李商隱聰穎早慧，曾自述“五年誦詩書，七年弄筆硯”，他接受的文學啟蒙很早。但父親早逝，他自幼便飽嘗世情炎涼，因而特別多情、重情。

名于其人，可以是一根錚錚鐵骨，不負道義不負自己；也可以是一根刺，扎在“一生襟抱未曾開”的心頭。

山不在高，有仙則名。

商山，位于陜西商洛之南，因商鞅封邑而得名。

商鞅變法把秦國送上了戰國七雄之一的位置，也為日后秦王嬴政掃蕩六國提供了堅實的基礎。只是歷史風云莫測，王朝的更迭一如山間草木的枯榮，秦朝僅傳二世而亡，天下很快陷入楚漢之爭。

青山依舊在，幾度夕陽紅，如今側耳傾聽，山風過處，似乎還有曾經的刀光劍影，鐵馬爭鳴。

相傳，東園公唐秉、綺里季吳實、夏黃公崔廣、甪里先生周術四人有大才，曾被劉邦屢召之而不得。原來這四人皆是秦時的博士。后來，因不滿秦始皇“焚書坑儒”，唐、周、吳、崔四位博士相約隱居商山，不問世事。當時四人皆已年過八旬，須發皓然，飄然若仙，便被人稱為“商山四皓”。白云深處，巖洞之中，四皓與松柏為友，采紫芝療饑，甘守清貧，不為繁華易素心，并作《紫芝歌》明志——

皓天嗟嗟，深谷逶迤。

樹木莫莫，高山崔嵬。

巖居穴處，以為幄茵。

曄曄紫芝，可以療饑。

唐虞往矣，吾當安歸。

再后來，劉邦打敗項羽，得了天下，多次派人以重金聘請四皓出山，皆被拒絕。

直到有一天，劉邦欲廢太子劉盈，改立戚夫人之子劉如意，劉盈生母呂后托張良獻計，四皓才愿意出山輔佐太子。

宴席上，劉邦見四皓站在劉盈身后，方才意識到劉盈乃民心所向，羽翼已豐，遂作詩感嘆：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何？”再不提廢太子之事。

功成之后，四皓拂衣而去，又隱入商山，深藏身與名。

從此，商山與四皓，一并名垂青史。

商山兩個字，落在歷史的冊頁上，也如白云照春海，仙氣與古意徐徐而來。

“商山隱士，高義如山”，這便是李商隱名和字的由來。

因為李商隱璀璨的詩文，在許多人心中，商山，除了是一種精神，一種文學的意象、志趣的指向之外，又多了一份溫柔的情感聯結，帶著滄海凝成珠淚的浪漫與美玉生煙的清愁，也帶著宿命的啟示與因緣。

隴西李氏，世代冠族，門第高華，有說法當時天下言李者，必稱來自隴西。

只是造化弄人，自李暠而下分支，其子李歆一脈扼住了權力命門，建立龐大的帝國，延綿近三百年；其子李翻后裔像是被命運下了詛咒，雖天資聰穎，卻人丁單薄，年壽不永，鮮有高官……

沿著家世一路溯源，順著名字抽絲剝繭，我們可以看到——

李商隱的高祖名叫李涉，正是李翻的后人。李涉擔任過的最高行政職位是美原縣令。涉，有博涉書記之意。李商隱的曾祖李叔恒少年得志，十九歲即考取進士，且有詩名，無奈二十九歲早逝，官職僅止于安陽縣尉。恒，“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”，寓官運亨通，生命力強盛。李商隱的祖父李俌明經及第，任邢州錄事參軍，奈何英年離世。李商隱的父親李嗣曾任殿中侍御史、獲嘉縣令，卻在李商隱十歲時猝然離世，命喪江南異鄉。嗣，繼承之意也。

李商隱，拖著多愁多病的身，登上了晚唐詩壇的巔峰，卻一直科舉不順，仕途坎坷，生活困頓，郁郁不得志。命運，就像帶著某種遺傳的基因，已刻進了他的骨子里，寫在了他的血脈中。

他有致君堯舜之志，有妙筆生花之才，也有皓然如山的高義，玉壺冰心的品格，奈何是非成敗，皆緣于此。

西諺云：性格決定命運。然也。

他屢試不第，一生輾轉幕府，從未真正接近權力的中心，擔任過的最高官位也就是一個從五品上的幕府憲職。

在時代的洪流中，在黨爭的刀劍中，他漂泊無定，形同斷梗浮萍，回歸故鄉時已是一身愁病，終年不過四十七歲。

李商隱是家中長子，是李嗣在生下兩個女兒之后期盼多年的麟兒，也是繼承李家香火、承載家族希望的人。

商山隱士，高義如山——顯然，李嗣借山為長子名，其實是把自己的政治寄望與家族心愿，都放在了長子的肩膀上。

李商隱一歲時，他的弟弟羲叟出生。從羲叟的名字不難看出，李嗣對下一代的寄望與心愿，已近乎執念——羲，堯時掌天文的官吏；叟，即老人，代表著長壽。

而商山四皓，不僅知識淵博，名滿天下，進一步有擔當帝王顧問、定國之才的能力與高義，退一步有歸隱山林、堅守素心的自由與灑脫，身體里，還有李嗣家族不常有的耄耋高壽。

人生若此，夫復何求？

那么李商隱的子孫們呢？

唐代筆記小說中說李商隱有兩個兒子，一子名曰“白老”，因為他的忘年之交白居易有一心愿——“若來世投胎，但愿成為李商隱的兒子”。可惜白老資質平平，與仕途無緣。一子名曰“袞師”，自小聰慧，有鳳雛之姿，“袞師我驕兒，美秀乃無匹”，從李商隱的詩句中也可以看出，這位“驕兒”很是討人喜愛。袞，天子禮服，也可引申為帝王。

但實際上，李商隱的詩文中并沒有任何關于“白老”的記錄，倒有旁枝末節表明，袞師這個名字寄托了李商隱對于孩子的美好祝福。他一定想著這個孩子能夠成為“美秀乃無匹”的代表。不過，袞師到底只是一個未被錄入史冊的名字，可謂泯然眾人矣。

幸焉？不幸焉？

帝王之師確實榮耀，卻難免陷入伴君如伴虎的境地，行走于朝堂，無異于行走于刀尖，個中冷暖，當如人飲水；若為平民百姓，布衣蔬食、無災無病過一生，也未必就是辱沒和失敗——當然，前提是生在和平年代。

李商隱祖籍懷州（今河南沁陽市），祖上遷居鄭州滎陽（他的祖父、父親都在那里出生成長），但他的出生地又回到了懷州獲嘉。

唐憲宗元和七年（公元812年），李商隱出生在懷州獲嘉的縣令官舍里，當時他的父親李嗣正在獲嘉任上。

那是歷史上的元和中興時期，唐憲宗有心重振朝綱，試圖把帝國的政治拉回正軌，然而，安史之亂的后遺癥已是入骨之毒，憲宗平定了部分藩鎮的叛亂，終究還是無法根除種種沉疴。

所謂中興，不過是夕陽下山前的余暉罷了。

而在僅僅八年之后，歷史上偉大的唐帝國就陷入了宦官毒殺皇帝、任意更換天子的局面。憲宗被身邊的宦官殺害后，大唐的命運就急轉直下、迅速墜落，不可避免地走向了覆亡，其間偶有中興之光，卻再也無人可以力挽狂瀾，讓帝國重回盛年。

暮色將近，大廈將傾，唐王朝江河日下。

多年后，李商隱寫道：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

似乎可以從詩句中窺見一個帝國的命運。

或許，他也看到了自己的命運，不可避免地被帝國的命運裹挾著，就像漠漠斜陽下的晚霞，滾滾逝水里的浪花。

從這滾滾逝水里，我們又將看到，在這個世界上，一個人的名字，通常代表著另一個人秘而不宣的精神的寄寓。

如李商隱，或如千千萬萬人。

名于其人，可以是一根錚錚鐵骨，不負道義不負自己；也可以是一根刺，扎在“一生襟抱未曾開”的心頭。

名于其人，可以是一盞燈，為人生指引方向；也可以是一個魔咒，一生為名所累，就像西西弗斯永遠推不上山的石頭。