不朽情缘街机版

歷史唯物主義與政治哲學

書稿深入闡發馬克思歷史唯物主義的理論內涵與政治哲學范式。首先，本書從歷史唯物主義的特質入手，分析歷史唯物主義遭遇的理論問題，從其科學性與超越性的雙重維度深入地闡釋了歷史唯物主義對社會歷史邏輯的科學把握。并從歷史的追求、歷史的主體、歷史的活動、歷史的邏輯與歷史的理想五個方面系統地研究了歷史唯物主義的內在理論邏輯，在細致分析馬克思歷史唯物主義核心概念的基礎上力圖呈現馬克思歷史唯物主義的全貌，并敞開歷史唯物主義所蘊涵的政治哲學理念。馬克思追求自由解釋的政治理想構成馬克思政治哲學的理論主線，以政治經濟學批判的方式建構了面向人全面自由發展的政治哲學。馬克思從歷史唯物主義的整體邏輯地把握資本的政治本質、刻畫了資本的政治形象、把握了資本的政治限度，表征了無產階段追求自由解釋的政治合理性與社會先進性。而且，馬克思將勞動置于政治哲學分析的核心，提供解釋分配正義難題的思想資源，刻畫了實現人類解放的政治圖景。

·14.8萬字

會員

中國哲學史：彩圖典藏版（上）

《中國哲學史》是馮友蘭在哲學方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，在中國乃至世界哲學史領域影響都頗為深遠。全書分為子學時代和經學時代兩部分：上冊是子學時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學文化；下冊是經學時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學思想。本書是上冊。

·21.5萬字

會員

現代焦慮體驗的美學研究

本書以焦慮體驗為研究對象，在現代文化轉型的框架中集中探討焦慮體驗帶給現代人審美現念的變化，挖掘焦慮體驗作為一個現代美學問題的理論譜系和文化成因。在西方現代主義藝術、中國現代文學表意實踐文本和后現代媒介消費語境中，索解中西方焦慮體驗的不同審美表征和文化意蘊，同時將焦慮放在不同審美范疇中考察，探尋作為一個審美范疇，焦慮與傳統審美范疇的關聯性及其自身的獨立性。本書從審美話語與審美表意實踐的層面上，系統深入地分析了焦慮體驗的審美內涵和文化價值，拓展了現代美學的研究領域，為反思現代性問題提供了有益啟示，也為在全球化語境和充滿不確定性的年代中探索現代人的生存之道提供了有益參考。

·25.9萬字

會員

柏拉圖雜篇（兩希文明哲學經典譯叢）

柏拉圖遺存著作的真偽一直有爭論。現在學界的傾向是謹慎避免“懷疑”態度。不過，有些歸于“柏拉圖”名下的文本被公認為隸屬于柏拉圖哲學，是希臘化的羅馬時期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為“柏拉圖雜篇”，作為古代文獻，它們對我們理解柏拉圖和那個時代的思想，都彌足珍貴。本文集的編譯者認真收集了盡量齊全的有關古希臘語原文文稿，將其分為“定義集”“托名作品集”“箴言集”和“悲劇殘句集”四個部分，并翻譯注疏，以饗讀者。

·9.7萬字

會員

圖解思維導圖：一種革命性的思維工具

本書用簡明易懂的講解和實用易學的心智圖挖掘其創造潛能、思維潛能、精神潛能、記憶潛能、身體潛能、感覺潛能、計算潛能和文字表達潛能等，解決各類疑難問題，本書提供了一種快速學習的方法，能讓讀者學習到多種方法。

·30.5萬字

會員

聰明人的魔法箱：68個工具快速解決問題

社會發展日新月異，人們的生活和工作變得越來越復雜，待解決的新問題也越來越多。《聰明人的魔法箱68個工具快速解決問題》為解決新問題而寫，講解了68個簡單卻極為有效的工具，JIU其定義、使用時機、使用策略、注意要點等進行了詳細說明和示例。閱讀《聰明人的魔法箱68個工具快速解決問題》，你將能夠：面對極其棘手的問題也能游刃有余；快速確立真實問題并有效解決它們；提升創造性思維能力，變得更全面、更有創造力；更加自信地做出有效決策；讓人生變得高效而富有條理。

·8.3萬字

會員

圖解莊子（2015版）

《莊子》是一本深刻而有趣的書，融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正的讀懂它、體悟它、運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，本書對原著進行了梳理和分析，概括為逍遙游、齊物論、養生經、人間世、論大道、政治觀六個部分，采用全新的圖解方式，插入160幅手繪插圖、近百張圖表，結構清晰，全面解讀莊子理論，用更為生動直白的語言幫大家讀懂莊子世界里真正的“逍遙”。

·19.4萬字

會員

《老子》“德經”參證及德育鏡鑒

《老子》一書，分為“道經”和“德經”。《老子》之“德”的根本特征是“自然”與“無為”。所謂“自然”，乃自本自糧、本自具足、自是其是之意；所謂“無為”，乃不加施為、任其自化、順其自然之意。學術界對《老子》“道經”的研究成果頗多，而對于“德經”的研究卻尚顯匱乏。本書的獨到之處在于，以《老子》“以道觀人”“以道觀萬物”和“以道統德”的“大道觀”為視角，解讀《老子》“德經”并參悟其對當下學校教育和道德修養的借鑒意義。

·21.7萬字

會員

菲勒玻斯（希漢對照柏拉圖全集）

本篇對話加的副標題是“或論快樂”，按照對話風格分類的話，《菲勒玻斯》屬于“倫理性的”。本篇對話中的主要人物是蘇格拉底和一位年輕人普洛塔爾科斯，他和一些朋友一道來看蘇格拉底。這些朋友中有一位叫菲勒玻斯，他與蘇格拉底討論智慧與快樂哪一種善比較大，蘇格拉底認為智慧這種善比較大，而認為快樂這種善比較大。對話展開以后，菲勒玻斯退出了論證，由普洛塔爾科斯和蘇格拉繼續對談。在本篇對話中，柏拉圖對智慧與快樂進行分析，再三指出心靈的事物高于一切感官的娛樂。有些快樂是無罪的，在良好的生活中可以擁有快樂，但心靈比任何快樂或所有快樂都更加接近于卓越。蘇格拉底告訴我們，世上的任何生靈都決不要宣稱快樂是第一位的，我們一定不能停止對善的尋求，靈魂有能力熱愛真理，并能為真理而奮斗。

·14.8萬字

會員

彩圖全解菜根譚：純美典藏版

《菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“人常咬得菜根，則酉事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關于修養、處世、出世等多個方面的人生哲學。為使《菜根譚》更好地啟迪人生、造福社會，我們精心制作了本書，在精選原文的基礎上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現代人的視角，在對原著箴言進行解讀的同時聯系當下，找到指導現實生活的經典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現代價值和文化魅力。

·27.4萬字

會員

邏輯學原來很有趣：16位大師的精華課

本書圍繞生活中經常出現的邏輯學問題，選取16位享譽世界的邏輯學名家，把他們的觀點以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。本書以課堂演講的方式，讓各位邏輯學導師講解自己關于各類邏輯學命題的看法。同時，在觀點的選擇方面，更加注重讀者的理解與應用。本書非常適合對邏輯學感興趣的讀者，以及想要了解邏輯學基本知識的讀者。

·12.3萬字

會員

文化與科技的融合創新研究：基于文化科技哲學視角

本書是基于現代科學技術的高速發展及其對社會文化精神生活的影響而開展的文化與科學技術哲學的交叉研究，探討文化與科技融合的創新文化的哲學問題，并把這一理論研究與中華傳統、與中國共產黨領導中國人民爭取民族獨立的革命斗爭、與社會主義現代化建設、與中國新時代的社會主義現代化強國目標建設相結合。本書突出了學科交叉的增長點，是文化與科技實踐，即文化與科技融合的創新文化研究。

·26.4萬字

會員

沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路

盧卡奇是匈牙利現代著名思想家，20世紀有廣泛影響的馬克思主義哲學家、理論家。本書是作者數十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關材料，深入細致研究的成果。作者依據大量第一手文獻，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇—系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思主義的一生。

·43萬字

會員

論人的尊嚴

《論人的尊嚴》是皮科·德拉·米蘭多拉在23歲（1486年）時寫就的一篇長篇講演稿。是年，皮科就宗教、哲學、自然哲學等方面提出了900個論題，試圖在羅馬大會上進行討論，最終，大會因教皇的反對而擱淺，但這篇為開幕式準備的演講稿卻聲名遠揚，被譽為“文藝復興的宣言”。在這本小冊子中，皮科贊頌人是自由的造物，能認識并能管理一切存在物。他提出，人的尊嚴來自于人的形象并未被先天地規定下來，而是可以通過道德自律、不斷進取而實現自己的完善。皮科的論述無比深刻地體現了文藝復興的精神底色；人文主義，對人的自然（natura）的確信，以及對不同學科、文化、哲學和宗教的開放態度。意大利博洛尼亞大學的皮爾·博里（PierBori）教授對皮科著作素有研究，他為《論人的尊嚴》撰寫了中譯本導言。《論人的尊嚴》語言生動優美、情緒飽滿，從中我們可以領略到文藝復興時代的古樸，典雅和涌動的激情。

·2.9萬字

會員

道德經：純美典藏版

雖然只有短短五千多字，卻不妨礙《道德經》成為中國歷史上最重要的著作之一。它是中國第一部完整的哲學著作，是道家思想的重要來源，開創了中國古代哲學本體論的學說。在《道德經》中，老子用“道”來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。世間所有事物都要遵循于道，天地萬物在道的作用下生生不息，運動不止，垂示給人很多跡象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道發生作用的方式和成果。人們要通過德理解道：道是獨立不改的客觀規律，無所不包，周行不殆，對任何事物而言，都是絕對的，不可能被超越的。而任何事物對道而言，都是相對的，有限的，都有正反兩面，且正、反皆可相互轉化。一如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“重為輕根，靜為燥君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩，對中國哲學影響匪淺。

·30萬字

會員

中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

百年來，唯物史觀的傳播與發展深刻影響了中國近現代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現實問題的回應與關切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質和基本理論作出了不同的判定和闡釋。本書重點探討在中國共產主義運動低潮時期，馬克思主義者在面對反馬克思主義者的理論挑戰與猛烈的話語攻擊時，如何共同舉起馬克思主義旗幟，堅決反駁種種理論詰難，著力對唯物史觀進行創造性闡釋與運用的歷史過程。

·19.1萬字

會員

文學救贖：羅蒂的新實用主義文學理論研究

本書沿循由哲學理路到文學意涵的寫作思路，剖析夯筑在羅蒂新實用主義哲學觀和科學觀底基之上的文學思想。本書將羅蒂的文學思想溯源至分析哲學、歐陸哲學、實用主義哲學及浪漫主義傳統，將羅蒂顛覆形而上學、重塑科學文化的哲學改造視為他文學觀的理論底色，將他對哲學文化、科學文化的批評視為助推文學文化興起的路徑。羅蒂推崇文學所激發的多元化、對話、想象力、偶然性，他暈染文學的邊界，擱置文學的本質問題，以“真理即有用”的實用主義真理觀將文本闡釋視為讀者對文本的使用。在羅蒂的新實用主義文學理論框架中，文學之于個人完美、公共團結的倫理意義遠勝于文學的審美藝術性，文學是道德進步的基石，是通往人類美好社會的最佳途徑，是人類獲得救贖的希望。

·17.8萬字

會員

經學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）

本書從鄭玄《大學注》及孔穎達《大學注》疏入手而進行的特別考察和分析，構建了《大學》學的漢唐階段的主題研究對象。接著又進一步引出對宋代朱熹到明代王陽明，即后世《大學》學的代表性著述與學說的發展演變過程展開考察和分析，這些都是很具有學術價值的思考和研究。此外，本書從考辨《大學》成書的不同觀點出發，細致梳理各家對《大學》詞、義的解釋，提出《大學》是一篇儒家的政治論文。這些歸納提煉及所作出的結論對于澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

·23.4萬字

會員

信仰的詩意及存在的復歸

本書試圖用深邃的反思方式觸摸那些深奧的精神秘密—精神、靈魂、價值與詩意的秘密—這一秘密在人類有價值的深度體驗中比較充分地顯現出來。在本書中，信仰、精神、靈魂與詩意本質相同、方向一致，都從某個側面顯露了人類存在的根基。本書獨有并具有概括力的相互關聯的核心概念是：人的多重之我，神性—精神原型及神性—人對應、感應、順應與合一的存在結構—這是人的信仰型存在結構，也是人基本的精神性存在結構，也是詩意性存在的基本結構—以及在此基礎上的信仰—存在—詩意路線。本書認為：人的真正的存在就是面向神性（純存在性）而在，存在的復歸就是以和諧完整一致的方式從內在的深處歸向神性—精神原型。人的存在之核心實踐是內在超越的心靈實踐，其經常表現為有深度的價值體驗，其既具有內在性也具有超越性，來自人對存在的深邃之根的想象、理解、感悟與洞悉。

·26.7萬字

會員

歷史虛無主義思潮評析

意識形態工作是黨和國家工作的重要組成部分，在中國特色社會主義全局中具有重要地位。當前，我國經濟社會深刻變革、利益格局深刻調整，意識形態領域各種思想雜陳，一些錯誤思想觀點特別是歷史虛無主義伺機冒頭，妄圖挑戰馬克思主義指導地位，攻擊、否定黨的領導和我國社會主義制度、發展道路，極力爭奪意識形態話語權。本書堅持以歷史的視野、辯證的方法，運用馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，對這種錯誤思潮進行學術性、系統性和全面性的動態考察，將批判、遏制、反擊錯誤思潮與研究實際問題緊密結合，著力解決意識形態領域中存在的重大理論和現實問題，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。

·17.4萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間