不朽情缘游戏解说在哪里直播

本書系作者關于中國古代文體學與美學研究的論文結集，涉及文體史與文體學史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學理論等研究領域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學機制，闡釋其中所蘊含的美學意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學的民族特色。

·20.4萬字

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近代視閾下的明清戲曲小說研究

本書是作者1998—2014年間的論文結集。所收論文主要以明清小說戲曲、近代文學、女性文學為研究對象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經典小說戲曲闡釋細讀、近代文學新文類新敘事新語境興起考辨、近代女性文學發(fā)展軌跡鉤沉等幾個板塊，討論的主要是明清經典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢》的結構、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問題）等；近代小說戲曲新題材新敘事產生的具體細節(jié)過程，尤其是女作家從事新的寫作樣式的具體細節(jié)過程，比如小說史上第一個女性作家群體——清末民初女性小說家群體興起的過程，對主要作家、作品、媒介等基礎信息給予了收集整理。概言之，對經典作品探討其成其為經典的原因及其經典化過程，主要采用敘事學、精神分析學、文化研究等方法；對新作品則辨析其作為新樣式的文學史緣起、狀態(tài)、歸屬、影響等，主要采用考據(jù)學方法。

·24.7萬字

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中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

本書是第22輯，較為全面、系統(tǒng)地梳理了20世紀80年代以來中國文學研究界的諸多性別理論譯介者與女性主義文學批評家就“語境”問題展開的思考及實踐；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相關理論，揭示兩位西方理論家的學說與女性主義話語發(fā)生的耦合；探討“自由”與“平等”在整個現(xiàn)代中國思想史和現(xiàn)代歷史實踐中對女性問題研究產生的深遠影響以及西方女權主義在中國存在的“適用性”與“對接”問題；對女性形象、流行文化等議題如“迪士尼公主團”“陰柔流行”“偶像文化”以及“情動”理論進行了多緯度的探討。

·21.9萬字

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現(xiàn)當代中國戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個部分，關注全國戲劇舞臺動向、藝術教育中戲劇人才的培養(yǎng)、戲劇發(fā)展熱點等，展示出現(xiàn)當代中國鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現(xiàn)當代中國戲劇研究的學術力作。

·24.3萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。《區(qū)域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯(lián)合打造的學術品牌，是國內學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術研究，主要設置“區(qū)域文化與國別文學研究”“區(qū)域文化與海外華人文學研究”“區(qū)域文化與中外文學的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學研究”“區(qū)域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

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文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當代中國文學大家，《白鹿原》是我國當代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統(tǒng)和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經濟社會背景、關學支撐、文學傳統(tǒng)等角度介人，重點分析了典型人物及其經典化歷程，盡可能地再現(xiàn)了作家及其作品的文化傳統(tǒng)和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關學文化傳統(tǒng)為副線，有嚴謹?shù)膶W術分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結。

·34.5萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學區(qū)域文化與文學研究中心、重慶師范大學文學院主辦的連續(xù)|生學術輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學理論“區(qū)域文化與古代文學研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當代文學研究”“巴渝文化與文學研究“”紀念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領域研究成果的最新結集，其作者包括朱壽桐、周曉風、韓魯華等國內知名學者。論者認為，區(qū)域文化與文學研究，在理論建構方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關注其空間指向的同時，也不能忽略其時間內涵。對區(qū)域文化與文學的內在關系，論者既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點之處。在文學研究’空間轉向”的背景之下，區(qū)域文化與文學研究正在成為一片值得深耕細耘的學術熱土。

·28.7萬字

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新時期中國少數(shù)民族史詩研究史論（1978—2012）

《新時期中國少數(shù)民族史詩研究史論（1978-2012）》對新時期中國少數(shù)民族史詩研究成果進行了梳理與評述，勾勒了中國少數(shù)民族史詩研究的發(fā)展狀況，較為深入地分析了中國少數(shù)民族史詩研究的成敗得失，對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察，闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。

·20.2萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院聯(lián)合打造的學術品牌，是國內學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設置六個欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學、西南大學等高校的20余位作者，對漢語史、方言、語言應用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領域中的某些重要問題進行了深入探討。

·20.6萬字

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神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復表達和操演。基于對以上文化表現(xiàn)形式的深描，經典概念工具“母題”在動態(tài)實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當代文化實踐中的復雜呈現(xiàn)，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

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從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關系而形成的文學流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎上，重點分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學、文化轉型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

·24.2萬字

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風土與時運：江南鄉(xiāng)民的日常世界

何處是江南？言人人殊。這里的江南在近代，偏向于社會變遷和離亂更為顯著的民國；這里的江南在鄉(xiāng)土，立足于鄉(xiāng)民直接照面的基層共同體；這里的江南在世界，在漸趨一體的整體格局中觀照地域社會；這里的江南在日常，著眼于鄉(xiāng)村社會生活的細部。本書以日常諸要素為邏輯依據(jù)，首先刻畫江南鄉(xiāng)民的時空坐落，確認其基本生活單元，接著從勞作與生計、日常境遇、人際關系、婚姻生活、休閑方式和民眾觀念諸面相進行橫向的微觀考察，而鄉(xiāng)民生活的改進則偏重于縱向軌跡的勾勒，最后從研究法的角度對社會史的另類史料和思維方式問題進行專門思考。我們以當時人、當?shù)厝恕斒氯说牧鲶w悟鄉(xiāng)民生活的意義，在風土社會與文明世界的關系中展示江南鄉(xiāng)民的日常世界，整合多學科資源以回應社會史的時代和學術關切。

·49.2萬字

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《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學

本書為山東省高校人文社科項目“卡羅爾的胡話文學與德勒茲《意義的邏輯》”研究成果之一，它試圖較為全面深入地探究德勒茲的哲學著作《意義的邏輯》與兒童文學作家卡羅爾的“胡話”作品之間的密切關系，揭示前者獨到的理論視角和后者作品中深刻的哲學內涵。本書闡釋了德勒茲如何以斯多葛派哲學家的思想和概念為理論基礎，借用卡羅爾的諸多悖論和“無意義”來建構他的意義理論，也探索了德勒茲如何運用后來被他摒棄和批判的精神分析方法來闡述意義的發(fā)生。《意義的邏輯》是研究者們關注較少的著作，而卡羅爾及其作品的價值在德勒茲研究中更是受到忽視，希望本書的相關研究能夠彌補這個空缺。

·20.6萬字

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徽學（第11輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發(fā)海內外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創(chuàng)性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十一輯，共收錄19篇文章，多數(shù)為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果。

·32.9萬字

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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當代文藝理論、美學和文化理論的軌跡和成果。內容涉及文學理論史和美學史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當代學術研究的意義，客觀評述了錢中文文學理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現(xiàn)代性的認識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實問題的探討，致力于客觀介紹、科學分析、價值判斷的有機融合。

·26.8萬字

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越南漢籍與中越文學交流研究

本書是一部以越南漢籍為基礎，對中越文學交流進行專題研究的著作，全書采取個案結合與整體觀照相結合的方式，圍繞中越兩國書籍交流，以及在此基礎上進行的文學交流進行研究。上篇在中越書籍交流的視野下，對經學典籍、俗文本文獻、燕行錄、文學文獻、清藝文志誤收書作為研究的切入點，論述了越南漢籍的文化屬性、文本形式、文獻特點，及其俗文本形式對于文學研究的意義，并以清代地方文獻為視角，探尋中越書籍交流的歷史背景和途徑，及其隱藏于其后的文學交流。下篇以詩歌和使臣兩個角度，對中越文學交流進行多維度的透視，前者是越南古代文學最主要的文學體裁，后者是參與中越古代文學交流最重要的群體。

·20.1萬字

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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學文化與人文文化各自擁有不同的語言、價值、思維方式和社會關懷。科技知識分子與人文知識分子分屬兩個不同的陣營，嚴重阻礙社會進步與個人發(fā)展。大多數(shù)知識分子囿于一隅，往往導致他們對現(xiàn)實的曲解，對過去的誤解以及對未來的無解。造成兩種文化嚴重分裂與沖突的原因很多。科技知識分子需要克服科學主義以及對科學技術的盲目崇拜，人文知識分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會與后科學時期，尋求科學文化與人文文化的匯通已成人類共識的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個維度反思科學文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點，尋求它們融合的可能性。

·27.2萬字

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文藝美學探賾

以往的藏族文藝理論研究，多以學科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩學與藝術理論中共享的美學通則，從藏族文學藝術史中的三個經典樣板——《詩鏡》、唐卡及其量度經和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學的特征和體系性建構，從而勾描藏族審美精神的核心特質和外在表征。通觀經典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來，探究傳統(tǒng)進入當下的路徑，回應傳統(tǒng)之“創(chuàng)造性轉化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的進路問題。

·28萬字

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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產階級新文化的系統(tǒng)結構內涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

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英國中世紀神秘連環(huán)劇研究

中世紀英國曾經有過非常繁榮的戲劇活動，而流傳下來的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環(huán)劇（共約147部單劇）和極少幾部道德劇及圣徒劇。對這4套神秘連環(huán)劇的深入研究也就成為認識英國早期戲劇傳統(tǒng)——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統(tǒng)——最為重要的途徑。本書深入戲劇文本，追溯了神秘連環(huán)劇豐富的材料來源，剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現(xiàn)出來的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時代化等特征，并分析了戲劇文本的結構藝術、對比手法、獨白藝術和現(xiàn)實主義手法，介紹了戲劇演出的組織、舞臺及演員和觀眾的狀況，進而揭示出這類戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀眾營造的身臨其境的審美體驗。透過這些研究，本書肯定了英國中世紀神秘連環(huán)劇的創(chuàng)造性和藝術價值，也回應了國際學術界對神秘連環(huán)劇進行價值重估的趨勢。