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《大地的法》與現(xiàn)代國(guó)際政治
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作為20世紀(jì)最為深刻的公法學(xué)家和政治神學(xué)家之一,卡爾`施米特晚年發(fā)表具有思想總結(jié)性質(zhì)的名著——《大地的法》,對(duì)西方在發(fā)現(xiàn)、占領(lǐng)及主導(dǎo)全球空間過(guò)程中所確立的理論根基的深層變遷有著深刻闡述。立足于施米特深刻的公法理論視角,《大地的法》極大地拓展了審視近現(xiàn)代國(guó)際政治變遷的理論縱深,對(duì)理解近現(xiàn)代國(guó)際政治的眾多理論、實(shí)踐及歷史問題極富解釋力。本文集收錄文章12篇。所收錄文章從不同的理論側(cè)面出發(fā),圍繞一個(gè)核心主題展開討論:施米特《大地的法》對(duì)于現(xiàn)代國(guó)際政治的深遠(yuǎn)理論和實(shí)踐意義。文集中的文章視角各異。在理論層面,多篇文章立足于《大地的法》,深入討論“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”“歧視性戰(zhàn)爭(zhēng)”“占取”等國(guó)際政治中的一系列重要概念,以及政治神學(xué)中的“攔阻者”概念等。在歷史及政治現(xiàn)實(shí)層面,一系列文章分別著眼于《大地的法》中的中國(guó)問題、國(guó)際聯(lián)盟問題、波蘭問題和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)問題,共同嘗試揭示一個(gè)核心問題:《大地的法》的深刻理論視角,如何能夠增進(jìn)學(xué)者對(duì)不同政治實(shí)體所處的具體現(xiàn)實(shí)歷史境遇的深入理解。

劉小楓 ·國(guó)際法 ·23.5萬(wàn)字

中國(guó)特色話語(yǔ):陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)(全四卷)
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本書是我國(guó)著名國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)家陳安教授在中國(guó)實(shí)行改革開放基本國(guó)策近四十年來(lái),潛心研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)這一新興邊緣學(xué)科的主要成果的第四次匯總、精選、融合、提煉,全書共約210萬(wàn)字,分列四卷七編,即國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論(一),國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論(二),國(guó)際投資法,國(guó)際貿(mào)易法,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法熱點(diǎn)問題短評(píng),有關(guān)陳安學(xué)術(shù)論著和觀點(diǎn)的書評(píng),涉及陳安的其他學(xué)術(shù)文檔等。全書各編專論均立足于中國(guó)國(guó)情,從當(dāng)代國(guó)際社會(huì)弱勢(shì)群體即第三世界的視角,探討和論證當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科領(lǐng)域的基本理論以及熱點(diǎn)難點(diǎn)實(shí)踐問題。作者致力于實(shí)行“拿來(lái)主義”和“消化主義”相結(jié)合,在積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)新鮮知識(shí)的基礎(chǔ)上,站在中國(guó)和國(guó)際弱勢(shì)群體即發(fā)展中國(guó)家的共同立場(chǎng),認(rèn)真加以咀嚼消化,取其精華,棄其糟粕,逐步創(chuàng)立起以馬克思主義為指導(dǎo)的,具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系和理論體系,努力為國(guó)際社會(huì)弱勢(shì)群體“依法仗義執(zhí)言”,為維護(hù)其應(yīng)有平等權(quán)益而鍛造和提供必備的法學(xué)理論武器。

陳安 ·國(guó)際法 ·231萬(wàn)字

國(guó)際法上自衛(wèi)權(quán)實(shí)施機(jī)制
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《國(guó)際法上自衛(wèi)權(quán)實(shí)施機(jī)制》由前沿、五章和結(jié)論組成。第一章介紹自衛(wèi)權(quán)的概念與特征、性質(zhì)及其淵源,自衛(wèi)權(quán)的歷史演進(jìn)與法律意義。第二章是自衛(wèi)權(quán)行使的實(shí)體規(guī)范,包括武力攻擊、自衛(wèi)的必要性和比例性、安理會(huì)的作用、集體自衛(wèi)權(quán)以及國(guó)家責(zé)任。第三章討論的是自衛(wèi)權(quán)行使的程序規(guī)范,如自衛(wèi)行動(dòng)的對(duì)象、地點(diǎn)、方式及其合法性評(píng)價(jià)。第四章探討了自衛(wèi)權(quán)在幾個(gè)現(xiàn)實(shí)新問題中的適用性,這些問題是:預(yù)先性自衛(wèi),先發(fā)制人,武力反恐,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)攻擊,防止大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散,暗殺或定點(diǎn)清除,保護(hù)海外國(guó)民,防止環(huán)境退化,以及第51條的修改。第五章分析了我國(guó)自衛(wèi)權(quán)的確立及其內(nèi)容、有效自衛(wèi)及其行使、我國(guó)和平發(fā)展中自衛(wèi)權(quán)行使與該戰(zhàn)略的關(guān)系、我國(guó)行使自衛(wèi)權(quán)的實(shí)踐以及現(xiàn)行適用自衛(wèi)權(quán)的問題與完善建議。最后結(jié)論特別強(qiáng)調(diào)我國(guó)應(yīng)該重塑自衛(wèi)安全觀,在堅(jiān)持后發(fā)制人的同時(shí),樹立積極、有效自衛(wèi)觀念。

余民才 ·國(guó)際法 ·31.3萬(wàn)字

全球主要REITs市場(chǎng)法規(guī)匯編
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隨著2020年4月30日中國(guó)證監(jiān)會(huì)、國(guó)家發(fā)展改革委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域不動(dòng)產(chǎn)投資信托基金(REITs)試點(diǎn)相關(guān)工作的通知》,國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施REITs試點(diǎn)正式起步,這標(biāo)志著公募REITs正式登陸中國(guó)市場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展而言,這是一次里程碑式的跨越。他山之石,可以攻玉。研究全球主要REITs市場(chǎng)的相關(guān)規(guī)則,學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),有益于引導(dǎo)我國(guó)在RIETs領(lǐng)域積極探索,為我國(guó)REITs發(fā)展的整體方向與具體措施提供借鑒與參考。本書編譯了全球極具代表性和借鑒意義的6個(gè)REITs市場(chǎng)的相關(guān)法規(guī),其中包括REITs起源地、全球最大的REITs市場(chǎng)——美國(guó),亞洲最大的REITs市場(chǎng)——日本,國(guó)際化程度最高且與我國(guó)同為外部管理模式的新加坡,與我國(guó)同為發(fā)展中國(guó)家且單獨(dú)推出基礎(chǔ)設(shè)施投資信托基金(InvIT)的印度,最早開創(chuàng)REITs的國(guó)家之一—澳大利亞,歐洲最大的REITs市場(chǎng)——英國(guó)的法律法規(guī),以供后續(xù)政策持續(xù)完善與實(shí)務(wù)操作參考使用。

陳飛 韓志峰 張崢主編 ·國(guó)際法 ·27.2萬(wàn)字

國(guó)際法原理重述
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作為規(guī)范和調(diào)整國(guó)際關(guān)系的國(guó)際法,其西方標(biāo)識(shí)性特征依然顯著,尤其是基本理論部分。國(guó)際法正處在變動(dòng)的十字路口,它究竟走向何方,除去國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這一變量外,大國(guó)的國(guó)際法觀也是重要影響因子。從負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國(guó)的視閾對(duì)國(guó)際法原理進(jìn)行基礎(chǔ)性檢視、歸納、分析和闡述,倡導(dǎo)國(guó)際法的中國(guó)思維與中國(guó)智慧,為國(guó)際法的發(fā)展、變革與重塑提供中國(guó)“動(dòng)能”,是本書的寫作出發(fā)點(diǎn)與依歸點(diǎn)。本書聚焦國(guó)際法基本原理,在進(jìn)行通說(shuō)介紹的同時(shí),結(jié)合我國(guó)國(guó)際法實(shí)踐,為認(rèn)識(shí)國(guó)際法規(guī)范價(jià)值的另一面提供新的思路。譬如,將國(guó)際法的特征總結(jié)為“無(wú)政府狀態(tài)下的法律規(guī)范,現(xiàn)實(shí)主義的法律制度,處于初級(jí)階段的法律形態(tài),以西方文明為主導(dǎo)的法律體系”四個(gè)方面;從“軟硬法原理”“公私法原理”和“秩序原理”論證“南海仲裁”之中國(guó)立場(chǎng)等。全書共分為六章,即國(guó)際法的法律屬性、國(guó)際法的學(xué)說(shuō)與研究方法、中國(guó)與國(guó)際法、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系、國(guó)際法的淵源,以及國(guó)際法行為體。既有理論分析與案例實(shí)踐,也有規(guī)范探尋與實(shí)證觀點(diǎn),還有老議題與新問題,舉凡觀點(diǎn),皆有據(jù)可查,為同業(yè)研習(xí)者提供有價(jià)值的文獻(xiàn)、材料及案例索引。

余鋒 ·國(guó)際法 ·29.9萬(wàn)字

博丹論主權(quán)(“經(jīng)典與解釋”第44期)
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本書是“經(jīng)典與解釋”第44期,以“博丹論主權(quán)”為論題。博丹(JeanBodin,1530-1596)是法國(guó)法學(xué)家和政治哲學(xué)家,生活在新教改革的余波之后以及宗教沖突的背景之下,以其主權(quán)理論聞名。博丹(JeanBodin)的政治哲學(xué)同時(shí)催生和倡導(dǎo)了(現(xiàn)代)國(guó)家學(xué)說(shuō)和主權(quán)學(xué)說(shuō),產(chǎn)生這個(gè)錯(cuò)誤解讀的原因在于將博丹的思想抽離他的語(yǔ)境。到目前為止,被忽視的最重要的語(yǔ)境是博丹本人的整體思想。現(xiàn)代學(xué)術(shù)無(wú)情的、簡(jiǎn)化的研究習(xí)慣,不會(huì)用博丹自己的術(shù)語(yǔ)去表達(dá)他的思想,而是用那些所謂有益的進(jìn)步論的術(shù)語(yǔ)強(qiáng)行勾勒。這種片面化的做法來(lái)自思考現(xiàn)代進(jìn)程的理論家的直接興趣,他們將博丹定義為國(guó)家理論和學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中的一位“早期”人物,尤其視他為“絕對(duì)王權(quán)論”的構(gòu)想者。學(xué)界對(duì)他的《政治六書》一直極受忽視,或者說(shuō)是非常具有選擇性的閱讀。本輯論題部分集選的各篇文章都在博丹整體思想的框架內(nèi),分別涉及博丹思想的幾個(gè)重要方面。另外,“古典作品研究”欄目論尤利安皇帝的寫作一文,“舊文新刊”收王船山的歷史哲學(xué)一文,評(píng)論中一篇論布里茨《新天新地》,皆是本期亮點(diǎn)。

婁林 ·國(guó)際法 ·17.9萬(wàn)字

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