們的文化水平不一定比你高，要用人性來理解西游記中的神性，好多問題基本上迎刃而解。只要是生命都自私，都希望自己生命能夠延續，你看在孫悟空在菩提祖師那里，連續問了四個問題，能夠長生嗎？

祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”

悟空道：“術門之道怎么說？”

祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。”

悟空道：“似這般可得長生么？”

祖師道：“不能！不能！”

悟空道：“不學！不學！”

祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”

悟空又問：“流字門中，是甚義理？”

祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣之類。”

悟空道：“似這般可得長生么？”

祖師道：“若要長生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語]。怎么謂之‘壁里安柱’？”

祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將墻壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”

悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”

祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”

悟空道：“靜字門中，是甚正果？”

祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類。”

悟空道：“這般也能長生么？”

祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”

悟空笑道：“師父果有些滴。一行說我不會打市語。怎么謂之‘窯頭土坯’？”

祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”

悟空道：“也不長遠。不學！不學！”

祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”

悟空道：“動門之道，卻又怎么？”

祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。”

悟空道：“似這等也得長生么？”

祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”

悟空道：“師父又來了！怎么叫做‘水中撈月’？”

祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”

悟空道：“也不學！不學！”

不能長生的學問你別問我，作者就不信我們難道還不如一個猴。俗話說，吃好睡好，長生不老，有什么能夠生命延長話題更加吸引人的嗎？

再以二郎神的案例來說明神仙的自私性。

大家都知道，二郎神是玉皇大帝的妹妹瑤姬下凡所生，玉皇大帝丟了面子，殺掉了二郎神的姐姐與哥哥，把自己妹妹壓在大山之下，成了女版孫悟空，后來二郎神劈山救母就是這么來的，在西游記中孫悟空笑話二郎神說道，

我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

二郎神能不生氣嗎？人家二郎神可是有娘養的，孫悟空你自己都是從石頭縫里出生的，是沒娘養的，有什么資格來笑話人家二郎神，二郎神肯定玩命與你干啊！二郎神的痛苦有誰知道呢？

真是有其母必有其女，二郎神的妹子完美遺傳了玉皇大帝妹妹的基因，也思凡下界，找了一個姓劉的，生了一個孩子，叫做沉香，都說外甥像舅舅，你看二郎神同樣將自己妹妹壓在大山之中，同樣這個劉沉香也劈山救母。

二郎神小時候遭遇可以說非常凄慘，按照道理他應該非常同情自己妹妹與外甥，可是根本沒有。戰勝惡龍最終又成為惡龍，這是人類的規則，同在神仙方面可以說也是無縫對接。

人類供奉的東西就這么一點，甚至很多人與作者一樣，根本就不信神，供奉個啥！也難怪玉皇大帝看到貢品被狗吃了，會那么生氣。僧多粥少，那些和尚與天上的神仙應該都如此，不但我們人間會卷，其實神仙估計也是非常卷。

如果你不信神，信的是鬼，畢竟人死為鬼已經流行幾千年，那么在管理地府的那個人究竟叫什么名字？

據說是從印度梵語演變而來，不過現在基本上都被賦予了漢姓，比方包拯也成了閻王爺之一，后來又來了一個叫做地藏王菩薩，好像也管著地府。

西方神話管理地府的神仙名字叫做哈迪斯，不知道地府怎么會有那么多的領導人，不知道應該聽誰的，要是都有，應該也會打架吧，只要是生命都有爭地盤的本能。

孫悟空也曾經被地府拘留過，閻羅王肯定是被玉皇大帝所管轄，要不怎么挨揍了跑到玉帝那里去告狀呢？不管怎么說，地府管理人員應該是人滿為患，一個文化就會形成一個地府管理系統，

可見所謂的神話不過是人的思維延申而已，研究神話，就是在研究人的思維，西游記人們那么愛看，其中一定含有人們所不熟悉的思維模式在里面。