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論法律
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《論法律》是托馬斯·阿奎那系統(tǒng)講解法學理論的部分,在《神學大全》中體現(xiàn)為第二集第一部分(II-I)問題90-108。問題90-97分別涉及“法律的本質(zhì)”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權力”和“法律的變動”等基本問題。從問題98開始探討“舊約法律”,分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓令”“舊約法律的道德訓令”“禮儀訓令”“禮儀訓令的原因”“禮儀訓令的期間”“司法訓令”和“司法訓令的原因”。問題106-108探討的是“新約法律”,包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關系”和“新約法律的內(nèi)容”。每個問題下面又包括若干小問題,通過對每個小問題的質(zhì)疑與回答論點和論證得以揭示出來。《論法律》幾乎涉及到了法律的每個方面,阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個問題,而且還把教會法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學家的論點都納入了其中。例如在定義法律時,阿奎那就采納了四因說的。他認為法是由關心共同善的人頒布的以共同善為目的的理性指令。其中頒布是法的形式因,共同善是法的目的因,關心共同體制定并頒布法者是動力因,而共同體或者人的行為則是質(zhì)料因。阿奎那在談論法時并不局限于實在法的思想,而是從啟示、神學、形而上學、倫理學以及其他哲學分支中汲取養(yǎng)分,這既是十三世紀的知識氛圍使然,也是阿奎那自身理論的特色。

(意)托馬斯·阿奎那 ·理論法學 ·19.1萬字

法律行為論
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《法律行為論》立足于民法基本原理,結合我國《民法典》法律行為規(guī)則與司法判例,借鑒比較法上的規(guī)范與學說,對法律行為的基本問題進行深入考察與研究。主要內(nèi)容包括:法律行為的價值基礎、私法自治的內(nèi)涵及其限制、私法自治與信賴保護原則的關系;法律行為在法律事實體系中的地位、法律行為與其他行為的辨析、法律行為的分類、法律行為與意思表示的關系;意思表示的概念、意思表示的主觀要件、意思表示的客觀要件、意思表示的發(fā)出與到達以及意思表示解釋的概念、功能、原則與方法;意思表示瑕疵的概念、故意的意思與表示不一致、無意的意思與表示不一致、意思表示不自由(欺詐、脅迫);法律行為成立與生效的區(qū)別、法律行為的形式約束力、法律行為的一般成立要件與特別成立要件、法律行為的一般生效要件與特別生效要件;法律行為的效力狀態(tài)、法律行為的無效事由、可撤銷、效力待定、附條件與附期限法律行為;法律行為歸屬的一般原理、代理的概念、代理的基本特征、代理的法律效果、代理權、無權代理的法律效果、表見代理、無權代表、表見代表、冒名行為與借名行為等。《法律行為論》是我國《民法典》施行后部全面研究法律行為的著作,也是作者十余年來在法律行為領域進行持續(xù)研究的終成果,在諸多問題上皆有重大理論突破。

楊代雄 ·理論法學 ·51.1萬字

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