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黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費希特哲學(xué)視域中的黑格爾《邏輯學(xué)》
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《黑格爾辯證:思辨的真無限概念》內(nèi)容為:漢語學(xué)界20世紀80年代初提出了“告別黑格爾,回到康德”的要求。然而,近幾十年來國際學(xué)術(shù)的發(fā)展則呈現(xiàn)出另外一番景象,與漢語學(xué)界的哲學(xué)研究進程形成了鮮明的對比,從60年代起,黑格爾哲學(xué)在德語和英語世界都呈現(xiàn)出大規(guī)模復(fù)興的態(tài)勢,而且,康德哲學(xué)的研究進程總是與黑格爾哲學(xué)研究進程彼此相伴。與這樣的國際學(xué)術(shù)背景相比,“告別黑格爾,回到康德”的要求顯得異乎尋常。雖然近年來黑格爾著作的大規(guī)模漢譯工作也在籌劃和進行當(dāng)中,但漢語學(xué)界對黑格爾哲學(xué)乃至整個德國古典哲學(xué)的研究還未能從20世紀下半葉以來的國際學(xué)術(shù)進展中充分汲取必要的研究和反思資源。在《黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費希特哲學(xué)視域中的黑格爾《邏輯學(xué)》》中,作者從康德的自由概念出發(fā),在分析費希特對純粹自我意識結(jié)構(gòu)之探索的基礎(chǔ)上,論述了黑格爾的真無限概念。作者依賴與純粹自我意識的關(guān)聯(lián),證明了無限性概念構(gòu)成了黑格爾思辨唯心論的基礎(chǔ)性概念;并進一步指出,在黑格爾的《邏輯學(xué)》中,無限概念并不是一個我們能夠把握全部實在的特殊立場,而是規(guī)定著我們思考的本質(zhì);而真無限則揭示出了作為黑格爾哲學(xué)終極基礎(chǔ)的人類理性的自由。

劉哲 ·邏輯學(xué) ·19.5萬字

邏輯思維能力與素養(yǎng)
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提高人的思維能力是教育的根本目的之一。邏輯思維能力主要包括判斷真假是非的能力、抽象概括能力、論證反駁能力、理解識別能力、形式推理能力、比較類比能力等,這些能力并非天賦能力,而是可以從幼兒時代開始,不斷訓(xùn)練、習(xí)得的。作為孩子的第一任老師——家長,和中小學(xué)老師如果能夠了解邏輯思維能力訓(xùn)練的常識,提高自身邏輯思維素養(yǎng),無疑會在訓(xùn)練、開發(fā)孩子的邏輯思維能力、養(yǎng)成邏輯思維素養(yǎng)方面起到事半功倍的作用。學(xué)生如果能夠掌握邏輯思維的基本方法,就可以在各門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)會思考、學(xué)會理解、學(xué)會運用,學(xué)習(xí)就可以一以貫之,取得更高的學(xué)習(xí)效率。2013年高考命題中呈現(xiàn)“強調(diào)能力,突出思維“的新趨勢,一些自主招生院校明確規(guī)定“數(shù)學(xué)和邏輯”是報考文理科學(xué)生的必考科目。這表明我國教育界把加強邏輯思維能力的開發(fā)與培養(yǎng)在前所未有的高度,并將其與培養(yǎng)創(chuàng)新人才相結(jié)合。本書深入淺出地介紹了邏輯思維的基礎(chǔ)知識,全書共分為九章,包括:明確概念、恰當(dāng)判斷、正確推理、概括結(jié)論、解釋因果、思維規(guī)律、有效論證、洞悉假設(shè)、識別謬誤。每一個問題都體現(xiàn)了一個的基本素養(yǎng)。

楊武金 ·邏輯學(xué) ·16.8萬字

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