邹平有捕鱼机吗

本書聚焦于中國近現(xiàn)代文化保守主義思潮的生成與發(fā)展，致力于考察它對中國近現(xiàn)代文藝批評與美學(xué)觀念的影響，著重關(guān)注文化保守主義思潮與中國現(xiàn)代文藝批評領(lǐng)域中的其他思潮的互動關(guān)系，通過對晚清小說文體觀念的建構(gòu)、清末學(xué)制改革中“文學(xué)”學(xué)科觀念的建立、民初新舊之爭中文化權(quán)力更迭邏輯、胡適等人與“學(xué)衡派”諸人對于現(xiàn)代性的不同理解以及國民黨官方的文化保守主義政策與知識分子之間的互動、中國現(xiàn)代學(xué)者對于中國傳統(tǒng)文化詮釋的美學(xué)化趨向、現(xiàn)代詩人對中國詩歌形式傳統(tǒng)的再認(rèn)識等一系列問題的分析，力圖展現(xiàn)文化保守主義思潮對于中國文化與文藝批評現(xiàn)代進(jìn)程的復(fù)雜影響，并省思傳統(tǒng)思想資源對于中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程的意義，進(jìn)而為全球化語境下的中國文化探索一種可能的因應(yīng)之道。

·29.9萬字

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王韜政治變革思想研究：以《循環(huán)日報》為中心的考察

王韜作為我國近代著名的早期維新派思想家，對處于“千年未有之大變局”的中國社會如何解決當(dāng)時的危局，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關(guān)系問題做了深入且細(xì)致的思考，形成了一套頗為系統(tǒng)的政治變革方案。他從對中國道器觀的反思與揚(yáng)棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎(chǔ)，提出了“民權(quán)”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內(nèi)政變革思想，以及認(rèn)識并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權(quán)達(dá)變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認(rèn)知與見解是中國近代變革時期不可忽視的思想資源，其內(nèi)容具有重要的啟蒙價值。

·20.6萬字

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制度社會學(xué)體系構(gòu)建研究：社會學(xué)制度分析范式

本書對制度社會學(xué)體系進(jìn)行了構(gòu)建，論述了制度社會學(xué)體系構(gòu)建的背景和意義、國內(nèi)外制度社會學(xué)研究的狀況、制度社會學(xué)體系框架的內(nèi)容、制度社會學(xué)與中國特色社會主義制度建設(shè)以及中國社會制度建設(shè)，歸納了社會學(xué)三個發(fā)展時期和不同理論流派的制度分析范式，對西方社會學(xué)發(fā)展中二十一位社會學(xué)家制度范式進(jìn)行了研究，為制度社會學(xué)分支學(xué)科的創(chuàng)立和研究做了一個基礎(chǔ)性的鋪墊。

·22萬字

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政治發(fā)展比較研究：亞洲調(diào)研

本書匯集了“亞洲工業(yè)化時代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來的相關(guān)研究成果。該項目自2008年啟動，主要是在對象國家和地區(qū)開展較大規(guī)模的田野調(diào)查，以現(xiàn)場觀察、訪談為主要手段開展專門化、系統(tǒng)化的比較研究。由十余位國別區(qū)域研究和比較政治研究領(lǐng)域的中青年學(xué)術(shù)精英組成的調(diào)研團(tuán)隊，足跡遍及亞洲十多個國家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達(dá)國家，對重點國家和地區(qū)進(jìn)行了多次專題調(diào)研，考察這些國家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會狀況，剖析多國工業(yè)化時代政治進(jìn)程的演進(jìn)機(jī)制。這一研究項目開啟了中國比較政治學(xué)研究的新范式，把中國的比較政治學(xué)研究從案頭帶到了現(xiàn)場，推進(jìn)到了實證性研究的新階段。

·23.6萬字

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基于中國實踐的人權(quán)理論研究：以人的發(fā)展為視角

本書在總結(jié)中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展實踐的基礎(chǔ)上，對人權(quán)的關(guān)系結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。作者立足于馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的基本觀點，提出了以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論。該理論突破了自由主義人權(quán)理論的視域局限，將所有人的自由全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為目的性權(quán)利，將生存權(quán)作為實現(xiàn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)性權(quán)利，將參與權(quán)作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段性權(quán)利，將自主原則和自由權(quán)作為實現(xiàn)人的自由發(fā)展的主體性條件，將平等原則和平等權(quán)作為實現(xiàn)所有人自由全面協(xié)調(diào)發(fā)展的約束性條件。以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論可以更充分地解釋中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展取得的成就，而中國人權(quán)發(fā)展實踐也證明了這五類權(quán)利的有序、協(xié)調(diào)和全面保障對促進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重要意義。

·37.2萬字

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中國政治學(xué)與政治發(fā)展（2021）

本書包含中國政治建設(shè)的新進(jìn)展、中國政治學(xué)研究的新動態(tài)、中國人大制度和人大工作理論研究與實踐的新亮點、中國新型政黨制度的新發(fā)展、中國民族區(qū)域自治制度理論研究與實踐的新拓展、中國基層群眾自治制度的新進(jìn)展、中國行政體制改革的新突破等十八篇文章。中國政治學(xué)者對學(xué)理研究和現(xiàn)實關(guān)懷并重的熱情和主動性日益高漲，涌現(xiàn)出大量的研究成果，為新時代以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。

·46.8萬字

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反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上

本書堅持問題導(dǎo)向，運(yùn)用歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的分析方法，聚焦深入推進(jìn)新時代黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題，從重大意義、時代背景、國際比較、歷史比較、重大成效、斗爭形勢、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面深入研究我們黨反腐敗斗爭的重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來反腐敗斗爭取得的顯著成效、積累的重要經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了對新時代黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的規(guī)律性認(rèn)識，為全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)提供建設(shè)性對策與思路。

·24.2萬字

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新時代防范和化解社會風(fēng)險研究

本書圍繞防范和化解社會風(fēng)險進(jìn)行研究，基于社會治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風(fēng)險管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時代防范和化解社會風(fēng)險面臨困境的基礎(chǔ)上，對社會風(fēng)險的成因和機(jī)理進(jìn)行了研究。以第三方介入重大決策社會穩(wěn)定風(fēng)險評估作為防范和化解社會風(fēng)險的案例，探討從構(gòu)建社會治理共同體，強(qiáng)化社會協(xié)同治理，完善社會韌性治理，創(chuàng)新社會風(fēng)險管理和加強(qiáng)公眾參與實效性五個方面提高防范和化解社會風(fēng)險的效能。

·20.1萬字

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晉宋社會政治史論

本書主要圍繞東晉、劉宋時期，特別是兩晉之際與晉宋之際社會政治局勢演化及其重要政治事件、現(xiàn)象、思潮、重要軍政家族及其代表人物的表現(xiàn)與影響等進(jìn)行專題性考論。諸如針對東晉門閥政治格局下皇權(quán)之表現(xiàn)，專題深入考察東晉立國過程中皇權(quán)之伸展及其相關(guān)政治沖突；專題考察東晉中期高級門閥式微過程中皇權(quán)“振作”之表現(xiàn)，以及隨之而來的寒門勢力的活動，特別是北府武人勢力的興起及未來皇權(quán)政治之趨向。針對晉宋變革與皇權(quán)政治回歸，專題論述當(dāng)時高門士族、北府武人、寒門勢力等群體之表現(xiàn)，深入考察晉宋之際與各社會階層、群體之政治關(guān)聯(lián)，進(jìn)而揭示劉宋皇權(quán)、寒門勛貴軍政勢力崛起過程中的內(nèi)在分化、斗爭及高門士族社會的境遇與表現(xiàn)等，論述不同社會階層、不同群體、不同政治勢力間的相互關(guān)系，揭示劉宋皇權(quán)之強(qiáng)化及其對政局演進(jìn)的主導(dǎo)作用。

·41.9萬字

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先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進(jìn)行了系統(tǒng)論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學(xué)，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構(gòu)性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和分析方法。先秦儒家內(nèi)在的正統(tǒng)思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術(shù)、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進(jìn)行了不同側(cè)重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現(xiàn)出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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認(rèn)知視域下日本政治語篇的隱喻學(xué)分析

日本政府施政報告是明確國家利益及國家戰(zhàn)略的一種政治演講，是最具代表性、最為典型的政治語篇。為獲得有力支持和順利推行執(zhí)政措施，日本歷任首相在施政報告中會選擇適切的隱喻架構(gòu)使政治具體化或概念化，將抽象復(fù)雜的政治現(xiàn)象或施政理念簡單明了地傳遞給民眾百姓。戰(zhàn)后日本首相施政報告的經(jīng)濟(jì)類文本中主要出現(xiàn)16種隱喻架構(gòu)，行政機(jī)構(gòu)改革類文本中出現(xiàn)15類隱喻架構(gòu)，教育類文本中出現(xiàn)10類隱喻架構(gòu)，外交類（日美關(guān)系）文本中出現(xiàn)7類隱喻架構(gòu)。隱喻的多重屬性，既反映了歷任首相尋求民眾“理解”與“認(rèn)同”之情感，以期實現(xiàn)“勸導(dǎo)”與“說服”之目的，也可解讀歷屆政府之價值取向，前瞻日本政治文化之未來發(fā)展走向。

·41.7萬字

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東南亞四國的政治發(fā)展與國家建構(gòu)

采取何種形式的政治發(fā)展道路，對一國的國家建構(gòu)和政治穩(wěn)定有重大影響。從歷史和現(xiàn)實來看，西方多黨競爭式的政治發(fā)展道路與國家建構(gòu)之間存在著矛盾和沖突。以東南亞四國泰國、菲律賓、緬甸和印度尼西亞為例，一方面，西式政治發(fā)展道路對東南亞四國的國家建構(gòu)造成不利影響，出現(xiàn)族群沖突和分離主義等問題；另一方面，國家建構(gòu)中出現(xiàn)的問題對東南亞四國的政治現(xiàn)代化也產(chǎn)生了負(fù)面影響，出現(xiàn)政治動蕩和民主倒退等問題。對此，本書通過建構(gòu)“聚居型多民族國家”理論，嘗試對造成上述兩種不利影響的因素進(jìn)行分析，以探究東南亞四國政治發(fā)展與國家建構(gòu)之間的關(guān)系。

·28.2萬字

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流動的權(quán)力：先秦、秦漢國家統(tǒng)治思想研究

本書以權(quán)力關(guān)系在歷史建構(gòu)中的地位與作用為分析視角，研探了先秦、秦漢時期最高統(tǒng)治者及精英思想家對國家權(quán)力頂層設(shè)計及其運(yùn)行方式的思考，揭示了這一時期國家統(tǒng)治思想形成的內(nèi)在理路和外在表現(xiàn)，對于深化早期中國國家統(tǒng)治思想的認(rèn)識具有較高參考價值。

·20.9萬字

會員

論責(zé)任政治

責(zé)任是人類社會的基本價值，也是政治學(xué)研究的重要概念。本書以“責(zé)任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責(zé)任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責(zé)任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責(zé)任政治在現(xiàn)代國家建構(gòu)過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當(dāng)代中國責(zé)任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動”為分析框架，提出了理想型責(zé)任政治的樣貌。全書以政治學(xué)為核心學(xué)科立場，整合了社會科學(xué)諸學(xué)科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責(zé)任視角。

·22.4萬字

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政治理論

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文化保守主義思潮與中國現(xiàn)代文藝批評