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類型思維與刑法方法
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《類型思維與刑法方法》以“規(guī)范—類型”為線索,將類型化的思考貫穿到刑法的整個(gè)體系之中。沿著“規(guī)范觀的確立—規(guī)范的形成—規(guī)范的適用”這條理論脈絡(luò),《類型思維與刑法方法》非常自然地將類型思維的考察,與構(gòu)成要件理論的成長(zhǎng)、刑事立法中的規(guī)范形成、體系構(gòu)建、技術(shù)選擇及刑事司法中的法律解釋、類推適用等問(wèn)題連接起來(lái),形成了全面系統(tǒng)的分析展開(kāi)。《類型思維與刑法方法》的主要特色與價(jià)值體現(xiàn)在:首先,對(duì)類型思維之基本特質(zhì)的揭示。以往,法學(xué)界特別是刑法學(xué)界為熱衷的仍是概念式思維。這可從三段論的涵攝邏輯中窺得一斑。本研究較為系統(tǒng)、充分地揭示了類型思維之于概念思維的補(bǔ)充價(jià)值。其次,對(duì)類型思維在刑事立法論上的功能予以開(kāi)拓性討論。以往,法學(xué)方法論(刑法學(xué)方法論)為注重的,乃是法的適用及其解釋。然而,刑法學(xué)絕非僅是司法裁判之學(xué),立法方法論的缺席,使其理論構(gòu)成呈現(xiàn)出“跛足”的狀態(tài)。《類型思維與刑法方法》認(rèn)為,不僅要關(guān)注既存規(guī)范的意義闡釋,也要關(guān)注刑法規(guī)范的形成過(guò)程。特別是,這一過(guò)程蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)、技巧與規(guī)律,完全可能成為推進(jìn)方法論思考的重要契機(jī)。后,對(duì)類型思維在刑法適用上的價(jià)值予以了探索。這主要表現(xiàn)為類型思維與刑法解釋、類推及概括條款、不確定概念的適用之間的貫穿性思考。

杜宇 ·理論法學(xué) ·23.6萬(wàn)字

法治民主:民主與法治的復(fù)合結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯
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本書(shū)圍繞以下論點(diǎn)展開(kāi)論述:我們正在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),法治更是一個(gè)好東西,也更加不可或缺。馬克思主義經(jīng)典作家說(shuō)過(guò),沒(méi)有民主,就沒(méi)有社會(huì)主義。今天,我們可以從中國(guó)化的馬克思主義理論中得出明確的結(jié)論:沒(méi)有法治,就沒(méi)有社會(huì)主義。我們正在建設(shè)的,是中國(guó)特色社會(huì)主義法治,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的依法治國(guó),能夠充分體現(xiàn)人民的主體地位,這三者需要有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí),馬克思主義法學(xué)理論、中華法律文化精華、國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn),也需要有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣,中國(guó)才會(huì)建設(shè)成社會(huì)主義法治國(guó)家,人民才能真正享受法治的甜蜜果實(shí)。全書(shū)分成4編共11章,分別就法治建設(shè)的“源流”“困境”“結(jié)構(gòu)”和“爭(zhēng)論”等內(nèi)容進(jìn)行鋪陳論證,有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力,有利于澄清學(xué)術(shù)界一些模糊認(rèn)識(shí),具有較大出版價(jià)值。

佟德志 ·理論法學(xué) ·13萬(wàn)字

積極主義刑法觀及其展開(kāi)
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在勞動(dòng)教養(yǎng)制度廢除之后,應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)充刑法的調(diào)控范圍。立法上應(yīng)該堅(jiān)持適度犯罪化,并使附屬刑法名副其實(shí)。司法上,應(yīng)通過(guò)刑法適用解釋擴(kuò)充刑法規(guī)范的供給,只要不是令社會(huì)一般人產(chǎn)生明顯突兀感的結(jié)論,就不為罪刑法定原則所禁止。刑法適用中應(yīng)重視犯罪之間的競(jìng)合尤其是交叉競(jìng)合關(guān)系,而對(duì)于財(cái)產(chǎn)犯罪的認(rèn)定來(lái)說(shuō),應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)說(shuō)概念、在秩序依存模式和民法志向模式之間尋求平衡。為實(shí)現(xiàn)刑法調(diào)控的合理與正當(dāng),應(yīng)堅(jiān)持對(duì)犯罪的實(shí)質(zhì)化理解以及刑罰后果對(duì)構(gòu)成要件解釋的反向制約。“嚴(yán)而不厲”思想要求在嚴(yán)密刑事法網(wǎng)的同時(shí)去重刑化,是積極主義刑法觀的理論支撐。本書(shū)在主題上,明確以“積極主義刑法觀”為標(biāo)題和中心,在關(guān)于刑法機(jī)能問(wèn)題的同類著作中體現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性;在內(nèi)容上,從宏觀的刑法解釋、中觀的刑法適用規(guī)則和微觀的財(cái)產(chǎn)權(quán)刑法保護(hù)角度,對(duì)積極主義刑法觀的司法適用問(wèn)題層層推進(jìn),并且結(jié)合具體的案件展開(kāi);從研究方法上,專章討論“積極主義刑法觀的必要節(jié)制”,注重辯證研究而避免極端。無(wú)論是對(duì)于刑法理論研究者檢討刑法的調(diào)控范圍,還是對(duì)于刑法實(shí)務(wù)適用者掌握刑法解釋規(guī)則去處理案件,相信本書(shū)都能起到啟發(fā)作用。

付立慶 ·理論法學(xué) ·35.4萬(wàn)字

法社會(huì)學(xué)導(dǎo)論(第6版)
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《法社會(huì)學(xué)導(dǎo)論(第6版)》是德國(guó)法學(xué)院的經(jīng)典教材,是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的著作。初版于1987年,此后不斷修訂,每一次修訂,都反映了該領(lǐng)域新研究成果。該書(shū)根據(jù)2013年德文修訂的第6版譯成。法社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)與法學(xué)交叉的學(xué)科。該書(shū)采用了實(shí)證主義的研究方法,并結(jié)合法哲學(xué)、哲學(xué)及法學(xué)理論來(lái)研究該學(xué)科;在研究方法上,兼容社會(huì)學(xué)與法學(xué)的思維方式。這是該書(shū)的獨(dú)特視角,也因此使該書(shū)獨(dú)樹(shù)一幟,成為德國(guó)法社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中具影響力的著作。《法社會(huì)學(xué)導(dǎo)論(第6版)》共分三個(gè)部分:第一部分研究了法社會(huì)學(xué)的性質(zhì),明確指出法社會(huì)學(xué)的雙重作用,介紹了該學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r;第二部分介紹了法社會(huì)學(xué)的各大流派,主要包括當(dāng)今具影響的8位理論家的主要思想,并對(duì)它們進(jìn)行客觀評(píng)價(jià);第三部分闡述了法社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容。全書(shū)觀點(diǎn)新穎,內(nèi)容豐富,不僅開(kāi)闊了我們的研究視野,也對(duì)研究立法、法律實(shí)施以及法學(xué)研究具有很好的啟迪作用。

(德)托馬斯·萊塞爾 ·理論法學(xué) ·28.4萬(wàn)字

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