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“常說苦海無邊，回頭是岸。岸在哪里呢？不需要回頭啊。現(xiàn)在就是岸，一切當(dāng)下放下，岸就在這里。”

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布施不是叫你光把口袋里的錢掏出來，而是一切的習(xí)氣都要舍掉，改變，丟掉，把整個(gè)人生轉(zhuǎn)化。放下也是舍，萬緣放下就是布施，這是內(nèi)布施。真布施了，此心清凈，才算真持戒；心不清凈的持戒，那是小乘戒，是有意去操作的。做到了此心清凈，念念清凈，不需要持戒了。因?yàn)樗旧砭褪墙淞恕＝湔撸湟磺袎牡男袨椋瑦旱男袨椋诵哪钅钤谇鍍糁校瑹o惡亦無善，是名至善。這就是持戒，持戒還好辦，忍辱最難辦。
你說自己心也很清凈，戒律也很好，那是當(dāng)你沒有受到打擊的時(shí)候，打擊一來啊，就火冒八丈高了，也管不了清凈不清凈，什么毛病都出來了。所以忍辱是六度的中心，因?yàn)槟鞘亲铍y最難的。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，大乘菩薩必須進(jìn)入無生法忍，才能登上菩薩地。
無生者，本自無生，信心清凈，一念不生處。這個(gè)一念不生處，不是壓制的，也不是沒有思想、沒有知覺，而是一切雜念不起，信心清凈就是無生。

“自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心。自覺已圓，能覺他者，如來應(yīng)世。”

正，反，非正非反，也正也反。從任何一個(gè)面去做事去生活，然后否定，會(huì)有初步層次的認(rèn)識(shí)；再次否定，非正非反，每個(gè)人實(shí)際情況不同，選擇符合自己的，會(huì)有較為全面的認(rèn)識(shí)；還要再次否定，也正也反，做事生活無所謂從哪一點(diǎn)出發(fā)，都能到達(dá)，這才是全面的認(rèn)識(shí)。這時(shí)才能隨心所欲、逍遙游。