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在知識創新與國運興衰密切關聯的現代社會，知識界思想認同不僅寄托著知識分子對人類文明發展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場，梳理和闡釋知識界思想認同的理論要義與國外鏡鑒，進而從背景與格局、境遇與考驗等方面研判和勾勒當代中國知識界思想認同的“精神版圖”，嘗試性提出引領與建構我國知識界思想認同的當代進路，旨在從知識主體的角度拓展研究國家文化安全與意識形態建設問題。

·22.2萬字

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高質量推動現代化河南建設研究

本書圍繞高質量發展推動中國式現代化河南實踐研究主題，通過發展篇、城鄉篇、文化篇、生態篇、開放篇、調研篇等六個篇章的布局，從實施擴大內需戰略、縣域人口變動特征趨勢與對策研究、推進共同富裕等角度十五份報告，著力破解創新能力薄弱、動能轉換不足、新質生產力亟待培育、資源環境約束、民生領域短板等許多重大理論和現實問題，提出有針對性的對策建議，以期為加快推動河南高質量發展和中國式現代化河南實踐提供有益借鑒。

·22.2萬字

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新媒體時代的和諧社會建設

本專著系統分析了新媒體時代的特征，并從新媒體傳播規律出發，結合我國和諧社會建設實際，創建了相應的測評模型，對我國各地區應對新媒體能力之現狀進行了量化測評與比較研究，深入探討現階段不適應新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時代的和諧社會建設，提出了一系列對策性思考。

·21.9萬字

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中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個方面對中國的政治智慧加以梳理和總結，并運用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優良傳統，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會政治理想追求。

·21.9萬字

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中國古代士紳之養成·出處·職責：以清代甘肅地域為例

作為士紳階層的一個重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會的特性。首先，甘肅落后的經濟、教育發展水平導致士紳階層的數量與同時期江浙等富庶地區相比相對較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現出多樣性的特點。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主要途徑，但通過軍功獎敘而取得士紳身份，以及做官資格既是甘肅士紳獲取士紳身份的一個重要途徑，也是地處西北邊疆、社會動蕩不斷的客觀情況影響下，士紳階層向上流動的一個捷徑。從社會職責來看，士紳憂國憂民的傳統使得他們不但關注社會事務，而且在許多地方事務中發揮著實際的領導者作用。對于甘肅士紳來說，他們在諸如地方公共事務，例如地方教育、道路橋梁等公共工程、地方社會的教化、地方社會治安，等事務中扮演著倡辦者和實際經理者的角色，為清代甘肅社會的發展及穩定，做出了重要貢獻。最后，清代甘肅豐富的文化之保存、創作、傳承也離不開士紳群體的重要貢獻。

·21.7萬字

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全球治理觀的“中國道路”：概念重構與實踐創新

本書探討了“中國之治”的理念創新與實踐路徑。通過多領域、多維度的綜合視角，本書分析了新時代中國在眾多治理領域所面臨的復雜問題與挑戰，并探討了中國在面對這些挑戰時的創造性回應。在研究過程中，本書結合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調查實踐，深入挖掘中國治理的主體性經驗，并通過對氣候治理、規范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網絡安全、公共衛生、水安全與國際輿情等領域的全景性和多尺度的實證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統一。通過對國家治理體系與能力建設、治理規范擴散路徑、治理實施中間角色以及技術治理四個維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動，并對技術在治理中的雙重面向進行了反思性考察。特別是通過對氣候治理中“雙重擴散”現象與次國家規范化的分析，本書展現了地方議程在全球治理結構中的獨特介入方式。

·21.6萬字

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清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設立戶、禮、兵、刑、工五個部，統稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機構、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關系進行了論述，內容涉及清代盛京的行政設置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務及旗民關系等，是學界首部對盛京五部進行全面、整體研究的學術著作。

·21.5萬字

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清代后期云南封疆大吏的省情認知與國家治理研究

從嘉慶元年（1796）起至宣統三年（1911）云南辛亥革命推翻清朝地方統治止，是清王朝統治云南后期，變革是其最大特征，國家治理面臨著內憂外患多重挑戰。本書作者大力收集和綜合利用檔案、文集、官修私撰著述等文獻資料，運用時空分析的視角和方法，點面結合，獨辟蹊徑，嘗試對清代后期封疆大吏群體認知云南省情與國家治理實踐問題進行系統研究。認為云南封疆大吏群體作為國家治理實施主體，是清代后期云南歷史演進的重要動因，封疆大吏對云南省情的認知是施行國家治理的前提和基礎。在國家治理的分析框架下，云南與內地的聯系越來越緊密，邊疆內地一體化加速演進。本書力圖在歷史時期中國邊疆民族地區治理體系構建、治理危機應對、治理模式近代轉型等重要問題的分析討論上有所創新和突破。

·21.2萬字

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現代性反思視域下人類文明新形態研究

人類文明新形態是中國共產黨領導人民在堅持和發展中國特色社會主義、推進物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展過程中創造的新的文明形態，是中國式現代化的本質要求之一。作者立足于大歷史觀，以現代性反思為視域，較為全面系統地論述了人類文明新形態的生成邏輯、內涵要義、本質屬性、基本特征、理論價值和現實意義、發展路徑等基本理論問題。本書指出人類文明新形態是馬克思所指明的歷史時代文明形態的中國化、時代化呈現，是中華文明的新時代賡續，彰顯了文明自覺，這既是中國價值的發現，又具有鮮明的世界歷史意義。

·21.2萬字

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宋代士風研究

受時代變遷和社會環境的影響，宋代文人士大夫的精神風貌呈現出鮮明的時代特征：一方面，他們仕以行道，自任以天下為重；另一方面，他們又追求世俗的生活體驗，以滿足個體心靈的寧靜與自適。本書結合特定的歷史文化語境，通過宏觀和個案的結合，和審視宋代士大夫的精神風貌，力求揭示其多元化的人格特征。

·20.9萬字

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何以與何為：優秀傳統治理資源的創造性轉化

少數民族鄉村是我國鄉村振興的重點和難點，面臨“建設好美麗家園”“維護好民族團結”“守護好神圣國土”等現代鄉村文明建設重任。對此，少數民族積淀深厚、豐富燦爛的優秀傳統治理資源，是鄉村振興植根的文化沃土與內生資源。而優秀傳統治理資源助力鄉村振興的關鍵，則在于“創造性轉化”。本書立足國家治理現代化的視域，探索性地建立了少數民族優秀傳統治理資源創造性轉化的理論體系。其中，著重運用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學與人類學交叉學科方法，在扎實的田野調查基礎上，對優秀傳統治理資源創造性轉化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉”“如何轉”“轉的效能”等展開了系統的研究。

·20.8萬字

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清代民國江西地區田宅契約研究

本書對3600件（套）未曾刊布的契約文書材料的收集與整理，將區域性研究和個案分析相結合，通過田宅交易相關數據和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區地權結構的特點，透視清代至民國時期的社會變遷，豐富對江西地區獨具特色的生產方式、生活習俗、交易習慣、民間傳統文化的認識，是目前所見唯一以江西地區田宅契約文書為研究對象的專題性系統研究成果。

·20.4萬字

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新時代服務型政府構建研究：基于馬克思恩格斯政府公共性理論的視閾

本書首先對馬克思恩格斯政府公共性理論的主要內容和特點進行了系統梳理，其次從國際和國內兩方面、理論和實踐兩層面挖掘了其當代價值和指導意義，客觀描述了當下我國新時代服務型政府建設取得的主要成就、存在的主要問題，并從馬克思主義政府公共性理論的視閾具體剖析其成因，最后著重就如何破解我國當前建設人民滿意的服務型政府實踐中面臨的困境和難題，提出了新時代進一步構建和完善高質量服務型政府的基本思路、對策措施和政策建議。