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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀(jì)念溫恕專(zhuān)輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。論者認(rèn)為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時(shí)，也不能忽略其時(shí)間內(nèi)涵。對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點(diǎn)之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細(xì)耘的學(xué)術(shù)熱土。

·28.7萬(wàn)字

諺語(yǔ)的民俗學(xué)研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國(guó)際諺語(yǔ)學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。這些文章從建設(shè)諺語(yǔ)學(xué)理論、探討社會(huì)實(shí)踐中的諺語(yǔ)與認(rèn)同、解析美國(guó)的諺語(yǔ)與政治生活、挖掘諺語(yǔ)與日常生活的意義等四個(gè)方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個(gè)世紀(jì)里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學(xué)科視角深入探究諺語(yǔ)的起源、傳播與意義，充實(shí)了諺語(yǔ)學(xué)的理論與方法框架，對(duì)構(gòu)建任何一種語(yǔ)言?xún)?nèi)的諺語(yǔ)學(xué)體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對(duì)具體的諺語(yǔ)的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進(jìn)行了詳實(shí)的考證與分析，為研究諺語(yǔ)提供了有益樣板。

·30.7萬(wàn)字

神話(huà)觀的民俗實(shí)踐：稻作哈尼人神話(huà)世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話(huà)研究，本書(shū)致力于探索當(dāng)代西南稻作族群民俗實(shí)踐中的神話(huà)世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實(shí)踐中，有關(guān)宇宙、人神、生死、譜牒的基礎(chǔ)性觀念奠定了山地社會(huì)文化傳承的基石。“神話(huà)觀”在哈尼人的本土知識(shí)中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復(fù)表達(dá)和操演。基于對(duì)以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動(dòng)態(tài)實(shí)踐層面的意義得以開(kāi)掘，從而有效分析了哈尼人表達(dá)其神話(huà)觀的基本機(jī)制。通過(guò)長(zhǎng)期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話(huà)在當(dāng)代文化實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)，并將“母題”實(shí)踐視為神話(huà)的典型存在方式，從而倡導(dǎo)“以觀念實(shí)踐為中心”的神話(huà)研究之理論主張。

·27萬(wàn)字

話(huà)語(yǔ)的蹤跡：從文藝?yán)碚摰轿幕碚?/h4>

本書(shū)呈現(xiàn)了作者多年來(lái)研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評(píng)述了錢(qián)中文文學(xué)理論研究的價(jià)值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問(wèn)題，正視其成就、局限，能夠促進(jìn)對(duì)西方現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書(shū)既有對(duì)歷史的回顧、梳理，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價(jià)值判斷的有機(jī)融合。

·26.8萬(wàn)字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第6輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究遠(yuǎn)比人們過(guò)去所了解的要更為豐富和復(fù)雜，它既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開(kāi)拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。第6輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、江南文化與南京文學(xué)、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、區(qū)域文化與古代文學(xué)、區(qū)域文化與比較文學(xué)、西部文化與區(qū)域文學(xué)等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析為一體。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見(jiàn)。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問(wèn)題，更是一個(gè)有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

·26.4萬(wàn)字

新媒體與日本動(dòng)漫文化傳播

本書(shū)從新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動(dòng)漫文化編從日本漫畫(huà)緣起、動(dòng)畫(huà)溯源以及個(gè)案研究切人分析動(dòng)漫“是什么”；平臺(tái)搭建是關(guān)鍵，動(dòng)漫傳播編從傳播話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)、平臺(tái)注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶(hù)聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)編建立在對(duì)日、美、韓三大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的解讀之后，重點(diǎn)論證中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬(wàn)字

文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國(guó)內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計(jì)武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開(kāi)始連續(xù)入選CSSCI來(lái)源集刊，被“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”全文收錄。《文化研究》主要以專(zhuān)題形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽(tīng)覺(jué)文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動(dòng)了相關(guān)研究在中國(guó)的落地和推進(jìn)。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說(shuō)研究、性別與消費(fèi)、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬(wàn)字

北學(xué)研究（第二輯）

《北學(xué)研究》由河北省社會(huì)科學(xué)院北學(xué)研究院主辦，是國(guó)內(nèi)首家專(zhuān)注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個(gè)思想交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。輯刊目前為一年一期，主要關(guān)注問(wèn)題有：北學(xué)的源流、內(nèi)涵、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化精神、當(dāng)代價(jià)值等研究，北學(xué)的代表人物及學(xué)派研究，北學(xué)文獻(xiàn)整理研究，北學(xué)與其他地域之學(xué)比較研究等。

·25.2萬(wàn)字

文學(xué)民族志：范式與實(shí)踐

“文學(xué)民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人類(lèi)學(xué)的知識(shí)，借鑒民族志方法論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析。作者在傳統(tǒng)文學(xué)“源于生活、高于生活”的基礎(chǔ)上提出了“回于生活”的主張。“文學(xué)民族志”形制包括文學(xué)文本（即“文學(xué)作品”）、參與觀察、現(xiàn)場(chǎng)取證以及鄉(xiāng)土知識(shí)，即在精讀文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，到作品的發(fā)生地去做深入的了解，體察作家在作品中“從生活中來(lái)”的細(xì)節(jié)，以及其所“收藏”的生活本真，并試圖還原“鄉(xiāng)土知識(shí)”與“民間智慧”的本源。總體上中華文明有農(nóng)耕文明的本色，所以作者首先選取鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，并希望通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的民族志研究，可以在諸如文學(xué)評(píng)論的“索隱派”“評(píng)點(diǎn)派”“題詠派”等基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，突破文學(xué)研究“考證派”的方法而呈現(xiàn)人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)之于文學(xué)的方法論價(jià)值。此外，本書(shū)還收錄了作者過(guò)去三十年所發(fā)表的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究成果。

·24.7萬(wàn)字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第14輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院、區(qū)域文化與文學(xué)研究中心聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人們共享的重要研究平臺(tái)。本書(shū)為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設(shè)置了7個(gè)欄目。其中，除常設(shè)的經(jīng)典欄目“區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中國(guó)古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)檔案·王余杞”以及”“‘區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究’學(xué)術(shù)研討會(huì)特稿”，而不定期欄目“書(shū)評(píng)”所評(píng)介的，亦是區(qū)域文化與文學(xué)研究的最新成果。集刊編委會(huì)一如既往，在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，努力將學(xué)界在區(qū)域文化與文學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果集中推出，為進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)研究的區(qū)域視角盡心竭力。

·24.7萬(wàn)字

唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書(shū)以江南望族義興蔣氏為研究對(duì)象，在縱向上對(duì)蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點(diǎn)；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭(zhēng)、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對(duì)蔣氏家族長(zhǎng)盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬(wàn)字

絲綢之路與敦煌文化研究

本書(shū)包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線(xiàn)的研究，絲路沿線(xiàn)古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書(shū)中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問(wèn)題進(jìn)行了有益的探索；并通過(guò)多年來(lái)持續(xù)地在絲路沿線(xiàn)的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線(xiàn)、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時(shí)對(duì)于絲路文化中最具代表性的特點(diǎn)、作用和價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對(duì)于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書(shū)進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對(duì)于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價(jià)值，由此摸清了絲路沿線(xiàn)線(xiàn)路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬(wàn)字

身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

本書(shū)從身份認(rèn)同這個(gè)角度切入，以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)身份、群體的族裔身份、性別身份、語(yǔ)言身份和藝術(shù)身份等幾方面來(lái)透析海外華人文學(xué)的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個(gè)性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風(fēng)格之變化等等^通過(guò)對(duì)海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細(xì)讀批評(píng)和文化研究的方法，分析在異域多元語(yǔ)境中文化建構(gòu)之意義。人類(lèi)不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵?jì)的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類(lèi)精神文化成長(zhǎng)的史詩(shī)與命運(yùn)交響曲。

·27.2萬(wàn)字

中國(guó)古代文學(xué)與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學(xué)、河隴文學(xué)和古代文學(xué)三個(gè)研究專(zhuān)題。集中探討唐代文學(xué)與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學(xué)發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學(xué)研究的成果，交流古代文學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

·23.1萬(wàn)字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺(tái)。第9輯收文21篇，洪子誠(chéng)先生特稿之外，設(shè)欄目6個(gè)。“區(qū)域文化與古代文學(xué)”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國(guó)文學(xué)研究”是常設(shè)欄目，呈現(xiàn)南北學(xué)者新收獲。作家專(zhuān)題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅(jiān)新秀新成果。“巴渝學(xué)人掠影”欄目新推李敬敏專(zhuān)集，展示前輩名家新風(fēng)范。有經(jīng)有權(quán)，求新求變，持續(xù)推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力。

·23萬(wàn)字

地域生命與文化現(xiàn)實(shí)

本書(shū)主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話(huà)、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開(kāi)莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國(guó)作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

·32.8萬(wàn)字

燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟(jì)等文化資源要素進(jìn)行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號(hào)和獨(dú)特價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎(chǔ)。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻(xiàn)文物研究和文旅融合研究四個(gè)欄目。

·25.6萬(wàn)字

區(qū)域文化與冀東文學(xué)

冀東“三市”由于地理位置上的特點(diǎn)，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關(guān)聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨(dú)特性。冀東區(qū)域是冀東文學(xué)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)及冀東文學(xué)意義的文化之根。本書(shū)以此為切入點(diǎn)，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學(xué)中地域文化的特征、構(gòu)成及其價(jià)值。

·22.7萬(wàn)字

牧野地理

本書(shū)是“牧野文化研究叢書(shū)”中的一本，主要介紹牧野地區(qū)的地理概況。全書(shū)分為四部分：第一部分為牧野的地理區(qū)位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通地理位置和所轄政區(qū)的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動(dòng)地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環(huán)境與自然條件；第三部分為牧野經(jīng)濟(jì)地理，系統(tǒng)闡述了牧野農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內(nèi)幾處重點(diǎn)文化遺址的基礎(chǔ)上，全面展示了牧野的行政區(qū)劃、人口、民族、語(yǔ)言、宗教、城鄉(xiāng)聚落、建筑民居、市樹(shù)、市花、城市精神、特有人文地理現(xiàn)象——“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體現(xiàn)象”等內(nèi)容豐富的人文風(fēng)情畫(huà)卷。

·22.6萬(wàn)字

中華文化海外傳播：話(huà)語(yǔ)權(quán)、價(jià)值觀與影響力——以中華老字號(hào)為中心的考察

跨文化傳播是在人與人之間展開(kāi)的，它展示了主體間性的思維轉(zhuǎn)向。與傳統(tǒng)傳播學(xué)追求同質(zhì)化的傳播效果不同，跨文化傳播指向的是異質(zhì)融合的傳播效果，也就是差異中的進(jìn)行文化意義。本書(shū)討論了主體間性問(wèn)題。把“我與他”的主客體思維轉(zhuǎn)換為“我與你”的主體間性思維。任何傳播中的意義不是在主體自身形成的，而是在主體和主體之間形成的。進(jìn)一步將主體間性轉(zhuǎn)換為文化間性，認(rèn)為形成文化的互惠結(jié)構(gòu)，提高個(gè)體超越自身和與其他文化互動(dòng)的能力，是建構(gòu)完整的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)認(rèn)為，關(guān)于主體間性這種轉(zhuǎn)向存在于媒介的他者文化敘事過(guò)程中，對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》等媒體的他者文化敘事進(jìn)行反思。

·22.4萬(wàn)字