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本書較系統(tǒng)地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機進行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質(zhì)疑。其次，危機表明世界將進入一個意識形態(tài)的新時代。走出資本主義制度的危機應遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，危機促使人們深入反思資本的本質(zhì)特征。本書具有如下特點。一方面，較系統(tǒng)性地梳理了2008年危機以來國外馬克思主義研究者對危機問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機以來，國外馬克思主義研究中對危機分析的主要新動向進行歸納和總結(jié)、整理和提升，尤其注重其研究成果對創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義的重要理論與現(xiàn)實啟示意義。

·26.9萬字

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瑞尼爾·格倫德曼生態(tài)學馬克思主義思想研究

本書以第三代生態(tài)學馬克思主義的重要代表人物瑞尼爾·格倫德曼為研究對象，以其代表作MarxismandEcology等重要文獻為文本依據(jù)，探索馬克思主義與生態(tài)問題之間的內(nèi)在關(guān)系。格倫德曼生態(tài)學馬克思主義思想最大的貢獻是提出重返“人類中心主義”，積極為人類“控制自然”辯護。因此，本書主要從以下三個方面來研究闡釋其重要思想：人類中心主義——評價和闡釋生態(tài)問題的參考點；無法有效地控制自然——生態(tài)問題產(chǎn)生的根源；重釋歷史唯物主義——以期更有效地控制自然。在梳理總結(jié)、比較評價其思想的基礎上，結(jié)合我國發(fā)展實際，研究其思想對我國生態(tài)文明建設的借鑒意義。

·20.2萬字

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馬克思主義勞動價值論深化研究：兼駁西方非科學

本書共十六章，內(nèi)容包括：馬克思和馬克思主義、馬克思和他的政治經(jīng)濟學名著《資本論》、馬克思以勞動二重性學說為基點構(gòu)建起科學的政治經(jīng)濟學學科大廈、馬克思關(guān)于商品交換基本規(guī)律和貨幣轉(zhuǎn)化為資本及剩余價值理論等。

·69.2萬字

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馬克思人類學哲學：開辟人類學時代的新哲學

人類學哲學是作者提出的對馬克思哲學開創(chuàng)的新理解。本書第一篇主要考察馬克思人類學哲學的理論生成，指出它是在德國哲學的人類學轉(zhuǎn)向中產(chǎn)生，在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文獻中完成的，并簡單概括了人類學哲學的基本理論。第二篇在人的世界歷史性發(fā)展的基礎上，集中考察馬克思人類學哲學的哲學立場、哲學精神、思維范式、經(jīng)濟學一人類學一生態(tài)學的三維互根等對于開辟人類學時代的理論和方法論意義，并指出人類學哲學的根本任務就是構(gòu)建人類命運共同體、開辟世界歷史的人類學發(fā)展時代。

·26.8萬字

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馬克思主義文化動力思想及其實踐研究

馬克思主義文化動力思想是關(guān)于文化力量的形成機制、作用機理和社會影響的基本立場和觀點。此書主要分析了文化的靜態(tài)表征、動態(tài)表征、能量表征、差異表征，提出的文化范疇論、文化邊界論、文化符號論和文化動力論等問題，闡釋了馬克思主義文化動力觀的敘事方式及話語轉(zhuǎn)換，分析了馬克思主義意識形態(tài)動力思想與主流意識形態(tài)建設、馬克思主義科技動力思想與當下的科學技術(shù)創(chuàng)新、馬克思主義精神動力思想與當下精神力量的表達。此書對馬克思主義文化動力思想的研究，有助于加強人們對馬克思主義文化思想的理解，提高文化自覺和價值自覺，為社會主義文化強國建設提供理論支撐，增強社會主義文化建設的決心和信心。

·52.2萬字

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呂貝爾馬克思學文萃

本書選輯了西方著名馬克思學研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構(gòu)一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發(fā)展上既要做本質(zhì)的考慮，也要做與時代相關(guān)的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的潮流和學派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾為自己的研究方向和方法選擇了“馬克思學”這個名字。本書選取的呂貝爾研究馬克思的文章，為馬克思學研究的首選材料，對馬克思學研究來說意義重大。

·17.4萬字

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馬克思主義哲學新形態(tài)探索

本書是作者多年來發(fā)表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學新形態(tài)的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學研究范式的轉(zhuǎn)變”，汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，把現(xiàn)實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學中國化”，結(jié)合中國的歷史和實際，分析馬克思主義哲學中國化中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一定的針對性。下編“現(xiàn)代中國公民文化建設”，用馬克思主義哲學分析文化發(fā)展中的問題，認為建設公民文化，自覺確立、提升、完善公民主體性，是促使人的現(xiàn)代化的重要任務，也是中國現(xiàn)代化的核心議題。

·38.6萬字

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勞動價值新論：理論和數(shù)理的研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

本書是國內(nèi)學者近年來研究勞動價值論問題的力作。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟學的核心理論。對勞動價值論的研究在國內(nèi)幾乎一直沒有間斷過。全書共7章，分別是復雜勞動還原和產(chǎn)品價值的決定，勞動生產(chǎn)率與單位時間創(chuàng)造的價值成正比的理論，技術(shù)創(chuàng)新與超額利潤的來源：基于勞動價值論的各種解釋，部門內(nèi)企業(yè)的代謝競爭和價值規(guī)律的實現(xiàn)形式，勞動價值論與資本主義再生產(chǎn)中的不確定性，不必要的價值轉(zhuǎn)形，從單一生產(chǎn)到聯(lián)合生產(chǎn)：價值決定的一般理論等。

·18萬字

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馬克思主義哲學與復雜性探索

編輯本論叢，旨在加強北京大學馬克思主義哲學研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書目，都是北京大學馬克思主義哲學學科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實問題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學科的發(fā)展奠定了厚實的基礎。這些成果是這些老教授長期研究的真實記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學研究的絢麗畫卷，為弘揚和發(fā)展北京大學馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

·34.5萬字

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馬克思的社會本體論

《馬克思的社會本體論》的核心論證是馬克思對于個人主義主題與社群主義主題的獨特綜合。我將這種綜合稱為“關(guān)系中的個人”，而“關(guān)系中的個人”是構(gòu)成社會生活的基本要素。從規(guī)范的意義來說，馬克思的解釋賦予了強調(diào)平等性和社會相關(guān)性的自由以解釋特權(quán)，在那里，對于個人的平等自由的承認也引起了對于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規(guī)范看作是在一個歷史過程中形成的（或許馬克思對這個歷史給予了一種過于狹窄的“西方的”解釋），但我同樣將馬克思歸于強調(diào)人的自我改變（不管是個人還是集體）的創(chuàng)造性潛能的人道主義傳統(tǒng)。然而，馬克思又不同于傳統(tǒng)的人道主義進路，他強調(diào)社會經(jīng)濟條件（以及基本的自由和政治權(quán)利）于個人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動性條件可以根據(jù)一個被擴展的人權(quán)（盡管馬克思本人批判權(quán)利）觀念而得到具體說明。簡言之，馬克思十分堅定地信奉個人的平等自由。當然，個人被理解為需要某種社會的、經(jīng)濟的、政治的發(fā)展和免于一切壓迫和剝削形式的自由。

·14.3萬字

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“馬克思哲學革命”觀念的分析

本書以“馬克思哲學革命”這一觀念為研究對象，以關(guān)于科學革命的研究成果為理論工具，具體分析“馬克思哲學革命”這一觀念中的“馬克思”（馬克思本人對這一“革命”的態(tài)度）、“哲學”（這一“革命”是“哲學理論革命”還是“哲學觀革命”）、“革命”（它在發(fā)展中的四個階段）這三個觀念，為真正實現(xiàn)“馬克思哲學革命”做前提性的概念澄清工作。本書由作者的同名博士學位論文修改而成，該文被評為2017年吉林省優(yōu)秀博士學位論文。

·20.7萬字

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馬克思主義理論學科前沿研究報告（2012）

本書是中國社會科學院實施馬克思主義理論研究和建設工程成果之一。本書匯集了院內(nèi)各研究所馬克思主義理論類別研究室（編輯室、教研室）撰寫的年度(2012)前沿研究報告，基本上反映了該年度馬克思主義理論學科最新的研究成果以及該學科領(lǐng)域的重大理論爭鳴和學術(shù)進展，有重要的出版價值。

·59.5萬字

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生態(tài)文明的哲學基礎

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學基礎。自然觀的歷史演進推動形成現(xiàn)代科學的有機論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學基礎；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設是為應對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向。

·29.8萬字

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馬克思“巴黎手稿”再研究

本書是在當代新的境遇下對馬克思所著的思想復雜、影響深遠而又毀譽不一的“巴黎手稿”的深度解讀和分析。“巴黎手稿”指的是馬克思旅居“巴黎時期”（從1843年10月到1845年1月）創(chuàng)作的、與單純摘錄和抄寫同時代人以及前人著作的“巴黎筆記”相區(qū)別的、大量正面闡述和論證其思想的著述，它包括通常被稱為《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的“三個筆記本”和《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟學原理〉一書摘要》。過去由于過于功利的“現(xiàn)實”考量，再加上原始文獻資料的欠缺，影響了對這一手稿復雜思想理解的全面性與客觀性。為此，本書根據(jù)歷史考證版（MEGA）及大量權(quán)威資料，將“巴黎手稿”作為一個文本個案進行了深度研究，從文獻疏證、內(nèi)容解讀、思想闡釋、邏輯論證多個方面一一給予悉心的探討，再現(xiàn)了這一著述的原始面貌、深邃意蘊和思想史價值。

·23.3萬字

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馬克思主義史學思想史·第5卷：外國馬克思主義史學（上）

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第5卷，主要內(nèi)容是對英國、法國、意大利和德國等國馬克思主義史學的研究。作者在實證研究的基礎上，較系統(tǒng)地描述這些國家馬克思主義史學的發(fā)展軌跡。在西方資產(chǎn)階級的歷史編纂學中，一些學者出于某種階級偏見，不承認馬克思主義史學流派的重大成績和影響，不屑一顧。本成果用事實論述了這些國家馬克思主義歷史學派的主要貢獻：即促進了歷史研究的重大轉(zhuǎn)向，加強了對人們的物質(zhì)條件、技術(shù)發(fā)展的宏觀研究。

·22.1萬字

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法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個人代表作，同時也是嚴格意義上的馬克思主義法哲學的開山作，以及蘇聯(lián)時期最具國際聲望的法哲學專著。俄文初版于1924年，譯者根據(jù)其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細參考1929年德文版和1978年英文版。據(jù)說羅斯科·龐德正是因為讀到這本書的德文版才決定學習俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發(fā)展其理論的。該書不僅試圖根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的零散論述發(fā)展一般理論，而且深入?yún)⑴c同時代的法學討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內(nèi)克、凱爾森等人研究成果，對于深化我國的馬克思主義法學理論體系具有不可小覷的意義。

·12.4萬字

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梅花香自苦寒來：《新大眾哲學》編寫資料集

《新大眾哲學》系2010年度國家社會科學基金特別委托項目（批準號10@ZH012），項目承擔單位為中國社會科學院，首席專家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學》，旨在秉承著名哲學家艾思奇的《大眾哲學》的思想風格，緊扣時代的脈搏和實踐的發(fā)展，將中國化馬克思主義哲學的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達出來。配合《新大眾哲學》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實地反映項目研究和編撰的歷史進程，也是希望通過這一具體、生動、鮮活的學術(shù)案例，昭示這種兼具學術(shù)性和大眾化的集體項目的研究和編撰之大不易。

·18.1萬字

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論馬克思法律思想的批判性：從《黑格爾法哲學批判》到《梅因筆記》

馬克思法律思想具有非常深厚的哲學和法學淵源。與不少基于傳統(tǒng)范式的法律思想相比，馬克思法律思想不落窠臼，提出了許多新的法學問題，引發(fā)了許多新的思考。《資本論》是“政治經(jīng)濟學批判”，馬克思對法學問題的系統(tǒng)性思考應是“法學批判”或“法哲學批判”。馬克思沒有來得及回到法學領(lǐng)域進行系統(tǒng)的批判性研究和闡釋，而是留下了一個特別宏大的研究提綱。本書分析了馬克思在《黑格爾法哲學批判》《梅因筆記》《論猶太人問題》《哲學的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》（第1卷）和《哥達綱領(lǐng)批判》等具有重要理論意義的文本中所作的涉及法律、法學的各種或集中或分散的批判，對其批判性外觀和內(nèi)在因素的變化進行探討，得出了若干關(guān)于馬克思法律思想的具體觀點。人類社會仍處于漫長的整體性變革之中，本書的分析或許可以為具有未來面向的法學提供一些線索。

·19.5萬字

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人生哲學導論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關(guān)于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實存與本質(zhì)等涉及人生本體論的概念范疇進行初步闡釋。第二部分回答“人生應當是什么”，即關(guān)于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認識論的問題進行詳細探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關(guān)于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進行了認真辨析。

·27.3萬字

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馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內(nèi)外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內(nèi)容構(gòu)成”“當代啟益”四個方面建構(gòu)了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和社會現(xiàn)實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構(gòu)筑了一種可行性的分析框架和話語結(jié)構(gòu)，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統(tǒng)，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉(zhuǎn)換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現(xiàn)實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

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馬哲

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國外馬克思主義對金融危機與經(jīng)濟危機的研究與啟示