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網(wǎng)絡(luò)犯罪原理與防控對策
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計算機自1946年發(fā)明以來,至今已有70余年的歷史。計算機技術(shù)經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展,在信息處理、傳輸方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完善和實用的高度。人類步入21世紀(jì),全球化的風(fēng)暴勢不可擋,網(wǎng)絡(luò)社會的生存與發(fā)展,使一切民族與國家的生存和發(fā)展在全球化的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系中展開合作、競爭、融合。世界上只有極少國家和地區(qū)目前還置身于互聯(lián)網(wǎng)之外。以互聯(lián)網(wǎng)作為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社會,實際上已經(jīng)把世界上不同國家、地區(qū)、民族和文化等連接起來,構(gòu)成了一個全球性、跨國界的技術(shù)、經(jīng)濟和社會聯(lián)合體。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生及網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn),為人類提供了前所未有的巨大生產(chǎn)力,以過去不可想象的速度改變著社會的面貌,展現(xiàn)出一種美好的“數(shù)字化生存”的前景。互聯(lián)網(wǎng)是一種力量很強大、影響很深遠(yuǎn)的新生事物。網(wǎng)絡(luò)作為新科技革命的代表,對社會的沖擊和影響是革命性的。其影響在空間維度上具有全球性,在時間維度上具有持久性,在微觀層次上具有全面性。從生產(chǎn)到生活、從物質(zhì)到精神、從政治到文化、直至人類的存在與發(fā)展,無不打上它的烙印。它給人們帶來快捷便利的網(wǎng)上生活,豐富多彩的信息的同時,也帶來了所謂“網(wǎng)絡(luò)失序”的負(fù)面作用,而利用網(wǎng)絡(luò)犯罪是其典型的負(fù)面表現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)的興起和迅速發(fā)展,尤如一把雙刃劍,在造福人類的同時也給犯罪者提供了高超的技術(shù)手段和廣闊的作案空間,互聯(lián)網(wǎng)成了犯罪的滋生地。互聯(lián)網(wǎng)具有一種放大鏡的功能,就是把現(xiàn)實世界中的一切現(xiàn)象放大化,折射在網(wǎng)絡(luò)世界上。傳統(tǒng)的真與假、善與惡、美與丑的矛盾有了新的形式和空間,事實上,幾乎所有許多傳統(tǒng)的犯罪行為都在網(wǎng)絡(luò)上找到了比以往任何時候都更強大、更便利的工具。網(wǎng)絡(luò)犯罪在現(xiàn)實生活中的存在與泛濫,勢必成為困擾人們社會生活的癥結(jié),將嚴(yán)重?fù)p害人們社會生活的正常秩序。因而,我們應(yīng)當(dāng)趨利避害,充分利用和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代文明成果的積極作用,防范和控制網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)世界帶來的犯罪防控議題所涉及的層面,事實上已經(jīng)和現(xiàn)實世界所面對的犯罪防控議題涉及層面產(chǎn)生落差,出現(xiàn)一定程度的變化。在網(wǎng)絡(luò)世界里,我們所面對的犯罪防控問題,不再局限于如何將現(xiàn)實世界的法律移植到網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界的層次上。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)世界運作的機制,事實上不僅限于來自現(xiàn)實世界的法律,還包括了網(wǎng)絡(luò)倫理道德、網(wǎng)絡(luò)管理與網(wǎng)絡(luò)科技本身。這幾種控制機制,其實是保持鼎立且互補的關(guān)系,共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)犯罪防控體系。從網(wǎng)絡(luò)世界的原始架構(gòu)方式及其運作的邏輯來看,創(chuàng)造這一網(wǎng)絡(luò)世界原始架構(gòu)的人類本身,其實就是網(wǎng)絡(luò)世界的“主宰”,而作為掌握信息科技發(fā)展走向的“主宰”,正逐漸將網(wǎng)絡(luò)犯罪防控任務(wù)交給非法律的社會手段來代勞,通過整合各種社會資源來綜合治理,發(fā)揮整體防控功能。在這種防控功能的意義下,本書要構(gòu)筑的是一種多維一體的網(wǎng)絡(luò)犯罪綜合防控體系。

卓翔 ·理論法學(xué) ·21.5萬字

“一帶一路”法制尋蹤:亞歐法制文明精義及其嬗變
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法制文明的傳承和創(chuàng)新需代代薪火相傳。對于域外法制文明,年輕學(xué)子對概括性很強的教材難以理解,面對浩瀚史料又力不從心,亟需一本難易適中的域外法文化讀物引導(dǎo)。由是之故,著述亞歐法制文明精義及其嬗變,探索外國法制文明古今發(fā)展的主要成就和變遷脈絡(luò)。本書每一個專題安排了數(shù)量不等的知識點,各知識點均為外國法制史學(xué)科研究的焦點。在專題探索中,通過資料選擇和補充,對專題下的知識點進行史料梳理和詳細(xì)論證,豐富了教材或教參的概括性結(jié)論和概要性論證。同時,也發(fā)現(xiàn)了一些新的學(xué)術(shù)觀點,糾正了過去研究中一些存疑的學(xué)術(shù)定論。各專題下的知識點從不同視角體現(xiàn)了該法制文明發(fā)展中人文主義、重商主義、司法正義的訴求和發(fā)展,又反應(yīng)出該法制文明發(fā)展的特色亮點。本書旨在引發(fā)年輕法學(xué)學(xué)子學(xué)習(xí)外國法史和國別經(jīng)貿(mào)法律的興趣,引導(dǎo)學(xué)生積極參與相關(guān)學(xué)術(shù)探索。同時,對于從事法文化及國別經(jīng)貿(mào)教學(xué)的研究者和法律實務(wù)工作者亦有裨益。

陳鵬飛 ·理論法學(xué) ·20.9萬字

共犯從屬性研究
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共犯從屬性問題并非孤立的具體問題,而是牽涉整個共同犯罪的基礎(chǔ)理論。毫不夸張地說,從理論研究層面,借由共犯從屬性問題這一視角,可以揭開共同犯罪本質(zhì)的面紗;在司法實務(wù)層面,共犯從屬性問題更是直接決定著共同犯罪參與人的處罰范圍以及處罰形態(tài)。但是,目前我國學(xué)界對共犯從屬性問題的研究尚存在以下突出的問題。問題之一,對共犯從屬性的內(nèi)涵理解不一,理論立場之間的對立往往缺乏統(tǒng)一的語境。除了對于共犯從屬性體系結(jié)構(gòu)上的爭議之外,對于公認(rèn)的共犯從屬性內(nèi)容,特別是共犯的實行從屬性問題,并沒有形成一致的理論定位。區(qū)分制陣營和單一制陣營的學(xué)者,經(jīng)常是結(jié)合自己的研究需要,構(gòu)建共犯從屬性論的基本立場,再以此為對象提供支持或展開批駁。這也導(dǎo)致共犯從屬性問題的學(xué)術(shù)印象逐漸褪色,甚至出現(xiàn)了立足于單一制的從屬性問題。因而,作為對共犯從屬性研究的前提,應(yīng)首先就共犯從屬性的理論內(nèi)涵建立溝通機制。問題之二,對共犯從屬性的研究視野局限,缺乏相關(guān)基礎(chǔ)理論的體系性構(gòu)建。無論在何種程度上接受共犯的從屬性,均是以采納區(qū)分制犯罪參與體系為前提。此外,共犯從屬性的有無以及從屬程度并不是能夠自證的問題,而是作為共犯處罰根據(jù)這一基礎(chǔ)理論的具體歸結(jié)而存在。而共犯的處罰根據(jù)與共同正犯的本質(zhì)問題,又存在能否對整個共同犯罪的實質(zhì)進行統(tǒng)一解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此,對共犯從屬性的研究,是串聯(lián)共犯的基礎(chǔ)理論并實現(xiàn)理論自洽的系統(tǒng)性工程。然而,面對近年來單一制陣營直擊理論根基的批評,區(qū)分制體系岌岌可危。而區(qū)分制陣營直接跳過區(qū)分制體系自身面臨的難題,自顧自地探討共犯從屬性問題,或者在共犯從屬性特別是要素從屬性問題上,直接得出缺乏共犯處罰根據(jù)或違背已采納的共犯處罰根據(jù)的結(jié)論,均是欠缺體系性構(gòu)建的表現(xiàn)。問題之三,在共犯從屬性以及相關(guān)理論問題上的觀點因循守舊。作為經(jīng)常被獨立探討的問題,無論是區(qū)分制陣營對區(qū)分制體系基本立場的傳達(dá),還是共犯處罰根據(jù)論上幾種有限立場的爭議,抑或?qū)卜傅膶嵭袕膶傩浴⒁貜膶傩缘耐ㄕf定性,或多或少都是傳統(tǒng)而守舊的。這些碎片式的研究在制式思維、通說立場的裹挾下,使得共犯論缺少了新意和活力,氣氛古板而沉悶。與理論界存在的問題不同,司法實務(wù)對共犯從屬性問題的把握,則呈現(xiàn)出共犯的實行從屬性尚未建立、在要素從屬性的處理上又過于嚴(yán)格的“兩極化矛盾”。綜上,共犯從屬性的研究大有作為。本書希望通過對共犯從屬性問題及相關(guān)共犯基礎(chǔ)理論的體系性研究,為共同犯罪的理論發(fā)展注入活力,為司法實務(wù)中共犯的定罪處罰,以及社會發(fā)展變化下共犯呈現(xiàn)出的新特點,提供刑法教義上的指引和支持。

秦雪娜 ·理論法學(xué) ·23.7萬字

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