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北宋中央日常政務(wù)運(yùn)行研究
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本書以北宋中央日常政務(wù)處理方式的變化為中心,以北宋君臣共同參與、常見且關(guān)鍵的政務(wù)活動(dòng)(即聽政、奏對(duì)、集議、文書)為線索,觀察這一時(shí)期皇權(quán)行使方式的變化、中央權(quán)力格局的調(diào)整與士大夫政治演進(jìn)的具體表現(xiàn)。北宋長(zhǎng)時(shí)期承平狀態(tài)下政務(wù)運(yùn)行的特點(diǎn)是,在保持整體制度結(jié)構(gòu)不變前提下,對(duì)政務(wù)決策與運(yùn)行進(jìn)行臨時(shí)或局部的調(diào)整以應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。不少政務(wù)領(lǐng)域變化或通過不斷重復(fù)而逐漸鞏固;或限于臨時(shí)、局部;或數(shù)次反復(fù)。在此過程中,某些新因素、新做法會(huì)有所選擇地保留,在此后逐漸影響到一些具體的政治觀念和做法,進(jìn)而在一定程度上參與塑造了北宋乃至其后南宋政治史的整體面貌。通過調(diào)整政務(wù)運(yùn)行方式,北宋君主逐漸從禁中走向外朝政務(wù)前臺(tái),其政治角色逐漸從“天子”這一國家領(lǐng)袖,擴(kuò)展為政府行政首腦。能夠通過奏對(duì)或文書形式與君主進(jìn)行直接政務(wù)溝通的官員群體范圍拓展。但總體來說,當(dāng)時(shí)君主、宰相、官僚群體三方,仍然維持著穩(wěn)定的政務(wù)合作關(guān)系。換言之,宋代的君主“集權(quán)”,是與中樞宰相機(jī)構(gòu)和士大夫政治共同存在而且相互牽制的。

周佳 ·中國政治 ·23.2萬字

中國國情與發(fā)展
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本書的主題是國情與發(fā)展,主線是中國之路,本書將中國作為一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)的巨系統(tǒng)巨大規(guī)模人口國家、社會(huì)進(jìn)行研究,并系統(tǒng)回答了以下幾個(gè)問題:中國的基本國情是什么?現(xiàn)代中國發(fā)展的初始條件是什么?現(xiàn)代中國是如何發(fā)生變化的?它從哪里來?它經(jīng)歷了哪些階段?它現(xiàn)在又是到了哪里?有哪些限制因素和有利因素?限制因素又如何轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩兀咳绾握J(rèn)識(shí)中國發(fā)展之路?它背后的邏輯是什么?動(dòng)因是什么?未來又會(huì)走向哪里?如何實(shí)現(xiàn)“富民強(qiáng)國”的宏大目標(biāo)?本書布局和結(jié)構(gòu)共分為一個(gè)導(dǎo)論和六篇。導(dǎo)論主要說明中國國情與發(fā)展之路的關(guān)系,介紹了現(xiàn)代中國研究的主要目的、各篇章研究主題和研究?jī)?nèi)容。第一篇為自然國情與發(fā)展,包括地理與發(fā)展、資源與發(fā)展、環(huán)境與發(fā)展、自然災(zāi)害和氣候變化與發(fā)展等四章。第二篇為人力資源與發(fā)展,分為人口與發(fā)展、就業(yè)與發(fā)展、健康與發(fā)展、教育與發(fā)展四章。第三篇為經(jīng)濟(jì)國情與發(fā)展,分為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展、農(nóng)業(yè)與發(fā)展、工業(yè)與發(fā)展、知識(shí)與發(fā)展、減貧與發(fā)展四章。第四篇為城鄉(xiāng)、地區(qū)與發(fā)展,本篇本分為地域與發(fā)展、地區(qū)與發(fā)展兩章。第五篇為中國與世界,本篇討論中國發(fā)展系統(tǒng)與外部更大系統(tǒng)的聯(lián)系。最后一章為全書總結(jié),對(duì)“中國之路”進(jìn)行回顧與展望。

胡鞍鋼 鄢一龍 ·中國政治 ·37.8萬字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值與作用研究:以關(guān)中地區(qū)為例
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基于農(nóng)業(yè)文明與農(nóng)耕文化孕育并發(fā)展壯大起來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀,不僅在古代中國的社會(huì)治理中曾發(fā)揮過不可替代的作用,而且在當(dāng)今中國尤其是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村社會(huì)治理中也具有諸多不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。在加快城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì),努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的歷史背景下,充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀的當(dāng)下價(jià)值,積極推進(jìn)并加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐,無疑是當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)治理和促進(jìn)廣大農(nóng)村跨越式發(fā)展的有實(shí)效路徑之一。為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并弘揚(yáng)其價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義,以關(guān)中地區(qū)為例,在實(shí)際調(diào)研和資料分析的基礎(chǔ)上,以“以人為本”的價(jià)值理念為例,分析了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的歷史價(jià)值和當(dāng)下價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,不僅分析了社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下,農(nóng)村社會(huì)的基本現(xiàn)狀,而且分析了中華優(yōu)秀孝文化、宗族文化和民間信仰在當(dāng)今農(nóng)村的傳承狀況及其影響力。在分析中華優(yōu)秀孝文化、宗族文化和民間信仰價(jià)值觀及其正、負(fù)面影響的同時(shí),也分析了其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值與作用。

錢海婷 ·中國政治 ·20.4萬字

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