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河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對象，運用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學理論相結合，以時間順序為縱軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復雜關系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動。因此，本書對于進一步推進土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學術價值。

·21萬字

先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨

伯夷叔齊的傳說從產(chǎn)生以來，各個不同階層的人，各個不同領域的人對其評價各不相同，但是都建立在同一事件的基礎之上，經(jīng)過了歲月的淘洗，其中所蘊含的意蘊因為角度不同而更加豐富，故事所展現(xiàn)的價值觀也在眾多的闡釋與演繹中呈現(xiàn)多元化。本書通過對文獻資料的閱讀，對眾說紛紜的觀點進行考辨，理清其淵源和相互的承傳關系。追本溯源、盡可能細節(jié)化地考辨、梳理清楚各家觀點中相互抵牾的部分，參考各家研究方法和角度，無論是學科的交叉研究探討，還是歷史發(fā)展過程中的觀點流變，圍繞伯夷叔齊的故事全面地考辨，最終落實到其所承傳的多元價值意蘊。

·22.3萬字

性別視角中的女性形象與文化語境

性別詩學是指以性別視角考察文學作品、文學活動和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊和文學的審美表達方式，具有動態(tài)生成能力的知識體系和結構。性別意識即女性的主體意識，是對女性的角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗。本書結合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語境的深層互動關系上來探求中國性別詩學的原創(chuàng)性問題。

·21.7萬字

近四十年民族神話研究學術史

20世紀80年代以來，民族神話研究取得了一系列豐碩成果。拙著在前人的基礎上，梳理了學術史發(fā)展軌跡。第一章是研究對象與學術分析。選擇近四十年民族神話研究學術成果為研究對象，然后進行甄辨、闡釋，集中分析，探討出規(guī)律性的結論。第二章論述民族神話收集整理期的學術成就，涉及“形象思維”討論和文化人類學等。第三章分析民族神話理論闡發(fā)期的學術成就，論述了方法論熱潮、跨學科研究和域外研究等。第四章探討了21世紀民族神話研究的全面繁榮，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。第五章是對當代民族神話研究的學術期盼。拙著力求勾勒出不同文化區(qū)域、不同民族的神話流變、演化軌跡，結合田野調(diào)查和文本研究，力求拓展新的研究空間與研究方法。對學術研究存在的困難和問題，提供建設性的意見。

·22萬字

區(qū)域文化與文學研究集刊（第4輯）

區(qū)域文化與文學研究既是對文學研究空間的一種真正意義上的開拓，同時也是一種新的文學史創(chuàng)造。本輯集中對區(qū)域文化與文學理論、區(qū)域文化與古代文學研究、區(qū)域文化與現(xiàn)當代文學研究、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學、巴渝文化與重慶作家、區(qū)域文化視域下的藝術研究等方面展開深入探討，其中既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時代，縱深推進區(qū)域文化與文學研究，不僅是個重要的歷史和理論問題，更是一個有關人類命運的精神文化現(xiàn)象學命題。

·25.5萬字

“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認為“80后”文學是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統(tǒng)研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗和精神特質(zhì)，反思青年作家如何潛入傳統(tǒng)，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續(xù)文學榮光。

·20.2萬字

批評之維：文藝評論的想象力

本書以“歷史—記憶—再現(xiàn)”為內(nèi)在邏輯，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實現(xiàn)文藝評論在解構基礎上的建構潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學科的想象力？”等問題，結合經(jīng)典文學及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時代化、中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝評論的價值內(nèi)涵與實踐路徑，勾勒新時代文藝批評與文化研究的地形圖一隅。

·27萬字

擁江發(fā)展：錢塘江歷史文化散紀

錢塘江是浙江的母親河，也是一部流動的歷史書。一脈錢塘，從遠古奔流而來，攜卷著文化底蘊，牽動著歷史浪濤，孜孜不倦地講述著她迷人的故事。她從源頭六股尖開始，順流而下，隱逸新安，芬芳蘭江，如畫富春，澎湃錢潮，萬流歸宗，東流入海。本著記錄了近40位錢塘之子對母親河的探索，從她的基因密碼里，重識這片唯美的土地。從“枕錢塘”到“擁錢塘”，攬江入懷，擁江發(fā)展，浙江正以磅礴大氣的身姿勇立潮頭，續(xù)寫新時代的華章。

·24.2萬字

文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

2011—2015：魯迅研究述評

本書是對2011年至2015年魯迅研究的系統(tǒng)述評，是《2001—2010：魯迅研究述評》（中國社會科學出版社2014年版）的姐妹篇。在充分占有第一手資料的基礎上，描述出每一年度的魯迅研究的實際狀況，并做出準確到位的評價。本書主要由五章組成。即：2011年魯迅研究述評，2012年魯迅研究述評，一直到2015年魯迅研究述評。在每一年度魯迅研究述評中，又具體設置以下小節(jié)：魯迅作品研究、魯迅思想研究、魯迅生平研究、魯迅與翻譯研究、魯迅與學術研究、魯迅與美術研究、魯迅與教學研究、魯迅著作出版研究、魯迅資料研究、魯迅研究之研究等。根據(jù)每一年度的魯迅研究的實際情況有增有減。本書從整體上屬于魯迅研究之研究，同時亦是“魯迅學”學科中的一項重要課題。本書主要面向魯迅研究者，具有較強的學術性與專業(yè)性，為眾多魯迅研究學人提供了一個很好的參考資料和一個很好的研究平臺。

·23.3萬字

游：莊子新注新解（精裝）

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進行了細致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語言將原文呈現(xiàn)出來，并且作者在書中進行了結構邏輯性很鮮明的點評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗到了莊子循環(huán)往復、層層遞進的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實人生的反思。全書最重要的學術價值在于，其中的很多觀點是近年莊學界的集大成之作，不落窠臼，解讀獨特。同時也是一本普通讀者接觸傳統(tǒng)經(jīng)典國學著作的入門讀物。

·26.5萬字

區(qū)域文化與文學研究集刊（第14輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院、區(qū)域文化與文學研究中心聯(lián)合打造的學術品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人們共享的重要研究平臺。本書為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設置了7個欄目。其中，除常設的經(jīng)典欄目“區(qū)域文化與中國現(xiàn)當代文學研究”“區(qū)域文化與中國古代文學研究”“區(qū)域文化與比較文學研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰(zhàn)文學研究”“巴渝文化與文學檔案·王余杞”以及”“‘區(qū)域文化與中國現(xiàn)代文學研究’學術研討會特稿”，而不定期欄目“書評”所評介的，亦是區(qū)域文化與文學研究的最新成果。集刊編委會一如既往，在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，努力將學界在區(qū)域文化與文學研究領域的最新成果集中推出，為進一步推動文學研究的區(qū)域視角盡心竭力。

·24.7萬字

中國傳統(tǒng)價值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·21.1萬字

萬象共天：多樣性文學與共同體意識

本書立足于中國文化多樣的復合傳統(tǒng)和當代實踐的基礎之上，對民族文學學術史進行梳理，并總結其研究范式的更迭，討論民族性的嬗變，進而確立民族文學研究方法、立場和觀念的中國話語：中華多民族文學的共同體意識。全書三大部分，第一部分為理論總結和命題提煉，第二部分為文學史梳理及專題討論，第三部分為族別文學現(xiàn)象與個案的具體研究，集中于揭示多樣性的民族文學表述與中華民族共同體意識之間的辯證關系。核心觀點推進并豐富了由“文學共和”所衍生出來的族群性、地方性與集體性和國家認同之間的協(xié)商共識，為講述完整、全面的中國故事，塑造可信、可親、可愛、可敬的中國形象提供了獨特的視角。

·21.9萬字

初學集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻作為基礎史料，選擇一些具體學術問題，從現(xiàn)代學術的角度予以論說，嚴謹為學，不發(fā)空論，力求對相關學術研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關于近代漢語及語言學的研究。二是關于宋遼金時代的文化研究。三是關于巴蜀文化學術的研究。

·28.1萬字

諺語的民俗學研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內(nèi)的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

影響與接受：中英浪漫主義詩學的發(fā)生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點。本書的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國文學現(xiàn)代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發(fā)展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。

·20.6萬字

海南歷史文化（特輯）

《海南歷史文化》是海南大學主辦的以海南歷史文化為中心的專業(yè)性學術刊物，在國內(nèi)相關學術領域，特別是地方史研究和唐、宋、明、清等斷代史研究領域產(chǎn)生了影響。本期為特刊，是為慶祝海南省歷史文化研究基地暨海南大學海南歷史文化研究基地成立十周年而選取的有代表性的專家論文成果匯編，共分為“歷史淵源”“文化嬗變”“黎族研究”“地方文化”“移民文化”“歷史人物”“海洋文化”7個部分。

·27.1萬字

草原文化與元代文學研究

在中國文學史上，元代文學是特殊的也是復雜的。這種文學上的特殊性和復雜性，根源于元代文化的特殊性和復雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學藝術等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對元代文學的影響，以及元代文學對原有文學傳統(tǒng)的繼承，以此來探討元代文學在中國文學發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

·24.8萬字

天府鏡像與文學中國：當代四川多民族文學發(fā)展研究

本書從多民族文學史觀出發(fā)，立足文學人類學理論和方法，通過對四川省四市州主體民族文學的發(fā)展狀貌的描述、歸納、比較與分析，展現(xiàn)四川省多民族文學的發(fā)展過程、狀態(tài)與水平。在呈現(xiàn)四川省多民族文學發(fā)展狀貌與特點的同時，為當代中國多民族文學發(fā)展作鏡像觀照。本書既是文學的人類學描述，也是文學本體的考察。作者由外而內(nèi)，由文學現(xiàn)場到文學作品，展示四川省多民族文學的特點、成就及其存在的問題，對文學和政治、區(qū)域、民族身份的關系作了思考，對多民族文學的發(fā)展未來也作了思考。

·23.6萬字