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智性的拷問：當(dāng)代文化理論大家訪談集

《智性的拷問:當(dāng)代文化理論大家訪談集》的結(jié)集出版，首先要感謝我的博士論文導(dǎo)師、清華大學(xué)外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學(xué)理論家，王寧教授在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)交流在我所接觸的當(dāng)代學(xué)者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應(yīng)邀到世界各地的一流高等學(xué)府如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、杜克大學(xué)、華盛頓大學(xué)等演講或者授課，也經(jīng)常邀請國外最為著名的學(xué)者，尤其是文學(xué)理論家和文化理論家，來華參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)包括演講、論壇、各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)等。如果這些著名學(xué)者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學(xué)者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關(guān)注著每一篇訪談的質(zhì)量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

文化研究（第28輯/2017年·春）

本書主要由三個(gè)專題組成，專題一就現(xiàn)代性理論中的總體性思想邏輯展開討論，力圖呈現(xiàn)交往論視野下啟蒙現(xiàn)代性立場的思想指向；“形象學(xué)研究”專題通過對文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的個(gè)案分析，關(guān)注當(dāng)代中國大眾文化文本中的美國形象、美國文化中的中國飲食形象等問題；“德勒茲研究”專題從“生成一動(dòng)物”、情感、身體、關(guān)系美學(xué)等目前最受關(guān)注的幾個(gè)德勒茲研究主題展開論述，是西方文化理論界和哲學(xué)界流行的“動(dòng)物轉(zhuǎn)向”和“情感轉(zhuǎn)向”的最新研究成果。

·24.1萬字

印川集：蜀學(xué)散論

本書是作者關(guān)于“蜀學(xué)”的專題論文集。所收錄者，既有宏觀的通論性質(zhì)的論文，也有具體的專題性質(zhì)的論文。通論性質(zhì)的論文，從宏觀層面論述巴蜀文化的發(fā)展歷程及其特色（社會(huì)風(fēng)俗層面）、蜀學(xué)的形神與風(fēng)骨（文史哲層面）。專題性質(zhì)的論文，以宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、近現(xiàn)代學(xué)人（王秉恩、傅增湘、宋育仁、謝無量）、現(xiàn)代哲人（賀麟、唐君毅）、丹棱人物（可朋）為考察重點(diǎn)，并論述巴蜀學(xué)人與省外學(xué)人（如章太炎、王國維）的交流與交往。全書縱橫交錯(cuò)、立體多元，比較全面、豐富地展示了巴蜀文化的風(fēng)貌。

·28萬字

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：浙江現(xiàn)象的文化社會(huì)學(xué)闡釋

改革開放以來，浙江由小商品、手工藝活動(dòng)開始，積跬步而千里，從不太發(fā)達(dá)的區(qū)域迅速成長為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)先于全國的省份。浙江如何開發(fā)自己獨(dú)特的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而形成所謂的“浙江模式”?許多學(xué)者試圖從經(jīng)濟(jì)和政治政策角度來解釋，但其背后的文化和精神因素卻缺乏足夠的研究。本書從文化社會(huì)學(xué)角度，來理解和解釋浙江從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，呈示所謂“誘致性”變遷的特點(diǎn)，就當(dāng)代浙江區(qū)域文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)問題進(jìn)行探索。本書自2007年初版以來，引起了學(xué)界廣泛關(guān)注，社會(huì)各界對于“浙江模式”文化社會(huì)學(xué)視角的探討持續(xù)不斷，比如家庭工廠的興起和繁榮的家族企業(yè)、區(qū)域集群,以及遍布全國甚至全世界的“浙江城鎮(zhèn)”等。當(dāng)前，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“浙江模式”的內(nèi)涵更具豐富，也更具現(xiàn)代性。本書計(jì)劃在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，試圖在當(dāng)前語境下剖析“浙江模式”的文化社會(huì)學(xué)因素。

·20.8萬字

浙江人才發(fā)展藍(lán)皮書（2015）

本書是《浙江人才發(fā)展藍(lán)皮書》按年度編輯出版的系列圖書，總結(jié)2015年度浙江人才發(fā)展情況，匯集人才研究優(yōu)秀成果，展望今后人才發(fā)展趨勢，為推動(dòng)浙江人才發(fā)展提供有益的借鑒和幫助。

·21.4萬字

歷史、經(jīng)驗(yàn)與感覺結(jié)構(gòu)：英國新左派的文化觀念

本書研究了英國新左派如何發(fā)展出一系列關(guān)于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評理論尋找到了更為豐富而可信的對象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動(dòng)。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗(yàn)的豐富性來對抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“感覺結(jié)構(gòu)”“文化唯物主義”等重要思想理論，豐富了對歷史唯物主義的闡釋，從而形成了一種獨(dú)特的馬克思主義文化觀念。

·22.1萬字

北宋文化史述論

一個(gè)時(shí)代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個(gè)層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學(xué)”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學(xué)在北宋時(shí)期的發(fā)展和變化，及其對同時(shí)代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及發(fā)展的各個(gè)階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會(huì)文化中無所不在的宋學(xué)及其時(shí)代精神。

·37.7萬字

文化政治學(xué)概論

文化政治學(xué)是對文化的政治學(xué)研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設(shè)的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進(jìn)而提高文化工作的能力。嚴(yán)格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學(xué)的教材或著作。本書的編寫服務(wù)于文化政治學(xué)的學(xué)習(xí)需要，并為文化政治學(xué)研究者提供參考。

·25.3萬字

孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書：陳來卷

孔子文化獎(jiǎng)是由文化部和山東省人民政府設(shè)立的國際獎(jiǎng)項(xiàng)，每年評選一次，每次評選團(tuán)體、個(gè)人若干名，主要表彰獎(jiǎng)勵(lì)對全球儒學(xué)研究和孔子文化傳播做出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體、個(gè)人和非政府組織。這個(gè)獎(jiǎng)是文化部的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎(jiǎng)設(shè)立以來，歷屆個(gè)人獎(jiǎng)獲得者的文集匯編，已經(jīng)出版有：《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本；此次預(yù)計(jì)出版的為《陳來卷》和《董金裕卷》（均為2015年度）。每本書的內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選取獲獎(jiǎng)人最具學(xué)術(shù)創(chuàng)見的觀點(diǎn)、短語、概念等，選錄其最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。《陳來卷》共分為“中國儒學(xué)史研究”“儒學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)建構(gòu)”“儒學(xué)與美德倫理”“儒學(xué)與現(xiàn)代世界”“儒學(xué)與文化的多元普遍性”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”共六編，所選內(nèi)容均為已公開發(fā)表的論文或已出版專著中的節(jié)選，內(nèi)容以儒家文化與倫理建設(shè)為中心，充滿了學(xué)者深沉的文化和社會(huì)關(guān)切。

·34.1萬字

齊魯戲曲與齊魯文化精神

該書為國家社科基金項(xiàng)目，梳理了齊魯古典戲曲和近現(xiàn)代地方戲曲文獻(xiàn)資料，挖掘其美學(xué)特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值和文化意義，對齊魯戲曲如何體現(xiàn)齊魯文化精神，進(jìn)行了文化解讀，開辟了齊魯文化深入研究的新路徑，為齊魯戲曲的振興發(fā)展提供了理論支撐。

·30萬字

中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀（中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·20.3萬字

文體觀念與文化意蘊(yùn)：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊(yùn)、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會(huì)歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進(jìn)行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機(jī)制，闡釋其中所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)和文化意蘊(yùn)，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學(xué)的民族特色。

·20.4萬字

“漢學(xué)主義”論爭集萃

“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個(gè)文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時(shí)所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點(diǎn)、概念、理論、方法、范式。“漢學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻(xiàn)——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個(gè)反思同時(shí)指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進(jìn)而對自我有一種清醒而理性的認(rèn)識，同時(shí)恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學(xué)者顧明棟主編，將國內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對該理論的評價(jià)、批評以及對批評的回應(yīng)。該書的出版必將促進(jìn)漢學(xué)主義理論的進(jìn)一步深入和發(fā)展。

·28萬字

跨文化研究（2017年第2輯/總第3輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·20.1萬字

文化研究年度報(bào)告（2016）

《文化研究年度報(bào)告》是首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)輯刊，旨在充分展示國內(nèi)文化研究的學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)國內(nèi)外文化研究的交流，成為文化研究的另一個(gè)重要平臺和品牌。《文化研究年度報(bào)告》推崇有獨(dú)特新銳的聲音、見解、觀點(diǎn)、智慧的有原創(chuàng)性的文化研究成果，常設(shè)欄目有：“年度論文”“文化熱點(diǎn)評述”“文化研究年度重要論著評述”“文化研究大事記”“文化研究工作坊”。本書是2016年度的報(bào)告。

·28.1萬字

話語的蹤跡：從文藝?yán)碚摰轿幕碚?/h4>

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評述了錢中文文學(xué)理論研究的價(jià)值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進(jìn)對西方現(xiàn)代性的認(rèn)識，對推動(dòng)中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實(shí)問題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價(jià)值判斷的有機(jī)融合。

·26.8萬字

當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題。《當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，深入揭示當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細(xì)致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動(dòng)向，著重分析文化發(fā)展機(jī)制的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費(fèi)、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點(diǎn)提出新的見解，力圖為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

·39.4萬字

批評之維：文藝評論的想象力

本書以“歷史—記憶—再現(xiàn)”為內(nèi)在邏輯，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實(shí)現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時(shí)代化、中國化的最新動(dòng)態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝評論的價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，勾勒新時(shí)代文藝批評與文化研究的地形圖一隅。

·27萬字

弦誦復(fù)驪歌：教會(huì)大學(xué)學(xué)人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

·20.9萬字

中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·21.1萬字