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網(wǎng)絡文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡的文化交往應得到大力關注和研究，這也是推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應有之義。本書結(jié)合學科特點從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當代中國網(wǎng)絡的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實現(xiàn)我國網(wǎng)絡的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進一步堅定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強國做出一份貢獻。

·23.3萬字

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吳中海岳：祝允明人生與書學考論

本書以明代中期代表書家祝允明為研究對象，結(jié)合地域環(huán)境、時代背景、歷史評價等諸多因素，對祝允明的家世、生平事跡、主要交游、書學思想、書藝風格、傳承影響和歷史評價等問題進行了綜合深入的研究，在一定程度上彌補了目前學界對祝允明研究的不足，進一步明確了祝允明對書學的具體貢獻及其在書史上的地位。

·20.4萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇，洪子誠先生特稿之外，設欄目6個。“區(qū)域文化與古代文學”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國文學研究”是常設欄目，呈現(xiàn)南北學者新收獲。作家專題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅新秀新成果。“巴渝學人掠影”欄目新推李敬敏專集，展示前輩名家新風范。有經(jīng)有權，求新求變，持續(xù)推進區(qū)域文化與文學研究，編委會一直在努力。

·23萬字

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三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡、政治文化內(nèi)涵以及它對北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價值包括文化、經(jīng)濟、生態(tài)、政治和社會等多個方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國文化被世界認知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護和利用，而且將進一步促進北京歷史文化名城形象的推介，進而推動中國文化走向世界。

·22.5萬字

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創(chuàng)客文化研究

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究創(chuàng)客文化的著作，聚焦創(chuàng)客文化與創(chuàng)新型城市建設，在描繪創(chuàng)客運動的世界軌跡，厘清其文化基因的基礎上，從創(chuàng)客教育、創(chuàng)客創(chuàng)新、創(chuàng)客經(jīng)濟和創(chuàng)客手作等方面探討城市發(fā)展中的學習型社會構(gòu)建、可持續(xù)發(fā)展、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迭新和新工匠精神等議題，提出創(chuàng)客文化融入創(chuàng)新型城市建設的路徑及其未來發(fā)展趨勢。本書在每章的論述之后輔以一至兩個案例觀察，書末附上國內(nèi)外創(chuàng)客城市概覽及英國創(chuàng)客文化調(diào)研札記，以期為讀者刻畫全面、深入且生動的創(chuàng)客文化圖景。

·23.7萬字

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詩詞曲與音樂文化

本書主要以文學與音樂關系為視角，對《詩經(jīng)》、唐前挽歌、漢唐樂府詩、唐宋詞、元曲、昆曲等中國詩歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國詩歌兩三千年的歷史演進主要表現(xiàn)為中國文人對漢字聲、韻、調(diào)等要素愈加自覺的體認和利用，這具體表現(xiàn)為對文字形式美和文體規(guī)范的自覺追求。中國式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對《詩經(jīng)》“風”“雅”“頌”的劃分、對先秦以及漢魏六朝的挽歌、對漢唐樂府詩、詞曲起源、詞曲調(diào)牌與宮調(diào)、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認識。本書作者曾以“中國韻文文與樂關系研究”為題申報2005年度國家社科基金，獲得立項，本書為作者以此項目為中心、持續(xù)多年的學術探索的成果。

·25.9萬字

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中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學社會科學重點研究基地），作為集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化階段性研究成果的學術輯刊，計劃每年出版兩期。期刊編委會將定期匯輯、編撰、刊發(fā)中國文化研究相關的國內(nèi)外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學者了解本領域的最新學術動態(tài)、最新文獻發(fā)布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關學術論文，以饗海內(nèi)外學界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）

《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當代文化相關的最新研究論文及其他文章，常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態(tài)、專家訪談等。

·22.9萬字

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絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究

《絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究》以時間軸為序，以史料數(shù)據(jù)庫建設為堅實基礎，全面梳理中國和波蘭的文學作品在對象國的譯介史，深入考察中、波文學在對象國的接受狀況，比較中、波文學推廣策略異同，為中國讀者更好地了解波蘭、波蘭文學和文化提供了可資參研借鑒的翔實文獻資料，為促推“一帶一路”倡議及中國—中東歐合作走深走實、在波蘭及其五筆歐洲國家有效推廣中國文學文化研提相關建議。本書將是國內(nèi)首部關于中波文學接受、中波文學交流與傳播的研究專著。

·26.2萬字

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先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨

伯夷叔齊的傳說從產(chǎn)生以來，各個不同階層的人，各個不同領域的人對其評價各不相同，但是都建立在同一事件的基礎之上，經(jīng)過了歲月的淘洗，其中所蘊含的意蘊因為角度不同而更加豐富，故事所展現(xiàn)的價值觀也在眾多的闡釋與演繹中呈現(xiàn)多元化。本書通過對文獻資料的閱讀，對眾說紛紜的觀點進行考辨，理清其淵源和相互的承傳關系。追本溯源、盡可能細節(jié)化地考辨、梳理清楚各家觀點中相互抵牾的部分，參考各家研究方法和角度，無論是學科的交叉研究探討，還是歷史發(fā)展過程中的觀點流變，圍繞伯夷叔齊的故事全面地考辨，最終落實到其所承傳的多元價值意蘊。

·22.3萬字

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儒家文化與近代會黨

會黨與傳統(tǒng)文化的關系是社會史研究中既具歷史價值又有現(xiàn)實意義的一個重大問題，本書對從晚清至民國時期會黨與儒家文化之間的關系作了深入考察，依次論述了儒家家庭道德規(guī)范對近代會黨組織規(guī)范的影響、儒家重義輕利的道德規(guī)范對會黨處理義利關系的影響、儒家忠君觀對近代會黨忠君觀的影響、儒家政治道德規(guī)范對近代會黨政權的影響，還以近代洪門為例，論述了儒家民本思想和“仁愛”規(guī)范對近代會黨組織性質(zhì)的影響。

·22.3萬字

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諸録俗語解

《諸録俗語解》是日本較早的一部禪録俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收録唐宋禪録《臨濟録》《趙州録》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖録》《羅湖野録》《叢林盛事》《雲(yún)臥紀談》《枯崖漫録》《林間録》《人天寶鑒》《雲(yún)門廣録》《虛堂録》等宗門基本書中難解的俗語，對於研究近代漢語詞匯的形成和解讀文義有重大的幫助。編著者對於所録詞語的注釋簡潔，但旁征博引，考核有力。現(xiàn)存最早的版本是大藏院抄本，字跡比較潦草，塗改比較嚴重，又是用片假名豎排抄寫，無標點斷句。譯著用繁體漢字橫排印刷，引證查出原本，釋義對照《漢語大詞典》《禪宗大詞典》，並附詞目檢索索引，對中國學者和日本學者提供方便。

·22萬字

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樂府學（第17輯）

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內(nèi)外相關學術動態(tài)等方面都有研究。

·22.6萬字

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“布魯姆斯伯里團體”現(xiàn)代主義與中國文化關系研究

回望中西文化交流史，我們發(fā)現(xiàn)，無論是“西學東漸”還是“東學西傳”，中西文學—文化的發(fā)展均離不開從對方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀后期到20世紀初，西方美學思潮與文學藝術正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎的現(xiàn)實主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革，中國文化為歐美現(xiàn)代主義美學與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用。《“布魯姆斯伯里團體”現(xiàn)代主義與中國文化關系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國特征與多元文化淵源的美學運動，以英國“布魯姆斯伯里團體”成員與中國文化的關聯(lián)及對中國道德價值、美學思想的闡發(fā)為個案，深入考察了中國文學—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國現(xiàn)代主義的生成；同時在西方中國觀念與中國形象演變的大背景下，認真分析了19世紀末到20世紀上半葉，尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國知識分子對中國態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素，從一個獨特的角度揭示了中國文學—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻。

·24.7萬字

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另起的新文化運動

現(xiàn)代文學史一貫把《新青年》標記為新文化運動的起點。然而魯迅在《熱風·題記》中卻說，“新文化運動”是譏嘲《新青年》的人“另起”的名目，隨后“反套”到《新青年》身上。本書從名與實的縫隙切入，追問“新文化運動”一詞何時出現(xiàn)，是誰的發(fā)明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”與“新文化”是如何被“焊接”在一起的？從而重審文學革命、“五四”與新文化運動之間的歷史邏輯。本書采取的研究策略，不是用“另一個”起點來對抗原有的起源神話。“另起”是動態(tài)的過程，新文化、新文學的“起點”本是復數(shù)的。每個事后追認的“起點”都對應著一種運動方案、一種歷史評判及一種文化遠景。新文化運動作為“起點”的標志性意義，從長時段看，終體現(xiàn)在語言文字的變革上。“五四”文學革命，亦可視作一場漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習慣的變化，未嘗不是松動“起點”的另一種方式。重述五四新文化運動的發(fā)生史，困難之處還不在于歷史場景的還原。時至今日，我們完全有能力尋覓更多的歷史細節(jié)，把故事講得無比繁復。真正的困難恰在于胡適所謂的“價值重估”，如何回應中國當下的思想氛圍，重新檢討五四一代的立場。“五四”可以說是中國現(xiàn)代文學的學科基石。長期以來這塊奠基石過于穩(wěn)固，以致我們忽略了它的存在。當“五四”的歷史地位逐漸松動，變成一塊“滾石”時，既給學科帶來前所未有的思想危機，而在危機中或也蘊含著自我更新的生機。

·20.7萬字

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中國文化探微

汪德邁是國際著名漢學家，師承中國學界泰斗、書畫大師饒宗頤，被湯一介譽為“法國第一大儒”。本書匯集了汪德邁先生歷年來漢學研究的部分成果，主要是最近幾十年于中國和法國各高校及研究機構(gòu)的學術演講，按內(nèi)容可分為四個部分：（一）論古文字與古代思想關系；（二）論經(jīng)學和儒學；（三）論古代哲學、法律和藝術；（四）談與恩師饒宗頤先生的學術交往以及對自己學術經(jīng)歷和思想的總結(jié)。代表性文章有《中國特有的相對應性思想之起源：龜卜術》《重新研究和翻譯“五經(jīng)”的意義》《中國與西方傳統(tǒng)中“法律”概念辨析》《我與我的老師饒宗頤先生》等。全書系統(tǒng)呈現(xiàn)了汪德邁先生對中國文化的洞見，反映了他在中法文化交流中所做的杰出貢獻。

·24.5萬字

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乾隆間飭禁戲曲研究

《乾隆間飭禁戲曲研究》，彭秋溪著，是對清代乾隆后期飭禁劇曲及相關問題的專門研究。作者主要運用文獻學研究的方式，首次系統(tǒng)地梳理了在《四庫全書》纂修期間發(fā)生的查禁“違礙”劇曲事件，并依靠各種原始文獻，細致地考述了此事的來龍去脈及其相關問題。其中，重點考察了揚州、蘇州“修曲中心”的運轉(zhuǎn)情況，包括設立詞曲局、撤局時間及緣由，與局人員生平行跡，所獲曲本的數(shù)量、處理曲本情形，查禁劇曲事件所產(chǎn)生的影響。此外，基于對該史事的詳細查考，探討了一系列與此事相關的問題，諸如《曲海目》、《曲考》的性質(zhì)，黃文旸與《曲海》，《曲海目》的版本，《傳奇匯考》《樂府考略》與蘇揚修曲的關系等。得益于新材料的發(fā)見，其中某些長期以來未獲解決的問題，基本得到澄清。因此，該書對研究《四庫全書》纂修史、清代戲曲發(fā)展史以及中國古代查禁劇曲史，都有一定的學術參考價值。

·24.2萬字

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魯迅面面觀

本書是一部有關魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏擷英”“同代交往”“學術探究”四部分，圍繞魯迅的文學創(chuàng)作、藝術倡導、中外文化交流、同時代人物交往、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會，立體地展示了這位中國現(xiàn)代文學巨匠魯迅的成長、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學術成果。

·20.9萬字

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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產(chǎn)階級新文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

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清代地域?qū)W派《論語》詮釋研究

本書放眼清代學術版圖，在經(jīng)學與地域?qū)W派的互動關聯(lián)中，從細讀《論語》詮釋文本出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚州學派、常州學派、浙東學派、嶺南學派、湖湘學派《論語》詮釋的鮮明個性和治經(jīng)風格。本書呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)研究的新觀點、新形態(tài)，對拓展經(jīng)學研究領域有所裨益，為傳統(tǒng)經(jīng)學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供參照。