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本書在鑄牢中華民族共同體意識宏觀語境下，從時間和空間兩個維度展開研究，將甘肅民族文化還原到歷史地理的時空坐標中，著眼于民族生活空間、生計模式與生活方式，并對處于數(shù)字革命浪潮中的民族文化現(xiàn)狀與未來進行探討。
柴亞林 才旺鬧日 師璐 丁力編著 ·地域文化 ·22.9萬字
文學作品是建構城市文化記憶的重要載體。文學作品中的城市形象是構成城市文化精神的重要內容，也是形成人們城市文化經(jīng)驗的重要資源。小說、散文、詩歌中的蘭州城市形象具有迥異的審美特質，也具有相同的精神訴求。本著作展示了書寫蘭州城市文化的作家陣容，梳理了蘭州城市文化記憶在小說、散文、詩歌中的藝術表現(xiàn)，解讀了諸多作家個性化的城市審美觀念，也闡明了文學作品在城市文化精神凝聚中的積極作用。這是第一部專門探究蘭州城市文化記憶與文學書寫關系的學術著作，其觀點對當下的城市文化建設和城市文學研究具有一定的鏡鑒意義。
郭茂全 ·地域文化 ·24.4萬字
《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇，洪子誠先生特稿之外，設欄目6個?！皡^(qū)域文化與古代文學”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國文學研究”是常設欄目，呈現(xiàn)南北學者新收獲。作家專題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅新秀新成果?！鞍陀鍖W人掠影”欄目新推李敬敏專集，展示前輩名家新風范。有經(jīng)有權，求新求變，持續(xù)推進區(qū)域文化與文學研究，編委會一直在努力。
周曉風 凌孟華 楊華麗主編 ·文化研究 ·23萬字
《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第10輯收文23篇，設欄目6個。欄目設計中，除常設的“區(qū)域文化與中國現(xiàn)當代文學研究”“區(qū)域文化與古代文學研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀念專欄”、作家林培源的研究專輯“潮汕文化與文學檔案·林培源”、學者楊星映的研究專輯“巴渝學人掠影·楊星映”，以及評介區(qū)域文化與文學研究成果的“書評”欄目，體現(xiàn)出編委會在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的學術努力。區(qū)域文化與文學研究，大有可為。
周曉風 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·23.4萬字
本書主要探討唐代朝野政治與文化發(fā)展。全書分上、下編。上編涉及初唐時代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡，以及唐朝與武周政權交替時期朝野政治演變，永泰公主與懿德太子關聯(lián)問題，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場政治，涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養(yǎng)生飲食，相信對當今社會會有所啟示。其次論考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融與傳播、唐代文化與長安、唐代學術文化的發(fā)展、隋唐官吏的用笏等。附錄收錄了26件武則天家族及其后裔石刻墓志資料，堪稱學界的第一次集中搜羅，對探討唐與武周交替時期政治提供了很好的史料。本書對唐代朝野政治、唐代文化發(fā)展的一些具體事項提出了自己的看法，是一部不可多得的探討唐代朝野政治與文化的專門之作。
拜根興 ·文化研究 ·27.1萬字
“奧威爾批評”（OrwellCriticism）是重要的學術史課題，但必須要放置到相關思想史語境才能得到有效和深入的闡釋。英國作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell，1903—1950）巨大的影響力和文學聲望導致20世紀以來不同政治譜系的知識分子團體和個體（特別是英美知識界）競相發(fā)表評論。這些極其豐富的評論褒貶不一，策略各有不同，不僅凸顯出重要的學術史價值，而且還因其特殊的歷史語境和顯著的政治動機承載著重要的思想史意義。本書以學術史和思想史雙重視角考察西方重要知識分子團體和個體如何圍繞奧威爾而展開的文學批評，揭示其對奧威爾進行政治和文化利用的本質特征。本書主要由緒言、文學批評與奧威爾文學聲望的確立、英國左派的奧威爾批評、英國新左派的奧威爾批評、紐約知識分子的奧威爾批評、1984年前后的奧威爾批評、2003年前后的奧威爾批評、結語和附錄九部分章節(jié)組成，旨在對奧威爾學術史進行系統(tǒng)梳理，論及不同時期重要的批評家及文本，兼顧文獻與闡釋、史料和思想的關系，具有較大學術價值，同時以思想史切入外國作家學術史研究，并對批評文本背后的政治和文化動機進行深度闡釋，在研究方法上具有顯著特色。
陳勇 ·文化評述 ·22.1萬字
《北學研究》由河北省社會科學院北學研究院主辦，是國內首家專注于北學研究的學術刊物，力圖為北學研究提供一個思想交流的學術平臺。輯刊目前為一年一期，主要關注問題有：北學的源流、內涵、學術傳統(tǒng)、文化精神、當代價值等研究，北學的代表人物及學派研究，北學文獻整理研究，北學與其他地域之學比較研究等。
康振海主編 ·地域文化 ·25.2萬字
本書以超越地方史為著眼點，來研究粵西南地區(qū)呈現(xiàn)的亦神亦祖祭祀現(xiàn)象。本書認為神明與祖先的形象與祭祀模式，關乎在大一統(tǒng)的禮儀與文化推廣中，地方社會如何利用國家禮儀來塑造認同。這個過程，既牽涉明清時期國家禮儀、地方行政、經(jīng)濟環(huán)境的沖擊，也深受文字運用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。
賀喜 ·民俗文化 ·21.7萬字
這是一部系統(tǒng)論述元大都文化發(fā)展的專著。從元大都在文化發(fā)展史上的貢獻、地位、價值、作用等方面，肯定了其非凡的文化成就；從多元文化的繼承、融合、交匯、創(chuàng)新角度，探索了其文化的基本特征；從元大都政治、經(jīng)濟、科技、市民素養(yǎng)等側面，梳理了其文化發(fā)展的綜合環(huán)境；通過對文化體制機制的剖析，凸顯其在人才成長、發(fā)展中的機理作用；從凝聚力、號召力、引領力以及歷史貢獻方面，對其文化的深遠影響進行了深入分析。
傅秋爽 ·地域文化 ·27.2萬字
詹姆斯·鮑德溫是美國20世紀黑人文壇上與理查德·賴特、拉爾夫·埃利森齊名的重量級作家。他皈依基督教又背離上帝的傳奇人生為其文學創(chuàng)作著上了濃厚的宗教底色，彰顯了鮮明的世俗宗教傾向。本書將鮑德溫的小說、戲劇、雜文、詩歌等均納入觀照視野，以宗教哲學、存在主義、境遇倫理學、神話原型批評等理論為指導，勾勒出鮑德溫曲折離奇的宗教心路歷程，探討了其宗教思想對基督教的創(chuàng)造性傳承與改寫，揭示了其旨在釋放生命本真的世俗道德家形象。
張學祥 ·文化研究 ·23.2萬字
傳統(tǒng)古村落、古名鎮(zhèn)是星羅棋布的中國農村的縮影，是“鄉(xiāng)愁”的寄寓地，也是新世紀城鎮(zhèn)化建設的出發(fā)地。農村的城鎮(zhèn)化推動了社會現(xiàn)代化進程，同時也使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村遭遇了前所未有的沖擊，生長在農耕文化土壤上的鄉(xiāng)土民俗文化變成了遙遠的歷史記憶。該書是作者主持的國家社科基金項目的結碩成果，選擇山西沁河流域、汾河流域、黃河沿岸、長城邊關“三河一關”有代表性的古村鎮(zhèn)作為研究對象，在實地調查的基礎上，為古村鎮(zhèn)文化景觀的整體保護與扶貧策略診脈發(fā)聲提供學術支持。全書共有五章，每章首先從時代變遷、地域分布的角度總體論述各地域古村鎮(zhèn)的歷史文化與保護現(xiàn)狀，然后選擇具有標志性、典型性的專題深入探討，綜合運用民間文學、文藝美學、民俗學、社會學、文化人類學等多學科的理論進行分析解讀。把個案研究與整體論述相結合，通過古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護的“山西經(jīng)驗”，探索不同類型古村鎮(zhèn)保護的共性問題，使之具有超越個案走向整體的學術意義。
段友文 ·地域文化 ·48.5萬字
貴州各民族在特定自然生態(tài)與社會生態(tài)環(huán)境中生存與發(fā)展中，在歷史的積淀中，形成了“多源一體、豐富多彩”的貴州原生態(tài)民族文化。本著作透過理論闡發(fā)以及對貴州原生態(tài)民族文化的種種事象的敘述，從中感觸到各族先民們的人與自然和諧共處的生動、深刻的情景與生存、發(fā)展的軌跡，內容主要有三大部分：一是文化生態(tài)的理論綜述；二是貴州民族文化生態(tài)的形成與特征；三是貴州原生態(tài)民族文化的表現(xiàn)形式。
何瓊 ·民族文化 ·27.5萬字
在俄羅斯，俄羅斯文學扮演著俄羅斯文化代言者的角色。文學不但深刻地表達了俄羅斯思想的訴求，同時也向外界展示了俄羅斯精神和俄羅斯民族心智，樹立了俄羅斯文化形象，輸出了俄羅斯民族的價值觀。俄羅斯文學不但是語言的藝術，也是俄羅斯文化軟實力的重要組成部分。本書分幾個方面系統(tǒng)探討了當代俄羅斯文學與文化軟實力的關系，深入分析了當代俄羅斯文化軟實力的發(fā)展變化和文學在其中起的作用。對當代中國文化研究具有一定的參考價值。
鄭永旺 孫影 宋羽竹 石馥毓 ·文化研究 ·24萬字
本書從歷史地理學和民族文化地理學視角，打破傳統(tǒng)的行政區(qū)劃局限，以納西族活動區(qū)域為對象，以明、清、民國三個歷史時期為斷限，從納西族整體觀來研究文化演變的時空關系，選取納西語言、東巴經(jīng)文、宗教信仰、風俗習慣、物質生活等文化因子，討論綜合文化區(qū)與周邊文化區(qū)互動的關系，并探討了三個文化亞區(qū)劃分依據(jù)和差異特征。這是第一部以納西族為研究對象的歷史地理學著作。
楊林軍 ·民族文化 ·28.1萬字
上篇：亙古之理論難題：“中土材料—中土形式”義理脈絡梳理：1．中國古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較；2．許慎六書說與中國古代學派形態(tài)；——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇：中西文化交匯之理論難題：3．近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時節(jié)之理論突破；4．中國有無哲學和美學——中西哲學與美學轉換的契機與模型。下篇：正本清源之理論難題：5．當前探索“文學思想”之真實及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點上復活文化生命；6．馬克思美學藝術觀念之索源與求真——“經(jīng)濟學—哲學—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價值與意義。
勞承萬 ·文化交流 ·30.7萬字
美國是一個號稱“坐在車輪上的國家”，其民族的旅行情結在美國文學尤其是20世紀美國小說敘事中得到本體的反映。本書從文學發(fā)生學和文化闡釋學的角度，揭示了美國20世紀作家的旅行生平及其在文學創(chuàng)作中的表征，以文本分析的形式探討了美國20世紀各個階層、流派、區(qū)域和性別的小說家對旅行的表征以及這種旅行敘事背后所蘊含的文化意義。
田俊武 ·文化研究 ·34.8萬字
本書主要從概念辨識、解構他者、文學地理對話、原始思維、宗教內蘊、變態(tài)心理、生命傾訴、文學資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義文學敘述風格的文學表征和生命生成意義研究，這是一本對中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進行的比較研究。
王保中 ·文化研究 ·32.8萬字
冀東“三市”由于地理位置上的特點，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨特性。冀東區(qū)域是冀東文學發(fā)生的現(xiàn)場及冀東文學意義的文化之根。本書以此為切入點，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學中地域文化的特征、構成及其價值。
郭艷紅 鄒德文 ·地域文化 ·22.7萬字
本書是一部完整、系統(tǒng)闡述有清一代北京文化發(fā)展的學術專著。全書共分十四章，從滿洲人入關進入北京，到清王朝滅亡，圍繞著北京文化發(fā)展變化的脈絡，將清代不同時期北京文化的文化形態(tài)、文化特征以及文化影響，進行了詳細的論述。全書通過對清代北京文化二百六十余年的變遷闡釋，揭示了經(jīng)歷了清代一朝，北京文化如何成為北京古代歷史上最為成熟、最為完備的文化體系，展現(xiàn)出清代北京文化在北京史研究的重要地位。與此同時，作者通過清代北京文化不同階段的文化表現(xiàn)及其特征，深刻闡釋了清代北京文化從封建時代的集大成的文化體系逐漸分裂，并向近現(xiàn)代京城文化體系轉型的曲折歷程。另外，全書對清代北京文化豐富的內涵和鮮明的都城特色、清代北京文化在全國地域文化的地位以及其文化后續(xù)影響也做了詳備論述，顯示出作者在對清代北京文化發(fā)展的深層思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也對北京文化史研究有著較為顯著的促進作用。
馬建農 ·文化史 ·26.3萬字
為深入推進學習貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，在迎來講話發(fā)表一周年之際，中國社會科學院從院黨組和院內專家學者公開發(fā)表的關于講話精神的研究闡釋成果中，遴選一批有代表性的理論文章、學術論文和筆談文章，匯編成《中國社會科學院“建設中華民族現(xiàn)代文明”專題文集》。文集分為上下冊，分為“習近平文化思想研究”“中華文明的突出特性”“‘兩個結合’的思想內涵”“文化傳承發(fā)展”“建設中華民族現(xiàn)代文明”五個專題，共收集了2023年6月至2024年5月期間正式發(fā)表的62篇文章，集中展示了講話發(fā)表以來的階段性研究闡釋成果。
中國社會科學院科研局編 ·文化事業(yè) ·41.9萬字
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