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辜鴻銘講論語
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辜鴻銘講論語

《辜鴻銘講論語》是近代國學(xué)大儒辜鴻銘以淺顯又精煉的英文向西方讀者翻譯、講解論語的著作。全書內(nèi)容貫通中西，不僅將中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物與時間段作了比較，還不時引用莎士比亞等西方著名學(xué)者的話來注釋某些經(jīng)文，使得最普通的英語讀者都能看懂這本代表著中國人智力和道德風(fēng)貌的中文小冊子。辜鴻銘《論語》譯本是一個世紀以來風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語》讀本。它易于理解，深入淺出，語言活潑生動，不止適合國外的讀者，更適合當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮下渴望進一步理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國讀者。

辜鴻銘 ·中國文化 ·26.4萬字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2018-01-24 15:28:53
少年讀國學(xué)·第二輯（套裝共6冊）
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少年讀國學(xué)·第二輯（套裝共6冊）

本套書精選“三百千弟”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》）和“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）等12種我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，采用大字注音，并附有準確釋義，同時根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以精彩故事或文化常識、文學(xué)典故，閱讀性強，文、史、哲涉獵廣泛，專注塑造國學(xué)精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插畫，或者相關(guān)的文物圖片，以反映傳統(tǒng)的生活情境，匯集豐富多彩的中華元素，打造與眾不同的國學(xué)盛宴。

蕭史 ·中國文化 ·26.3萬字

莊子新注·下（新編新注十三經(jīng)）
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莊子新注·下（新編新注十三經(jīng)）

《莊子新注》是袁行霈先生主編的《新編新注十三經(jīng)》之一種。此次新注，以《續(xù)古逸叢書》影印宋合刊本《南華真經(jīng)》為底本，以黎庶昌刊刻《古逸叢書》覆宋本《莊子注疏》為主要校本，并擇要吸收郭象、成玄英、王先謙、郭慶藩、錢穆、王叔岷、陳鼓應(yīng)等古今學(xué)者的校勘和注釋成果，疏通重點字詞，抉發(fā)哲學(xué)奧義，對深入理解《莊子》的哲學(xué)觀點極有幫助。

章啟群 ·中國文化 ·26.3萬字

萬古江河

萬古江河

這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容與中國文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見的中國文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然后超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力范圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經(jīng)過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。在對這各個超越王朝、政權(quán)的長時段文化圈的敘述中，中國文化和生長在中國這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進步轉(zhuǎn)變，對外關(guān)系及與他者文明的比較互動等一系列主題展開。在在講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。

許倬云 ·中國文化 ·26.2萬字

毓老師說易經(jīng)（第3卷）
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毓老師說易經(jīng)（第3卷）

《毓老師說易經(jīng)》根據(jù)毓老自1993年至2000年講授《易經(jīng)》課程內(nèi)容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想左右逢源！讀《易經(jīng)》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經(jīng)》是智海，絕非假話，是智慧的產(chǎn)物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發(fā)今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切。《毓老師說易經(jīng)》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡單，做到可難。

愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·中國文化 ·26.2萬字

最新章節(jié) 第34章 未濟卦第六十四 2018-12-03 11:56:31
給青少年的大師文化課
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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內(nèi)涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節(jié)，幾節(jié)合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

呂思勉 柳詒徵 ·中國文化 ·25.9萬字

周易參同契（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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周易參同契（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《周易參同契》，相傳為東漢魏伯陽所著。《周易參同契》是歷史上非常著名的一本煉丹著作,向來被譽為“萬古丹經(jīng)之王”。關(guān)于這部書何以名之為“周易參同契”，歷代注家對之也作出了解釋。明《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》，首句即有“昔說魏君《參同契》”一句，其注稱：“參者，離也。同者，通也。契者，合也。”以“參”為離的意思，“同”為“通”的意思，“契”為“合”的意思，此注雖然不是直接注解《周易參同契》，然經(jīng)文提及“魏君《參同契》”，故其對“參同契”的解說，應(yīng)該與魏伯陽《周易參同契》相關(guān)。《周易參同契》結(jié)合《周易》之理，探討天道及其表現(xiàn)；結(jié)合《周易》之理，對金丹爐火之術(shù)的藥物、火候、鼎器等問題作系統(tǒng)說明；《周易參同契》還將大易、黃老相結(jié)合，以體用的方式貫通道體與器用，溝通形上與形下，從而建構(gòu)起一個有體有用的獨特丹道哲學(xué)理論體系,并廣泛征引中國古代天文、律歷、陰陽五行、御政、冶金、醫(yī)藥、服食等知識。其內(nèi)容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律歷、御政、醫(yī)藥、養(yǎng)生、服食等諸多方面，對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。

章偉文譯注 ·中國文化 ·25.8萬字

孫子兵法 三十六計
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孫子兵法 三十六計

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

毛佩琦 徐昌強主編 ·中國文化 ·25.7萬字

最新章節(jié) 第20章 附錄 2021-10-28 22:16:37
你真能讀明白的《易經(jīng)》
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你真能讀明白的《易經(jīng)》

《易經(jīng)》就是《周易》，被尊為“群經(jīng)之首”“六藝之本”，是數(shù)千年來中華民族的智慧結(jié)晶。《你真能讀明白的》剝離了后來加入的《易》“傳”，展示的是由卦畫、卦名、卦辭、爻辭構(gòu)成的純粹的《易》“經(jīng)”。本書貼合“經(jīng)”文，深入淺出地講明每一卦每一爻的意義與內(nèi)涵，并結(jié)合見諸古代典籍記載的具體故事和生活中的常識常情，揭示《易經(jīng)》特質(zhì)。講明了算卦、解卦的基本常識和規(guī)則，幫助人們深入理解《易經(jīng)》所承載的古人的思維體驗和人生智慧。

楊天才評解 ·中國文化 ·25.7萬字

守住寧靜：侯軍序跋集
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守住寧靜：侯軍序跋集

本書為序跋集，分為四輯，其中第一輯收有27篇序跋，是作者為為畫家、雕塑家所寫之序跋；第二輯收有23篇文章，是作者為為書法家、篆刻家、攝影家、設(shè)計師以及工藝美術(shù)師所寫之序跋；第三輯收有16篇文章，詩文集之序跋，這些詩文集的寫作者，既有詩人、作家、記者，也有各類藝術(shù)家和收藏家；第四輯收有16篇文章，是作者為自己的作品所做的序跋。全書涉及內(nèi)容廣泛，有書畫、書法、專著、篆刻等，是關(guān)于社會藝術(shù)文化的思考以及對中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚的探索與實踐。

侯軍 ·中國文化 ·25.5萬字

給青少年的大師書畫課
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給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創(chuàng)作風(fēng)格，以及中國書畫發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源。

鄭昶 陳師曾 ·中國文化 ·25.5萬字

給青少年的大師國史課
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給青少年的大師國史課

本書主要講述了從上古時代直到近代的中國歷史，在敘述的同時，重點講述社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格，文筆洗練，富有思想內(nèi)涵和理論深度。其中第九講之前的內(nèi)容選自張蔭麟先生的著作，第九講以后的內(nèi)容選自呂思勉先生的著作。編輯過程中將呂著部分原文由章變節(jié)，幾節(jié)又合為一講，講之題目為編者自擬；張著部分只是將章改講，題目、內(nèi)文未作變動。

張蔭麟 呂思勉 ·中國文化 ·25.4萬字

針灸大成
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針灸大成

《針灸大成》十卷，明人楊繼洲撰。卷一先列舉并解說《大成》所征引的各書，以“針道源流”為題目；其下開始摘録《素問》《難經(jīng)》等書關(guān)于針灸的綱領(lǐng)性理論，并加批注以疏通整理，明確周身經(jīng)絡(luò)、穴位和中醫(yī)的診斷方法。卷二、卷三大體完備地集録歷代名家各據(jù)心得編成的針灸歌賦，著者對其中部分歌賦詳加批注，闡明醫(yī)理名物。其后各卷，分論各種疾病的針灸療法，征引名家和著者自己的醫(yī)案，作為治療事例以為驗證。?此次整理，以中國科學(xué)院國家科學(xué)圖書館所藏的萬歷二十九年（1601）木刻本和天津中醫(yī)藥大學(xué)圖書館等處所藏的補刻本為底本點校而成。<div></div>

(明)楊繼洲撰 ·中國文化 ·25.4萬字

中國傳統(tǒng)文化十五講
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中國傳統(tǒng)文化十五講

《中國傳統(tǒng)文化十五講》不想再重復(fù)那些爭論，獨辟蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關(guān)系、天人關(guān)系、歷史意識、思維模式、感性世界、德業(yè)擔(dān)當(dāng)、文化實踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什么型態(tài)、有什么優(yōu)缺點。對于近代中西文化交流中出現(xiàn)的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現(xiàn)代變遷異化后之再生的可能，也有一些期許。中華傳統(tǒng)文化，在"五四運動"以后頗不易談。有人褒揚之，說它怎么好，必有人厭棄之，說它怎么怎么壞，而且遺毒至今，讓我們抬不起頭來。而稱頌的或批判的，對于傳統(tǒng)文化到底內(nèi)涵如何，卻往往同樣不甚了了，各以偏見與誤解抵死相爭。

龔鵬程 ·中國文化 ·25.3萬字

國學(xué)入門課
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國學(xué)入門課

國學(xué)，興起于20世紀初，而鼎盛于20年代，經(jīng)過20世紀80年代、90年代的“中國傳統(tǒng)文化”探尋與反思熱潮于今再次勃興。本書收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次國學(xué)公開講學(xué)記錄，系統(tǒng)體現(xiàn)國學(xué)的概貌，展示章氏深厚的學(xué)養(yǎng)，誠為國學(xué)愛好者及研究者必讀之書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作，都有精湛、獨到的評價，可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。而且為了幫助讀者能夠更好地了解國學(xué)，編者對書中晦澀難懂之處進行了注解，實為國學(xué)愛好者入門必備之書。

章太炎 ·中國文化 ·25.3萬字

最新章節(jié) 第12章 諸子百家 2019-07-03 18:09:14
毓老師說論語
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毓老師說論語

《毓老師說論語》以1999年至2000年毓老師在奉元書院講述《論語》的內(nèi)容加以整理而成。《毓老師說論語》將《論語》《大學(xué)》《中庸》《春秋》等經(jīng)籍打通開來，闡明中國古典思想的精髓；以平視的眼光解讀孔子，還原了孔子活潑、生動的本來面貌，使讀者如同面對一個德望、智慧、學(xué)識兼具的溫厚師長，怡然領(lǐng)會儒家思想的美與智慧。毓老認為，《論語》中孔子的思想發(fā)展分三個層次：一、“郁郁乎文哉，吾從周。”二、“久矣，吾不復(fù)夢見周公矣！”三、“吾其為東周乎？”孔子的思想隨著年齡、智慧的增長而發(fā)展變化。

愛新覺羅·毓鋆講述 ·中國文化 ·25.3萬字

顧頡剛“層累說”與20世紀中國古史學(xué)
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顧頡剛“層累說”與20世紀中國古史學(xué)

顧頡剛是20世紀中國最具影響力的史學(xué)家之一，他提出“層累說”，創(chuàng)建“古史辨派”，在國內(nèi)外史學(xué)界產(chǎn)生廣泛深遠的影響。本書概述了顧頡剛“層累說”的學(xué)術(shù)思想來源，揭示其“遠紹東壁，近承長素”的史料辨?zhèn)我晒艂鹘y(tǒng)；以“層累說”產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景為切入點，系統(tǒng)論述該學(xué)說的醞釀、形成和發(fā)展，以及學(xué)術(shù)意義和影響；從理論分析和實證研究等方面加以綜合考察，多層次多角度地揭示出“層累說”的學(xué)說特點。在此基礎(chǔ)上，進一步在20世紀中國古史學(xué)發(fā)展的大背景中，考察該學(xué)說與其他學(xué)術(shù)流派理論和觀點之間的異同，凸顯出20世紀中國古史學(xué)研究范式的復(fù)雜性和多樣性。并對中國近代考古學(xué)的興起、發(fā)展和壯大的歷史過程加以詳細梳理和重點分析，全面揭示考古學(xué)在中國上古史重建中的學(xué)術(shù)功績與重要作用，以此來展現(xiàn)20世紀中國古史學(xué)先破后立的演進過程。

黃海烈 ·中國文化 ·25.3萬字

長物志
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長物志

“長物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國古代文人構(gòu)筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國古代名士精致生活的百科全書，共十二卷，集合實用與審美雙重功能，其中講述居家陳設(shè)的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關(guān)密切的有花木、水石、禽魚三卷，與文人雅趣直接關(guān)聯(lián)的有書畫、香茗兩卷，集中談?wù)撊粘Ｉ畹挠幸嘛棥⒅圮嚒⑹吖怼?/p>

文震亨 ·中國文化 ·25.3萬字

最新章節(jié) 第57章 香茗(4) 2015-08-06 17:19:15
毓老師說易經(jīng)（第1卷）
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毓老師說易經(jīng)（第1卷）

《毓老師說易經(jīng)》根據(jù)毓老自1993年至2000年講授《易經(jīng)》課程內(nèi)容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想左右逢源！讀《易經(jīng)》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經(jīng)》是智海，絕非假話，是智慧的產(chǎn)物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發(fā)今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切。《毓老師說易經(jīng)》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡單，做到可難。

愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·中國文化 ·25.3萬字

最新章節(jié) 第13章 履卦第十 2018-11-28 18:22:59
給青少年的大師國學(xué)課
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給青少年的大師國學(xué)課

本書主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學(xué)記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內(nèi)容插入其中，較系統(tǒng)地展示了國學(xué)的概貌，是國學(xué)愛好者及研究者了解國學(xué)的必讀之書。

章太炎 陳柱 ·中國文化 ·25萬字

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