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大學中庸

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的書，對中國古代教育產生了極大的影響。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

·5.8萬字

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人間詞話

《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。本書約請當今著名專家黃霖為之導讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學術源流、歷史文化背景，及撰作者當時特定的情境與心態，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現詞學大師王國維的學術個性。

·5.8萬字

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《了凡四訓》注解

《了凡四訓》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書將了凡四訓四篇分為若干章節編寫，每一章另外提煉標題，如第一篇立命之學，其章節為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權威性體現在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。其中的名言哲語則引用古今中外名人的話或者人們長期以來經驗總結的警句哲言，以這些最權威性的話來最后說明本文的道理。

·5.8萬字

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孫子兵法

被譽為“兵學圣典”的《孫子兵法》，堪稱古人謀略與智慧的結晶，誕生于春秋末期，2500多年來經久不衰，在全世界享有盛譽。世界復雜無常，人生猶如戰場，如何才能一生立于不敗之地？中華千古智者孫武，透過兵法十三篇——始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，無遺漏無死角講透根本法則！在戰爭年代，《孫子兵法》是將領們的制勝法寶；在和平年代，《孫子兵法》則深入影響職場、官場、商場、社交場等方方面面，獲得各界精英推崇，讓無數人少走彎路、少犯錯誤。

·5.8萬字

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南部新書（文藝青年必讀的小眾古籍）

這是一本宋代筆記小說，具有內容駁雜的特點，被收入清乾隆時編集的四庫全書。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。《南部新書》的內容大多記錄的是唐代事，少數是有關五代的。書中所述諸人軼事，以士大夫居多。翻開本書，唐代的官僚百相圖宛然在目。作品以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值。同時，書中不少有關唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。

·5.7萬字

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傳統經典解讀：論語（天下為公）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·5.7萬字

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快園道古（文藝青年必讀的小眾古籍）

《快園道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內容繁富，文筆簡練，詼諧嬉笑隨處可見。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。全書分為盛德、學問、經濟、言語、夙慧……內容涉及晚明社會生活的各個方面，尤多張岱本人、親屬、先世及當時一些時聞逸事的記載，對了解當時的社會生活及對張岱本人的研究均有一定的參考價值。本書遠取諸史冊記載，近取諸親所見聞，津津樂道。所記以明代士民言行為主，注重可讀性，詼諧可喜，雋永有味，不諱親尊，不避俚俗，記事多含微旨，記言多帶機鋒。作品形制短小，易于循覽，是張岱現存著作中極饒趣味的一部。

·5.7萬字

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少年讀古文觀止：晉唐華章

《少年讀古文觀止：晉唐華章》是給青少年的《古文觀止》的第三本，主要記載時間是魏晉南北朝和唐朝，主要圍繞六朝時期的李密、王羲之、陶淵明、孔稚圭和唐朝時的魏徵、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經典，大體反映了古代散文發展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.7萬字

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解語道德經

無無數人都在對道德經進行解讀。然而有一種解讀的方法，很多人都在做，但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底、不達目的誓不休的方式，把道德經整理成能夠通暢閱讀的文本，不存在任何的遲滯。作者堅持原文原字地揣摩語義，逐章逐句去體悟生活，對道德經的解讀可以反轉反轉再反轉，只為達到最終的這一個目的。作者以老子帛書甲本為道德經的原本，基本按照道德經分章的習慣進行分章。將“道”理解為我們的人生，在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價值篇、實現篇四個篇目，基本上可以做到前后相連、脈絡清晰、理氣貫通。

·5.6萬字

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少年讀古文觀止：宋明風韻

《少年讀古文觀止：宋明風韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽修、蘇門三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.5萬字

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六一詩話·溫公續詩話（中華經典詩話）

《六一詩話》是我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《六一詩話》以“閑談”的方式，隨事生說，各則詩話條目之間的排列并沒有固定和必然的邏輯聯系，卻始終貫徹歐陽修的基本詩學思想。《溫公續詩話》作為續補之作，常常照應《六一詩話》，對《六一詩話》中提及的詩人、詩事予以補充或續說。主要是品評、鑒賞時人及前人的一些名詩。充分顯示作者杰出史學家的特長，往往寥寥數語即傳神達意，人物活現，躍然如睹，事意豐富，令人咀嚼。

·5.5萬字

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千家詩（謙德國學文庫）

《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠。全書共22卷，錄詩1281首。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·5.5萬字

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清異錄·江淮異人錄

《歷代筆記小說大觀：清異錄江淮異人錄》介紹“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳瑯滿目，真是萬象包羅。文筆有的簡潔樸實，有的情文相生、美麗動人，常為一般讀者所喜愛。

·5.4萬字

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中信國學大典·大學中庸

“中信國學大典”叢書，旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《大學》講大學之道，雖遠在先秦時代，但它的道理卻有永恒而普遍的價值，值得現代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括：“萬丈高樓從地起，為學做人同一理。”《中庸》說的便是中國人教人立志發心，教人做君子、做圣人的教育。《中庸》說盡性立誠，就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈，然后做一個堂堂正正的君子，成就自己，成就別人，成就世界。《中庸》對今天的中國人是別具意義的。

·5.4萬字

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老子

《老子》，又稱《道德經》，是中國道家的主要經典。《老子》共5000余言，原分上下兩篇，通常稱上篇為《道經》，下篇為《德經》，合稱《道德經》。全書言簡意賅，博大精深，內容極為豐富。在書中，老子以其獨有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題，發前人所未發，述前人所未述，并且提出了“道”“自然”“無為”等名的哲學概念，成為中國哲學的奠基之作。

·5.3萬字

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莊子（雜篇一）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·5.3萬字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。

·5.2萬字

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國學之經學精粹

國學泛指傳統的中華文化與學術。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養，都要經常讀點國學常識。本書精選了我國文化經典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養，也能在不經意間給自己帶來驚喜。本書內容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.1萬字

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圖話《孟子》

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。

·5.1萬字

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聲律啟蒙

《聲律啟蒙（套裝上下冊）/快樂國學經典讀本》從《聲律啟蒙》中精選了二十韻，在每韻的三首對子文中選擇一首編寫教學內容。在傳承《聲律啟蒙》中優秀傳統文化觀念的同時，還將其中的歷史典故和優美風物作為美育的重要內容，為學生積累寫作素材和進行對聯和詩歌創作打下基礎。

·5萬字

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