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邏輯新引：怎樣判別是非
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邏輯新引：怎樣判別是非

《邏輯新引：怎樣判別是非》是一部通俗邏輯學(xué)著作，是邏輯學(xué)大師殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶?！哆壿嬓乱啡珪元?dú)創(chuàng)性的對(duì)話體裁，將基本邏輯學(xué)課程的知識(shí)點(diǎn)融入一個(gè)個(gè)情景故事中，循序漸進(jìn)，深入淺出，使邏輯初學(xué)者免于枯燥和不得門徑之苦，且對(duì)每一命題、每一推理之對(duì)錯(cuò)，均有例證，清晰易懂；《怎樣判別是非》則告訴我們判別真、假、對(duì)、錯(cuò)的方法，指出人們常常走入的思想誤區(qū)，能夠讓人們的思維得到訓(xùn)練，養(yǎng)成對(duì)是非正誤的敏銳判斷力，從而更加理性和獨(dú)立地思考。

殷海光 ·邏輯學(xué) ·16.3萬字

論選擇的藝術(shù)
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論選擇的藝術(shù)

在紛繁復(fù)雜的世界中，我們需要學(xué)會(huì)選擇。1.選擇接受自己正在體驗(yàn)的“人生劇本”。你不過是戲中的演員，戲怎么演歸根結(jié)底取決于導(dǎo)演的選擇。不管分配給你什么角色，技藝高超的演員都會(huì)接受任務(wù)。2.在人和人的關(guān)系中，選擇關(guān)注自己，少在意對(duì)方。只要關(guān)心自己必須做什么，讓自己順應(yīng)自然。如果沒有你的配合，沒有人能真正傷害你，你覺得自己受傷害的那一刻，才真正受了傷害。3.只能選擇成為一種人要么關(guān)心自己的精神，要么關(guān)心物質(zhì)的東西；要么專精于內(nèi)在的東西，要么專注于外在之物。也就是說，你要么專心致志地當(dāng)一個(gè)哲學(xué)家，要么就認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)一個(gè)門外漢。

(古羅馬)愛比克泰德 ·知識(shí)讀物 ·1.5萬字

戀愛中的蘇格拉底：哲學(xué)入門十講
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戀愛中的蘇格拉底：哲學(xué)入門十講

“你怎么證明喜歡我？”“你愛我的條件還是我本人？”“我們是注定在一起嗎？”……戀人總愛問這些奇怪的問題。如果你給不出答案，對(duì)方一定會(huì)非常生氣?？墒?，這些問題其實(shí)非常艱深——一個(gè)人本人真的和條件不同嗎？什么又是“注定在一起”？這些其實(shí)都是延續(xù)了千百年的哲學(xué)問題。本書以戀愛為視角，通過戀人的十個(gè)經(jīng)典提問，講解十個(gè)基礎(chǔ)哲學(xué)問題，涵蓋認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、倫理學(xué)等哲學(xué)基本領(lǐng)域。原來，戀人們?cè)谡J(rèn)真追問的時(shí)候，常常和哲學(xué)家不謀而合呢。

張小星 ·西方哲學(xué) ·17.9萬字

這個(gè)世界會(huì)好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）
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這個(gè)世界會(huì)好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實(shí)，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗?。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點(diǎn)及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國社會(huì)生活的重要參考，對(duì)讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

梁漱溟 (美)艾愷 ·中國哲學(xué) ·19.1萬字

我的第一本思維導(dǎo)圖應(yīng)用書
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我的第一本思維導(dǎo)圖應(yīng)用書

本書以職場(chǎng)中的實(shí)際應(yīng)用和生活中的場(chǎng)景為主要背景，把思維導(dǎo)圖在工作、學(xué)習(xí)、生活中的各個(gè)片段用圖的形式呈現(xiàn)出來。全書分為7個(gè)部分，共計(jì)17章內(nèi)容，41個(gè)問題，通過即查即用的思維導(dǎo)圖模板，幫助讀者快速找到解決問題的思路。

滕佳 王竣 ·邏輯學(xué) ·0字

知道點(diǎn)世界哲學(xué)
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知道點(diǎn)世界哲學(xué)

是誰提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”？為什么斯賓諾莎是被罵名包圍的哲學(xué)家？俄羅斯的飛翔的雙頭鷹國徽有著怎樣的歷史淵源？……這些我們都該知道點(diǎn)。

汪淼 ·知識(shí)讀物 ·12.4萬字

維特根斯坦的語言游戲思想研究
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維特根斯坦的語言游戲思想研究

維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一。本書旨在對(duì)維氏后期“語言游戲”概念做出初步的界定，我們從宏觀、微觀、識(shí)別方式等方面界定了語言游戲所指的具體實(shí)踐活動(dòng)，并且還基于維氏《論確定性》中的相關(guān)例子對(duì)語言游戲的演變做出了分析和討論。在我們的論述過程中，政治正確因素對(duì)說理活動(dòng)的影響；情感、偏見因素在說理活動(dòng)中的地位等問題也作為邊緣問題逐步呈現(xiàn)，筆者在書中也對(duì)這些問題做了進(jìn)一步的分析。

李果 ·理論流派 ·15.1萬字

中國和東南亞國家華人價(jià)值觀比較
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中國和東南亞國家華人價(jià)值觀比較

本書使用國別調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當(dāng)?shù)刂饕迦褐g的價(jià)值觀進(jìn)行了比較分析，內(nèi)容涉及文化價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀以及開放社會(huì)心態(tài)。除多重比較之外，本書也對(duì)影響不同類型價(jià)值觀的因素進(jìn)行了分析，并對(duì)相應(yīng)的影響模式進(jìn)行了總結(jié)和分析。在總結(jié)實(shí)證分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，本書提出共享價(jià)值觀形成的3個(gè)機(jī)制，即價(jià)值觀擴(kuò)散、價(jià)值觀同化和受共同結(jié)構(gòu)性因素的影響。東南亞國家華人主要通過價(jià)值觀擴(kuò)散對(duì)當(dāng)?shù)刈迦旱膬r(jià)值觀產(chǎn)生影響，從而在兩個(gè)群體間形成共享價(jià)值觀。在推動(dòng)“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中，華僑華人將發(fā)揮“橋梁”和“紐帶”的重要作用。基于廣泛的比較研究，我們可以通過可能的路徑和方式來培育、傳播共享價(jià)值觀，這將有利于學(xué)術(shù)知識(shí)的創(chuàng)新，也將有利于“一帶一路”倡議的推進(jìn)。

王嘉順 ·倫理學(xué) ·15.5萬字

先秦儒道論稿
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先秦儒道論稿

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”重新解讀司馬遷、班固有關(guān)《春秋》和《左傳》的記載，發(fā)現(xiàn)了一些未曾引人注意的線索；“孔孟君臣觀”揭示原始儒家的君臣關(guān)系并不存在人身隸屬關(guān)系，而是互有預(yù)設(shè)的對(duì)等關(guān)系。

王世舜 ·中國哲學(xué) ·17.6萬字

應(yīng)用倫理研究（第4輯）
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應(yīng)用倫理研究（第4輯）

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國道德哲學(xué)、外國道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)用倫理學(xué)、書評(píng)，共18篇文章。

崔延強(qiáng) 甘紹平主編 ·倫理學(xué) ·16.3萬字

梁啟超美學(xué)思想研究
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梁啟超美學(xué)思想研究

梁啟超美學(xué)思想構(gòu)建及其研究的得失啟發(fā)我們，在純美學(xué)之外，還存在著梁啟超這樣的美學(xué)家所構(gòu)筑的美學(xué)，它既不是單純的政治思想，也不是純粹的審美沉思，而是政治與審美融合的政治美學(xué)。本書主要論述的就是梁啟超與他所創(chuàng)構(gòu)的政治美學(xué)。

莫先武 ·美學(xué) ·19.2萬字

宋代巴蜀名儒孝道思想研究
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宋代巴蜀名儒孝道思想研究

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

劉延超 ·倫理學(xué) ·18.8萬字

弗雷格邏輯主義研究
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弗雷格邏輯主義研究

弗雷格是數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人和分析哲學(xué)的奠基人，他的大部分工作都致力于一種被稱為邏輯主義的數(shù)學(xué)哲學(xué)，即把算術(shù)還原為邏輯。為了執(zhí)行邏輯主義方案，弗雷格設(shè)計(jì)了一種新的邏輯系統(tǒng)，它在實(shí)質(zhì)上是由二階邏輯與第五公理構(gòu)成的二階理論。然而，羅素在弗雷格的邏輯系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了悖論。長久以來，人們一直認(rèn)為羅素發(fā)現(xiàn)的這個(gè)悖論徹底瓦解了弗雷格的邏輯主義。但是，20世紀(jì)80年代，人們重新發(fā)現(xiàn)了休謨?cè)瓌t，由此引發(fā)了新弗雷格主義的興起。本書的目的是對(duì)弗雷格的邏輯主義進(jìn)行系統(tǒng)性研究，以當(dāng)代新弗雷格主義及相關(guān)爭論為出發(fā)點(diǎn)，返璞歸真，還原弗雷格本人的邏輯主義思想的面貌。

劉靖賢 ·理論流派 ·14.1萬字

成長的哲學(xué)課：自我與人生的思考
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成長的哲學(xué)課：自我與人生的思考

生活日常的疑難，就是哲學(xué)的問題。哲學(xué)始于對(duì)世界的驚奇，是培養(yǎng)孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點(diǎn)在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會(huì)重要價(jià)值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學(xué)課題，認(rèn)識(shí)中西著名哲人的學(xué)說論點(diǎn)，來一場(chǎng)哲學(xué)思辨。讓孩子們?cè)诔砷L的路上，多一分思辨的能力，多一份實(shí)踐的力量。

梁光耀 ·理論流派 ·7.2萬字

處世的哲學(xué)課：他人與社會(huì)的思考
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處世的哲學(xué)課：他人與社會(huì)的思考

人生需要冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點(diǎn)在于探討人際關(guān)系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領(lǐng)讀者深入十二道探索自我，處理人際關(guān)系，每一篇章均是社會(huì)重要價(jià)值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)中西著名哲人的學(xué)說和論點(diǎn)，讓孩子們可以幸福地追求人生目標(biāo)。

梁光耀 ·理論流派 ·8.1萬字

聰明人的魔法箱：68個(gè)工具快速解決問題
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聰明人的魔法箱：68個(gè)工具快速解決問題

社會(huì)發(fā)展日新月異，人們的生活和工作變得越來越復(fù)雜，待解決的新問題也越來越多?！堵斆魅说哪Хㄏ?8個(gè)工具快速解決問題》為解決新問題而寫，講解了68個(gè)簡單卻極為有效的工具，JIU其定義、使用時(shí)機(jī)、使用策略、注意要點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)說明和示例。閱讀《聰明人的魔法箱68個(gè)工具快速解決問題》，你將能夠：面對(duì)極其棘手的問題也能游刃有余；快速確立真實(shí)問題并有效解決它們；提升創(chuàng)造性思維能力，變得更全面、更有創(chuàng)造力；更加自信地做出有效決策；讓人生變得高效而富有條理。

(英)大衛(wèi)·科頓 ·邏輯學(xué) ·8.3萬字

世界記憶大師教你畫思維導(dǎo)圖
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世界記憶大師教你畫思維導(dǎo)圖

你一定聽說過思維導(dǎo)圖，也知道思維導(dǎo)圖可以增加創(chuàng)意，加深理解，增強(qiáng)記憶。但是，想到哪畫到哪、看到哪畫到哪的思維導(dǎo)圖肯定沒辦法起到這些作用，思維導(dǎo)圖不僅僅是繪圖，更是思維的整理。世界記憶大師、英國官方思維導(dǎo)圖授權(quán)注冊(cè)講師張維，在本書以中學(xué)生必背的古詩文為素材，繪制出對(duì)應(yīng)的思維導(dǎo)圖，通過用心觀摩和體會(huì)這些思維導(dǎo)圖，讀者不僅今后可以通過關(guān)鍵詞和圖像繪制出有效用的思維導(dǎo)圖，還能做到古詩詞正背倒背抽背點(diǎn)背，培養(yǎng)圖像化思維，實(shí)現(xiàn)高效記憶。

張維編著 ·邏輯學(xué) ·3.8萬字

生活離不開的思維導(dǎo)圖
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生活離不開的思維導(dǎo)圖

你一定聽說過思維導(dǎo)圖，也觀摩過很多的思維導(dǎo)圖，甚至還嘗試畫出一張思維導(dǎo)圖，這時(shí)你有什么感受呢？覺得思維導(dǎo)圖言過其實(shí)，繪制思維導(dǎo)圖需要美術(shù)底子，思維導(dǎo)圖也就開會(huì)時(shí)思維風(fēng)暴用下，這些可能都是你對(duì)思維導(dǎo)圖的誤解。世界記憶大師吳帝德從生活中各種各種的主題，包括學(xué)習(xí)、策劃、梳理、總結(jié)、閱讀、分析、創(chuàng)意、筆記、創(chuàng)作、管理等出發(fā)，通過《生活離不開的思維導(dǎo)圖》一書與讀者重點(diǎn)分享了思維導(dǎo)圖繪制過程中的想法，幫助你深度了解思維導(dǎo)圖的價(jià)值，用思維導(dǎo)圖改變生活，提升自我。

吳帝德 ·邏輯學(xué) ·6.5萬字

聰訓(xùn)齋語全鑒
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聰訓(xùn)齋語全鑒

歷代家書家訓(xùn)非常豐富，但是整理成著作且有規(guī)模的卻并不多。清朝名臣張英的《聰訓(xùn)齋語》便是深藏在《四庫全書》中的一本頗有價(jià)值的家訓(xùn)，此書深得曾國藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”這個(gè)著名的故事，卻不知這個(gè)故事的主人公所著的《聰訓(xùn)齋語》。《聰訓(xùn)齋語》原書分為“立品”“讀書”“養(yǎng)身”“擇友”四綱，其下又各分三目，但常有混雜，分類不是特別清晰，編者將其按立品、讀書、修心、養(yǎng)身、怡情、持家、交友七個(gè)主題重新編排，對(duì)原文進(jìn)行注釋、翻譯和評(píng)析。希望這位深得康熙皇帝喜歡、又深受曾國藩推崇的賢臣張英的家訓(xùn)智慧能夠?qū)V大讀者帶來教益。

(清)張英著 劉超評(píng)注 ·倫理學(xué) ·11.8萬字

晏子春秋全鑒（珍藏版）
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晏子春秋全鑒（珍藏版）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年~公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。

(春秋)晏嬰著 東籬子解譯 ·中國哲學(xué) ·19.8萬字

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