PG金玉满堂

本書從儒家哲學的角度，對安樂哲的主要論著和譯著進行了系統梳理，概括出其哲學立場、理論來源和思想特點，并采取中西方哲學比較方法，對其提出的創造性、開放性、獨特性哲學理論，如“孟子人性論”“儒家角色倫理學”“儒家民主主義”“禮儀與權利的辯證”等做出客觀深入的探討，提出了一系列獨到的見解。在此基礎上，指出安樂哲儒家哲學在中西方文明發展中的當代價值和現實意義，同時提出一些理論構想。本書是目前國內系統研究安樂哲儒學思想的第一部專著。

·17.9萬字

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明代越中心學與文學

越中素稱人文淵，明代的越中地區既是陽明心學發端與成熟之地，也是文學發展重鎮。王陽明作為越人，其心學思想獨步當時，詩文兼有道學與文學之本色，成就蔚然可觀。陽明晚年主要在鄉邦傳播心學，越中文士因地域優勢，沾溉甚多，影響至深，由此涌現了以楊珂、陳鶴、沈煉、徐渭、陶望齡、王思任、張俗、祁彪佳等為代表的眾多具有心學背景的文學活動主體，共同鑄就了明代越中文學的繁榮。本書即以此為學術背景，旨在系統探究明代越中地區心學流播與文學發展的內在關聯，試圖以心學與文學的銜接為切入點，通過哲學史和文學史演變的雙重梳理，在“明代越中”這一特定的時空背景下，對心學與文學的互動共進、交相輝映作整體性、全面性的考索，系統觀照陽明心學影響下明代越中文學的具體發展情狀，全面審視陽明心學在明代越中文學發展過程中所起的歷史作用，進而把握越文化的精神特質與風格特征，豐富地域文學、區域文化的研究。

·19.3萬字

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王弼玄學中的莊學精神

本書基于正始時期的歷史研究和思想研究成果，把思想史、儒道注釋史和儒道融合等多個視域結合在一起，將莊子精神引入王弼思想研究中來，通過新的視域去反思既往魏晉玄學的思想界定，理清清談與清議之間的邊界，并解決王弼《老子注》與《周易注》之間的聯系與張力問題。通過對王弼思想中莊子思想痕跡的梳理，也可以對比分析出王弼思想與《莊子》文本的異同，闡明王弼在新的時代問題意識下融合老莊思想，回應儒家思想在發展過程中所遇到的實際困難。

·15.9萬字

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陽明心學與明中后期文學批評

明代前期理學思想滲透于文學創作和文學理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉變的一大樞紐，王陽明創立了心學思想體系。心學以“心外無理”“知行合一”“致良知”為核心命題，肯定并弘揚了人的主體精神。心學的出現，是明代文學思想由“師古”向“師心”轉變的標志。從明代中期以后，文學批評呈現出重個體、重個性的特征，一批文論家從童心、性靈、情真等視角展開文學批評，體現出迥異于前代的風格；隨著小說、戲曲等俗文學創作的繁榮，傳統詩文和小說、戲曲批評呈現異常活躍態勢；心學的大面積傳播也深刻地影響了文學審美的內涵和文學批評的話語樣式。本書綜合考察陽明心學與明中后期文學批評的關系，研宄哲學思潮如何作用和反作用于文學批評，以及在這種作用下明代文學批評的內質和表現特征的變化。

·16.7萬字

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道家“忘我”的心理機制及健康促進研究

本書采用現代心理學的理論與方法研究了道家“忘我”命題，以探索道家心性修煉對人們心理健康的促進作用。全書厘清了“忘我”的含義、特征、修習方式，并對忘我體道與身心療愈的邏輯關系、忘我的結構及其測量、忘我狀態的生理特征、忘我修習對自我意識的影響、忘我修習對認知的影響、忘我對心理健康的促進作用六個方面進行了探討。本書除了使用傳統的方法與工具之外，還引入了實驗法、內省法、腦電技術等，積極推進了道家心理學的發展、道家心理學研究的科學化以及心理學的本土化。

·11.5萬字

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古典今讀（第3輯）：《論語》英文篇

本書是“古典今讀名家論壇”叢書的一種。本書由東南大學樊和平教授、倫敦大學姚新中教授和香港中文大學杜祖貽教授共同倡議，重新研習傳統典籍的瑰寶，從而建立現代教育的根基。本書對《論語》進行英文解讀，有利于英語世界的讀者的閱讀。

·12.4萬字

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《孔子家語》考述

本書以《孔子家語》的真偽公案及其思想內容為主要研討課題，首先梳理《孔子家語》的形成及傳衍情況，其次以歷史與邏輯、文獻學與思想史、傳世文獻與考古新發現相結合的研究方法，兼重義理與考據，從《孔子家語》與傳世文獻、新出土文獻的對勘中，對《孔子家語》的自然觀、道德修養論、社會政治觀等思想內容進行較為系統的研討，從而確證《孔子家語》是一部淵源有自的儒家古籍，雖然在流傳過程中或有加工潤色，但其主體部分仍然沒有實質性改變，它在孔子及儒學乃至整個中國學術思想史研究中具有不可替代的重要地位和價值。

·11.7萬字

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春秋本例

《春秋本例》二十卷，全名《西疇居士春秋本例》，北宋崔子方撰。本書大旨認為《春秋》編年以為體，舉時以為名，著日月以為例，而日月之例，又其本，故曰《本例》。全書凡一十六門，皆以日月時推之，而分著例、變例二則。義例之學秉承《公羊》《谷梁》傳統，是《春秋》研究史的一大特色。研《春秋》而講求義例者四十馀家，崔子方的《春秋本例》便是北宋“春秋學”的一部重要言例之作。《四庫全書總目》評曰：“說《春秋》者，古來有此一家，今亦未能遽廢焉。”納蘭性德《涪陵崔氏春秋本例序》評曰：“其義約而該，其辭簡而要，可謂善學《春秋》者也。”本書有《中華再造善本》影宋刻本、《通志堂經解》本、《四庫全書》本等，頗有校勘整理之必要。

·6.9萬字

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孔孟語用學思想研究

安樂哲儒家哲學研究