瞿秋白

國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。仿佛男人都成了苦行和尚，女人都進了修道院，國難就得救了似的。

其實那不是她的罪狀，正是她的可憐。這社會制度，把她擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。西漢末年，女人的眉毛畫得歪歪斜斜，也說是敗亡的預兆。其實亡漢的何嘗是女人！總之，只要看有人出來唉聲嘆氣的不滿意女人，我們就知道高等階級的地位有些不妙了。

奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。私有制度的社會本來把女人也當做私產，當做商品。一切國家，一切宗教，都有許多稀奇古怪的規條，把女人當做什么不吉利的動物，威嚇她，要她奴隸般的服從；同時又要她做高等階級的玩具。正像正人君子罵女人奢侈，板著面孔維持風化，而同時正在偷偷的欣賞肉感的大腿文化。

阿拉伯一個古詩人說：“地上的天堂是在圣賢的經典里，在馬背上，在女人的胸脯上?！边@句話倒是老實的供狀。

自然，各種各式的賣淫總有女人的份。然而買賣是雙方的。沒有買淫的嫖男，那里會有賣淫的娼女。所以問題還在賣淫的社會根源。這根源存在一天，淫靡和奢侈就一天不會消滅。女人的奢侈是怎么回事？男人是私有主，女人自己也不過是男人的所有品。她也許因此而變成了“敗家精”。她愛惜家財的心要比較的差些。而現在，賣淫的機會那么多，家庭里的女人直覺地感覺到自己地位的危險。民國初年就聽說上海的時髦總是從長三堂子傳到姨太太之流，從姨太太之流再傳到少奶奶，太太，小姐。這些“人家人”要和娼妓競爭——極大多數是不自覺的，——自然，她們就要竭力的修飾自己的身體，修飾拉得住男子的心的一切。這修飾的代價是很貴的，而且一天天的貴起來，不但是物質的代價，還是精神上的。

美國的一個百萬富翁說：“我們不怕……我們的老婆就要使我們破產，較工人來沒收我們的財產要早得多呢，工人他們是來不及的了?！倍袊苍S是為著要使工人“來不及”，所以高等華人的男女這樣趕緊的浪費著，享用著，暢快著，那里還管得到國貨不國貨，風化不風化。然而口頭上是必須維持風化，提倡節儉的。

1933，4，11。