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布施不是叫你光把口袋里的錢掏出來，而是一切的習氣都要舍掉，改變，丟掉，把整個人生轉化。放下也是舍，萬緣放下就是布施，這是內布施。真布施了，此心清凈，才算真持戒；心不清凈的持戒，那是小乘戒，是有意去操作的。做到了此心清凈，念念清凈，不需要持戒了。因為他本身就是戒了。戒者，戒一切壞的行為，惡的行為，此心念念在清凈中，無惡亦無善，是名至善。這就是持戒，持戒還好辦，忍辱最難辦。
你說自己心也很清凈，戒律也很好，那是當你沒有受到打擊的時候，打擊一來啊，就火冒八丈高了，也管不了清凈不清凈，什么毛病都出來了。所以忍辱是六度的中心，因為那是最難最難的。也因為這個緣故，大乘菩薩必須進入無生法忍，才能登上菩薩地。
無生者，本自無生，信心清凈，一念不生處。這個一念不生處，不是壓制的，也不是沒有思想、沒有知覺，而是一切雜念不起，信心清凈就是無生。

令我開悟的一句話是：凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。其意思，大概是一切源于貪嗔癡的著相，都是變化不實的，隨緣而變的，如果能夠看破這些相并非實相，就能實現身心的自在解脫

花完錢買還是看不了后面，坑啊

正，反，非正非反，也正也反。從任何一個面去做事去生活，然后否定，會有初步層次的認識；再次否定，非正非反，每個人實際情況不同，選擇符合自己的，會有較為全面的認識；還要再次否定，也正也反，做事生活無所謂從哪一點出發，都能到達，這才是全面的認識。這時才能隨心所欲、逍遙游。

所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道悟道修證了脫生死、超凡入圣的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬于道體上根本的智慧