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清末民初戲劇傳播研究

本書包含兩方面內(nèi)容：一、晚清民初戲劇傳播研究，除學(xué)界研究較多的文本、表演傳播之外，本書注重考查文體間傳播、圖文傳播、報刊傳播及出版?zhèn)鞑サ葐栴}，包括小曲對戲曲的傳播、小說作為戲劇傳播的軟媒介、圖畫類期刊對戲劇傳播的影響、民國初期戲劇類書籍的出版發(fā)行分析等；二、晚清民初戲劇批評研究，主要對清末民初的劇話體戲劇批評文獻、批評群體、批評載體等問題進行研究，包括劇話文獻考辨、劇評家專題研究、作為批評載體的報刊研究等。

·19.3萬字

莫里哀喜劇與20世紀中國話劇（中法文學(xué)關(guān)系研究叢書）

本書是一部莫里哀喜劇在中國的接受史研究論著。它力圖考察法國古典主義喜劇的代表作品——莫里哀喜劇，是如何通過各種文化中介，深刻地影響到20世紀中國話劇的生成與發(fā)展的，從而在更廣泛的意義上思考中國現(xiàn)代文學(xué)史、戲劇史中的某些跨文化問題。

·18萬字

昆曲在北方的流傳與發(fā)展

本書是第一部全面系統(tǒng)研究北方昆曲發(fā)展史的專著。明末昆曲傳入北方,結(jié)合北方的語音及音樂特色,適應(yīng)北方觀眾的欣賞習(xí)慣,逐漸形成了有別于南方昆曲的特征。清朝后期到民國年間昆曲開始衰落,新中國成立后北方昆曲劇院建立,成為北方昆曲發(fā)展和傳播的重鎮(zhèn)。北方昆曲劇院在恢復(fù)傳統(tǒng)老戲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)排新戲,《紅樓夢》成為北方昆曲劇院發(fā)展史上新的里程碑。本書還對南北方昆曲的不同的藝術(shù)風(fēng)格進行了探討,并對北方地區(qū)的昆曲曲社和昆曲教育的發(fā)展進行了研究。

·17.3萬字

戲臺春秋

戲劇，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，而戲臺之于戲劇，則相當(dāng)于茶器之于茶藝、樂器之于音樂，不可分割，是戲劇文化的重要組成部分，支撐著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時也見證我國戲劇文化的源遠流長。喬忠延在戲劇和戲臺方面造詣尤深，曾遍訪晉地古戲臺。在《戲臺春秋》中，他用優(yōu)美從容的筆調(diào)記述了探訪古戲臺的經(jīng)歷，他帶領(lǐng)我們穿透歲月的迷霧回眸戲劇漫長的漸進過程，在已然荒蕪靜寂的戲臺上聆聽一出出戲劇的絕響。“回眸一笑百媚生，這是白居易筆下的名句。回眸未笑百媚生，這是我對古代戲臺的評價。”他在書中如是說。

·11.3萬字

中國地方戲生存?zhèn)鞑ダ秆芯?/h4>

《中國地方戲生存?zhèn)鞑ダ秆芯俊饭彩珍浟耸粚W(xué)者的十篇戲曲研究文章。本書內(nèi)容涵蓋目連戲、歌仔戲、越劇、調(diào)腔、越調(diào)、五音戲、羅羅腔、新城戲等多個地方劇種；調(diào)研范圍覆蓋吉林、山東、山西、河南、浙江、安徽、福建、上海等地區(qū)；在對傳統(tǒng)戲曲生存空間盡量細致深入的調(diào)研基礎(chǔ)上，關(guān)注焦點是新媒體語境下傳統(tǒng)戲曲傳播的整體狀況和現(xiàn)實問題。本書為國家社科基金項目《中國戲曲的數(shù)字化生存與傳播研究》成果。

·30萬字

新時期以來中國電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

本書是在其博士論文的基礎(chǔ)上擴充而成，主要考察新時期以來中國電影敘事模式的轉(zhuǎn)變，作者認為：一方面，在新時期初期的敘事探索中，謝晉、吳永剛等老一輩電影人在遵循傳統(tǒng)敘事模式的基礎(chǔ)上，開始漸進式的敘事探索。他們以中西之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間對話的觀念重新思考謝晉電影敘事的可貴之處，理應(yīng)視作現(xiàn)代電影敘事模式進程中的一個面向。另一方面，在追求“電影語言現(xiàn)代化”的過程中，西方的電影觀念深刻地影響著新時期以來中國電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。中國電影在敘事形態(tài)上不斷超越和突破，其反叛性的激進姿態(tài)與現(xiàn)代性敘事的追求是不謀而合的，它確實為中國電影敘事模式突破傳統(tǒng)單一的戲劇化模式奉獻良多。

·17.2萬字

莎士比亞的戲劇世界

本書以作品類型為橫軸，以時間節(jié)點為縱軸，將莎士比亞的39部作品分為“喜劇”“英格蘭歷史劇”“羅馬歷史劇”“悲劇”“傳奇劇”五大部分進行講讀評議。陌生的戲，聊聊有趣的情節(jié)；熟悉的戲，分析精妙的設(shè)計；題材近似的戲，比較對照中見異同；膾炙人口的戲，另類品讀中解深意。

·11.2萬字

昆曲日知錄：幽夢誰邊

著名昆劇表演藝術(shù)家沈昳麗的第一本演劇隨筆。她把演劇過成了日子，把昆曲視作有美感的生活方式，從傳統(tǒng)劇目《紫釵記》《牡丹亭》《長生殿》表演上的“舊中求新”，到新編劇目《紅樓別夢》《椅子》的“新中守舊”“新中創(chuàng)新”，從傳統(tǒng)戲劇舞臺走到實驗劇場、音樂劇創(chuàng)，賦予昆曲更多的表現(xiàn)力，實現(xiàn)昆曲和現(xiàn)代音樂的結(jié)合。創(chuàng)辦“昳麗道場”，臺上臺下，戲里戲外，以傳播和弘揚昆曲文化為使命。本書記錄了沈昳麗從藝35年來對舞臺對戲劇持之以恒的思考與探索，讀者即觀眾，字里行間，動靜張弛，是場上做戲，但愿亦是心有靈犀。

·9.3萬字

加禮的記憶：泉州提線木偶戲的遺產(chǎn)認同研究

作者通過廣泛參閱泉州提線木偶戲相關(guān)的報告、官方文件、民間檔案以及扎實的田野工作，獲取了詳實的、多角度的資料，完整地呈現(xiàn)了泉州提線木偶戲數(shù)十年來發(fā)展的社會背景，明晰了泉州提線木偶戲遺產(chǎn)在成為民族文化遺產(chǎn)過程中，遺產(chǎn)環(huán)境、遺產(chǎn)持有者等因素對于遺產(chǎn)認同表述的影響，為提線木偶戲的發(fā)展和保護增添了諸多的理論思考。書中提出的遺產(chǎn)保護應(yīng)創(chuàng)造遺產(chǎn)與日常生活的有機環(huán)境，對今后中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作具有參考價值。

·26.1萬字

神話形象漫談：中國動畫作品中的神話人物

神話傳說歷史悠久，內(nèi)容豐富，為文學(xué)藝術(shù)提供了不竭的創(chuàng)作源泉，相關(guān)題材的動畫片層出不窮，一度創(chuàng)造了中國動畫的輝煌，提升了動畫作品的精神內(nèi)涵與民族特色，為動畫創(chuàng)作的本土化奠定了良好基礎(chǔ)。本書追溯了神話的概念，神話形象的產(chǎn)生、特點、分類等，通過全面分析神話人物形象，對動畫作品中的角色塑造提供一些良好參考價值的素材，使動畫中的人物形象既忠實于神話的原義又不局限于傳統(tǒng)，力爭傳統(tǒng)神和現(xiàn)實動畫能實現(xiàn)完美融合。

·7.1萬字

臺灣戲劇（1949—1979）生態(tài)研究

本書認為臺灣前期戲劇（1949-1979）首先是按照重慶戲劇的面貌“重起爐灶”，然后經(jīng)歷了三十年社會心態(tài)和創(chuàng)作潮流的演變，并且推出了探索人性的高峰作品，完成了向后期的轉(zhuǎn)型。無論從劇作反映的歷史內(nèi)涵來說，還是從戲劇發(fā)展史的意義來說，前期都比后期更重要。本書的研究宗旨是通過系統(tǒng)研究大陸遷臺劇作家來厘清臺灣前期戲劇的面貌和生態(tài)發(fā)展。

·12.6萬字

杏壇拾貝：我愛皮影戲

本書由編創(chuàng)課本劇24篇、音樂劇本5篇、動漫劇9篇和重編秦腔經(jīng)典劇目6篇組成。這些劇目或來源于歷史故事、或來源于寓言故事、童話故事和學(xué)生現(xiàn)實生活，立意標新、富有教育意義。

·8.6萬字

海峽兩岸戲曲藝術(shù)論

本書分別就戲曲種類與劇種、閩臺戲曲聲腔劇種研究、兩岸戲曲表演藝術(shù)論、兩岸戲曲音樂論、戲曲的交流與傳播、歌仔戲藝術(shù)論等方面進行論述，試圖從這六個方面總結(jié)兩岸戲曲發(fā)展的共同規(guī)律，增進兩岸的文化認同。

·25.5萬字

中國影視媒介品牌建設(shè)現(xiàn)狀與趨勢：基于文化產(chǎn)業(yè)的視角

影視產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。影視產(chǎn)業(yè)的活力與競爭力是塑造中國文化形象與夯實國家文化軟實力的重要指標。在競爭激烈的國內(nèi)外影視媒介市場領(lǐng)域，“品牌”已經(jīng)從一般意義上的市場營銷概念迅速成為包括影視業(yè)在內(nèi)的所有內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營管理方面的核心要素。本書以中國影視業(yè)的客觀發(fā)展態(tài)勢為基本研究對象，以媒介品牌建設(shè)與傳播的觀念和途徑為基本研究思路，試圖對當(dāng)前中國影視產(chǎn)業(yè)的品牌經(jīng)營現(xiàn)狀與品牌競爭力前景做出初步的梳理、分析與研判。

·17.2萬字

瑜老板三分鐘京劇小灶01

《瑜老板三分鐘京劇小灶》是一套老少咸宜的京劇漫畫通識讀本，由著名京劇演員王珮瑜及其團隊瑜音社傾力打造。這套書首次采用京劇藝術(shù)與現(xiàn)代漫畫的跨界演繹，用幽默詼諧的方式介紹了十六部京劇戲迷必看劇目，還科普了京劇歷史、服飾、京劇專業(yè)術(shù)語等一系列看劇必備常識，旨在傳播國粹京劇之美，讓更多人走進京劇，愛上京劇。

·2.4萬字

中國影視產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)滿意度研究2019

本書是浙江傳媒學(xué)院視頻監(jiān)測及滿意度研究團隊的成果。團隊獲取網(wǎng)絡(luò)新聞、微博、論壇、彈幕、微信公眾號、視頻網(wǎng)站、豆瓣電影網(wǎng)站等用戶評論大數(shù)據(jù)，應(yīng)用人工智能技術(shù)進行語義分析，計算得出褒貶值，成為用戶對影視產(chǎn)品滿意度的量化指標。本書對2018年上星頻道播出的電視劇、電視綜藝，主要視頻網(wǎng)站的網(wǎng)綜和網(wǎng)劇，院線上映的電影，100位明星的褒貶值進行深入研究。

·15.6萬字

走出上海：早期電影的另類景觀

現(xiàn)存文獻對中國電影發(fā)展的研究和書寫，一直以上海為中心，難免忽略電影在中國的多元及地區(qū)性發(fā)展。本書重點深入探討華東、華南地區(qū)的早期電影景觀，配合新的史料與考證，為滬外地區(qū)的中國電影活動提供新的觀點。葉月瑜的研究團隊分別在香港、杭州、廣州和上海閱讀了八份報紙，搜集了共計兩萬則以上的電影廣告、新聞及專欄文章。這次對報章數(shù)據(jù)做大量且系統(tǒng)性的搜集，獲得不少新出土的史料，對早期電影史的建置，做出前所未有的修補。目前計劃已到尾聲，小組成員對這些數(shù)據(jù)進行梳理后，特別針對香港、廣州與杭州的早期電影活動與電影工業(yè)發(fā)展，書中所有文章都是根據(jù)第一手資料完成的論文，從未出版，全部都是最新的研究成果，內(nèi)容聚焦于上海以外幾個城市（香港、杭州、廣州）在1900-1940年代的電影放映、評論和報導(dǎo)。以挑戰(zhàn)史論及重構(gòu)史觀為主題，分享新出土的史料并在這基礎(chǔ)上，有突破性的分析，對中國早期電影與歷史的研究有重大貢獻。

·28萬字

西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究

西方現(xiàn)代戲劇敘事范式的轉(zhuǎn)型可追溯到19世紀末，其轉(zhuǎn)變是同整個西方現(xiàn)代思想文化觀念的轉(zhuǎn)向同步發(fā)生的，它打破了自古希臘以來西方傳統(tǒng)戲劇倡導(dǎo)的“摹仿說”和“情節(jié)整一”的敘事原則，敘事范式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。戲劇功能，如戲劇視角、戲劇語言、戲劇節(jié)奏、戲劇時空、戲劇結(jié)構(gòu)等積極參與戲劇的敘事活動，并發(fā)揮著功能性作用，使西方現(xiàn)代戲劇呈現(xiàn)出立體的、動態(tài)的、開放的發(fā)展態(tài)勢和象征性、寫意性、符號性的敘事特點。敘事范式的轉(zhuǎn)變使西方現(xiàn)代戲劇的敘事形態(tài)應(yīng)運而生，具有動態(tài)性、整體性、觀念性的特點。在現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型的過程中，靜止戲劇、悲喜劇、境遇劇、狂歡化戲劇、敘事體戲劇、獨白型戲劇、文獻戲劇等開始形成，它們不僅僅是戲劇的物質(zhì)形態(tài)也是劇作家和舞臺導(dǎo)演的精神形態(tài)。

·23萬字

沒有圍墻的課堂：動畫藝術(shù)的人文關(guān)懷

本書是作者從事動畫教育十余年對動畫專業(yè)人才培養(yǎng)的經(jīng)歷與總結(jié)及教學(xué)改革，同時詳細論述了從02年起歷時十余年動畫學(xué)科主持及教學(xué)探索、研究、總結(jié)，04年開始教材建設(shè)與學(xué)科課程體系構(gòu)建；07年創(chuàng)建山西磧口教學(xué)實踐基地，首次開展實踐性教學(xué)活動；10年提出動畫“倒金子塔式”人才培養(yǎng)模式中實踐性教學(xué)改革；以山西磧口黃河教學(xué)實踐基地為大課堂，在“沒有圍墻的課堂”模式中創(chuàng)建新的教學(xué)范式——新型的自主探究教學(xué)范式，開展多元、跨界實踐性教學(xué)與創(chuàng)作實踐性研究。14年開創(chuàng)中英倆校學(xué)生跨國際、跨文化、跨專業(yè)共同參與黃河教學(xué)實踐的一部人大特色的動畫專業(yè)本科人才培養(yǎng)著作。

·14.6萬字

畢希納在中國的“神性敘事”：王延松導(dǎo)演《萊昂瑟與萊娜》紀實

本書全面回溯了沈陽師范大學(xué)特聘教授、導(dǎo)演王延松在中國語境下排演德國詩人畢希納的《萊昂瑟與萊娜》一劇的全過程；并依此深入考察了王延松導(dǎo)演語匯中的“神性敘事”在文本內(nèi)蘊的開掘、導(dǎo)演職能的界定、演員表演方式的選擇與舞臺呈現(xiàn)形態(tài)之藝術(shù)格調(diào)的規(guī)定諸方面的具體表現(xiàn)。“神性敘事”是王延松戲劇導(dǎo)演思想的核心觀念之一，體現(xiàn)了其觀照人類生存境遇、情感體驗，反思人性弱點之方式的獨特戲劇美學(xué)眼光，也是其力圖在舞臺上搭建具有思辨意味的審美空間的理論依據(jù)。

·14.9萬字