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信用風(fēng)險(xiǎn)及信用保險(xiǎn)法律制度研究
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本書從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐需要以及域外經(jīng)驗(yàn)等角度論證完善我國(guó)信用保險(xiǎn)法律制度的必要性和可行性。首先,信用保險(xiǎn)合理存在和發(fā)展的基礎(chǔ)理論包括社會(huì)契約理論、社會(huì)互助思想、信用哲學(xué)等法哲學(xué)理論,馬克思“產(chǎn)品扣除”和“信用本質(zhì)”學(xué)說(shuō)、亞當(dāng).斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、“市場(chǎng)缺陷”理論、出口補(bǔ)貼合法化理論等法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及社會(huì)連帶思想、社會(huì)控制理論等法社會(huì)學(xué)理論。其次,完善信用保險(xiǎn)法律制度有助于保障我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧有序發(fā)展、推動(dòng)我國(guó)信用保險(xiǎn)市場(chǎng)積極健康發(fā)展、確立信用保險(xiǎn)獨(dú)立完整的法律地位并提升其影響力、促進(jìn)信用保險(xiǎn)行業(yè)監(jiān)管的合法性和適度性。最后,梳理世界先進(jìn)國(guó)家或者地區(qū)的信用保險(xiǎn)立法并將其類型化為“政策單行”和“政商不分”模式,進(jìn)而詳細(xì)研究作為典型代表的英國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)以及我國(guó)澳門、臺(tái)灣地區(qū)的信用保險(xiǎn)法律制度內(nèi)容,對(duì)兩種立法模式進(jìn)行比較分析和借鑒,最終提出我國(guó)的信用保險(xiǎn)立法思路應(yīng)當(dāng)采用“寓政于商”的第三種模式。

張振華 ·綜合學(xué)科 ·20萬(wàn)字

工傷保險(xiǎn)條例關(guān)聯(lián)規(guī)定:注釋應(yīng)用本
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中國(guó)法制出版社是國(guó)務(wù)院法制辦公室直屬的中央級(jí)法律圖書專業(yè)出版機(jī)構(gòu),是國(guó)家法律和行政法規(guī)的出版機(jī)構(gòu)。多年來(lái),我社一直致力于編輯出版在全社會(huì)普及法律知識(shí)、傳播法治理念、適合大眾需求的法律圖書。本套叢書編纂的目的就是為廣大讀者理解與適用法律提供一站式的服務(wù),將對(duì)法律條文的立法解釋、文義解釋、體系解釋、歷史解釋等法律解釋方法統(tǒng)一運(yùn)用于對(duì)條文的注釋中,突出對(duì)于重點(diǎn)法律文件的注釋解讀與應(yīng)用擴(kuò)展。多元化的注釋:來(lái)源于全國(guó)人大法制工作委員會(huì)、國(guó)務(wù)院法制辦公室、人民法院、人民檢察院等立法與司法部門對(duì)法律條文的解讀以及對(duì)法律具體適用的司法解釋與司法文件等,務(wù)求簡(jiǎn)潔實(shí)用。延展性的應(yīng)用:將人民法院、人民檢察院及相關(guān)部門針對(duì)具體法律問(wèn)題做出的具有一般指導(dǎo)意義的批復(fù)、答復(fù)和復(fù)函,司法實(shí)務(wù)部門主要的指導(dǎo)意見(jiàn)、會(huì)議紀(jì)要、答記者問(wèn)等文件中提煉出的案件審理規(guī)范和裁判標(biāo)準(zhǔn),具有典型指導(dǎo)意義的人民法院公報(bào)案例裁判要點(diǎn)融入條文應(yīng)用中,為讀者解決實(shí)際問(wèn)題提供、有力的支持。適用中的關(guān)聯(lián):關(guān)聯(lián)規(guī)定一是體現(xiàn)重點(diǎn)法律條文與其他法律的條文之間適用上的關(guān)聯(lián),二是除了收錄主體法之外,與之密切相關(guān)的司法實(shí)踐中同時(shí)會(huì)適用到的相關(guān)法律文件也收錄,并附以注釋加工。實(shí)用性的附錄:根據(jù)各個(gè)分冊(cè)的特點(diǎn),歸納整理出相關(guān)的實(shí)務(wù)流程圖、賠償計(jì)算公式及標(biāo)準(zhǔn)、文書范本等作為附錄,以幫助讀者快速查找信息,有效解決糾紛。

法規(guī)應(yīng)用研究中心 ·法律法規(guī) ·12.4萬(wàn)字

博丹論主權(quán)(“經(jīng)典與解釋”第44期)
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本書是“經(jīng)典與解釋”第44期,以“博丹論主權(quán)”為論題。博丹(JeanBodin,1530-1596)是法國(guó)法學(xué)家和政治哲學(xué)家,生活在新教改革的余波之后以及宗教沖突的背景之下,以其主權(quán)理論聞名。博丹(JeanBodin)的政治哲學(xué)同時(shí)催生和倡導(dǎo)了(現(xiàn)代)國(guó)家學(xué)說(shuō)和主權(quán)學(xué)說(shuō),產(chǎn)生這個(gè)錯(cuò)誤解讀的原因在于將博丹的思想抽離他的語(yǔ)境。到目前為止,被忽視的最重要的語(yǔ)境是博丹本人的整體思想。現(xiàn)代學(xué)術(shù)無(wú)情的、簡(jiǎn)化的研究習(xí)慣,不會(huì)用博丹自己的術(shù)語(yǔ)去表達(dá)他的思想,而是用那些所謂有益的進(jìn)步論的術(shù)語(yǔ)強(qiáng)行勾勒。這種片面化的做法來(lái)自思考現(xiàn)代進(jìn)程的理論家的直接興趣,他們將博丹定義為國(guó)家理論和學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中的一位“早期”人物,尤其視他為“絕對(duì)王權(quán)論”的構(gòu)想者。學(xué)界對(duì)他的《政治六書》一直極受忽視,或者說(shuō)是非常具有選擇性的閱讀。本輯論題部分集選的各篇文章都在博丹整體思想的框架內(nèi),分別涉及博丹思想的幾個(gè)重要方面。另外,“古典作品研究”欄目論尤利安皇帝的寫作一文,“舊文新刊”收王船山的歷史哲學(xué)一文,評(píng)論中一篇論布里茨《新天新地》,皆是本期亮點(diǎn)。

婁林 ·國(guó)際法 ·17.9萬(wàn)字

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