捕鱼机海洋之心

1844年經(jīng)濟學—哲學手稿

《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》是馬克思的一部未完成的獨立著作。它代表著馬克思主義的三個基本組成部分形成過程中的一個階段。特別是把異化問題跟政治經(jīng)濟學的研究結合起來，是馬克思思想發(fā)展上的一次飛躍。因此，盡管《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》不是一部完整的著作，它卻是馬克思的很好作品之一。馬克思在《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中所闡發(fā)的思想，不僅直接為《神圣家族》和《德意志意識形態(tài)》，而且也在某種意義上為《資本論》做了理論上的準備。

·10.7萬字

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思維力：高效的系統(tǒng)思維（第2版）

本書提煉的系統(tǒng)思維是一套科學、完整的思維體系，它既融合了中西方思考和表達的優(yōu)秀方法、工具，又基于顧問咨詢、企業(yè)管理、自主創(chuàng)業(yè)和人才培訓的多角度、全方位實踐，做了非常大的創(chuàng)新和突破。本書分為三部分共十章，各章可自成體系地解決一個問題，同時整本書又形成一套體系化的系統(tǒng)思維。第一部分探秘了系統(tǒng)思維，洞悉了萬事萬物的本質(zhì)其實是一個個系統(tǒng)，而掌握了系統(tǒng)的框架也就把握了事物的本質(zhì)。第二部分將發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題分解為系統(tǒng)化的五個階段，并在每個階段提供了相應的優(yōu)秀思考方法和工具。第三部分剖析了“自上而下地表達”的三個層次，并以豐富的圖表闡述了“形象化表達”。本書第1版自2017年1月出版以來，深受讀者好評，多次重印。

·11.5萬字

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孟子與盡心篇

本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學術思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并進一步闡釋了孔子“鄉(xiāng)愿德賊”之說等。

·14.5萬字

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跟王陽明學心學

本書共分為十九章，每一小節(jié)文章開頭均以王陽明的一句或一段經(jīng)典言論做引，在正文具體展開論述其思想的精煉和智慧所在。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，從寬心、誠心、進取心、道德心、孝敬心、素凈心、喜樂心等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧。王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養(yǎng)學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。

·18.8萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導世人“我執(zhí)”，從認識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學解讀莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學術作品。

·11.2萬字

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人是一根會思考的蘆葦

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中最脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是一根會思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會思考而高于萬物，統(tǒng)率萬物，高貴得如同世間的王。

·8.9萬字

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自我與本我

本書完整收錄了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯樂原則》《群體心理學與自我分析》《自我與本我》，簡練地表達了精神分析學的理論要點和學說精髓，被公認對人的心理及其活動做出了新穎的、革命性的描述。

·11萬字

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人生護城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢

“股神”巴菲特認為，判定任何特定公司是否具備競爭優(yōu)勢在于它是否擁有寬廣的、可持續(xù)的“護城河”。圍繞“城堡”挖掘的“護城河”將競爭者擋在“城外”，從而保證公司的利潤。該理念同樣適用于個人：人生就像一家公司，要想經(jīng)營好這家公司，打造“護城河”，就要建立自己的核心優(yōu)勢。《人生護城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢》通過以始為終、思行合一、高度透明、多點支撐四個理念以及基于這些理念所開展的實踐闡述如何經(jīng)營人生有限公司。以始為終是指要有終局思考力，學會站在未來看今天，從而找到“對的事”，并堅持做一輩子。思行合一就是要明確支配自己行為的理念，繼而不斷地踐行。高度透明是指要經(jīng)常談失敗、談焦慮、談坎坷，勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足，時刻與外界交換“能量”，從而提高自己。多點支撐就是要在追求財務自由和精神自由的路上多尋找其他支點，以使人生之路更加寬闊。通過踐行以上理念，我們可以建立自己真正的優(yōu)勢，獲得個人成長的方法論和策略，進而打造“護城河”，掌控自己的人生。

·14.9萬字

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神性的溫柔：泰戈爾探討人、靈性與生命

以悲憫之心抵抗懷疑與恐懼的侵襲，恢復內(nèi)心的靈性，讓它依然值得我們?nèi)ゾ次贰Ｔ诎察o的心智下，看自然與天性如何為生命帶來無盡的歡喜。本書曾以《人的宗教》為名出版于1931年，有別于泰戈爾清新質(zhì)樸行云流水般的詩歌，而是用典雅考究的文字解讀人、靈性與生命。泰戈爾代表的不只是詩，更是生命的學問。這部泰戈爾在69歲時撰寫的思想集，沉淀了其一生的思考智慧，于世人、于生命、于藝術都是極大的慰藉。這是泰戈爾的小世界，卻是世界中的大聲音。從天性、心智到未竟的理想，泰戈爾用近似神性的心靈引導我們認識這個世界，思考人本具的力量，于宗教、哲學、藝術中獲得心靈的給養(yǎng)，于紛擾世界中發(fā)現(xiàn)安定的力量。

·7.3萬字

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原本大學微言（上）

我們現(xiàn)在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

·15萬字

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邏輯學原來這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學的18堂邏輯課

這是一本介紹邏輯學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的邏輯學大師講授。在授課的過程中，學生與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們并不是“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽關于邏輯學方面的知識，可千萬別錯過了這本書！

·11.5萬字

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哲學的慰藉

不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困頓的哲學心靈良方，六個哲學家的智慧解決六種人生問題！英倫才子艾倫·德波頓了解現(xiàn)實人生的苦難，深深體會到這些苦難引起的傷痛；他認為哲學不應只是躲在象牙塔中的文字游戲，而是幫助人們解決心靈傷痛的良方。因此，他回到偉大哲學家身上，探索這些哲學家的智能，為我們提供舒緩現(xiàn)實生活郁悶的慰藉。針對六個不同的人生問題──不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被認為有缺陷、心碎、困頓──德波頓分別向蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內(nèi)卡、蒙田、叔本華、尼采這六位哲學家取經(jīng)，希望這些哲學家的個人體驗與思想學說能夠在我們飽受痛苦時，舒緩我們的癥狀，甚至根治我們的問題。

·10.4萬字

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大眾哲學

《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學與日常生活的關系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

·17.6萬字

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邏輯哲學論（漢譯世界學術名著叢書）

《邏輯哲學論》是路德維希·維特根斯坦的主要著作，也是邏輯實證主義的早期重要著作。維特根斯坦在這本書中否定因果律，斷言邏輯和數(shù)學的命題都是重言性質(zhì)的，所有哲學史上爭論的問題都是無意義的，哲學的任務只是對語言進行邏輯分析，即日常語言的明確化。這種思想對后來分析哲學的發(fā)展有巨大的影響。

·6.3萬字

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菜根譚全智慧（國學智慧全書）

《菜根譚》是明代隱士洪應明所著的一部語錄體經(jīng)典，集儒家的中庸、釋家的出世、道家的無為等思想為一體，在修身、養(yǎng)性、齊家、為學、處世等方面提供了諸多寶貴經(jīng)驗，是一部集中華百家智慧的為人處世指南。本書輔以生動有趣的歷史故事，結合現(xiàn)實生活中的問題，給予廣大讀者最實際的人生導航。

·10.1萬字

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50堂經(jīng)典哲學思維課

在飛速運轉(zhuǎn)的當代生活中，我們常常陷入無意義的漩渦。在信息爆炸的流量王國里，我們總被眼花繚亂的動態(tài)迷惑。但是，會思考的人往往能辨清身處的環(huán)境，掌握應對挑戰(zhàn)的能力，從容做自己。而學習哲學，不是為了獲得一個唯一的答案，而是學會思維的方式，讓你勇于做出決定，明白自己想要什么，應該如何直面人生。本書選取50個切中當代生活的大問題，帶你重溫50部哲學經(jīng)典：你為何會成為“打工人”？“小確幸”有什么問題嗎？人工智能為何無法取代人？你愿意生活在監(jiān)控中嗎？……在問題的背后，是50種歷久彌堅的思維方式。通過每篇10分鐘的短閱讀，快速吸收智慧精華，對話哲學家的沉思人生，指引你向人類思維的邊界不斷探索。

·18.4萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬帝王哲學家馬可·奧勒留所著，闡釋了靈魂與死亡的關系、自然與社會的關系、宇宙自然與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系等；他主張擯棄一切無用和瑣屑的思想，而去思考光明磊落的事情，并付諸行動，以此達到內(nèi)心的平靜。

·8萬字

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哲學九講

哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關系問題，人們在工作過程中通過對各種知識的概括學習和總結從而更好的更深刻的了解和認識自然、認識社會。哲學通常是研究根本問題的，這就需要對表面的問題進行批判的反思，通過這種反思更清楚的認識世界、了解人生。

·11.6萬字

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懺悔錄

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。