元代文言志怪小說。共四卷。通行的有《筆記小說大觀》本、《叢書集成初編》本。《四庫全書總目提要》稱“不著撰人名氏，亦不著時代”。《筆記小說大觀》題作宋人，據卷四《汪尹師男》“乾道戊子歲……予宗仁光基時為房陵尉，親見此事”云云，應是宋孝宗前后的人。但據卷一《林行可》、《上官士平》、《胡雨巖》、卷二《韓元英》等則，所記均金元間事，則最早應是元時人，或謂此書本非成于一時一人之手，而是“隨手剽掇，取充卷帙”，亦是一說。本書共收鬼怪故事一百則，無標題，約三萬余字。大多事涉唐宋，少量涉及金元間事。內容均是談鬼神報應，荒誕不稽；文字簡略粗疏，也沒有嚴格的詮次標準。但透過談鬼說怪的荒誕外衣，也可窺見當時社會的某些側面，有些故事也有一定的揭露和諷喻意義。如《蕭注》等則，談的都是被主人私自殺害的侍婢變鬼索命或作怪的故事，暴露了唐宋時階級壓迫的殘酷和主奴關系的緊張。《新城縣村渡》一則，寫鬼卒擺渡還照例主動付錢，而“平時兵卒經過，未嘗有也”，似寓有“人不如鬼”的深意。《岳珂》寫岳飛之孫岳珂深夜至譙樓訪“鬼”使鬼魅息影的故事，也能發人深思。另外，還有一些篇章，則借鬼寫人，表現了青年男女對愛情的熱烈追求和堅貞。如《賈知微》、《韋子卿》寫人神之戀，頗有人情味。《齊推女》一則，是書中最長的一篇，約二千多字，寫湖州參軍韋會與齊推女的生死不渝的愛情，曲折離奇，韋會耿直不信邪和對愛情的忠貞均有較好的表現；韋會為使妻子復活去求田先生而忍辱負詬的情節，似對《聊齋志異·畫皮》后半部的構思有所影響。另外，像《李濯》寫冥官希望轉生時智慧不致泯滅，若作為探討人腦積累知識的連續化的“科幻小說”看，也頗有趣味。