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本書(shū)以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構(gòu)的主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權(quán)與代表制政府理論。依據(jù)他對(duì)人民主權(quán)與代表制的認(rèn)識(shí)，盧梭區(qū)分了主權(quán)與行政代表制，否定了主權(quán)代表而接受了行政代表，從而設(shè)計(jì)了主權(quán)民主制和代表制政府。本書(shū)立足人民主權(quán)與代表制政府，認(rèn)為德性與制度共同支撐著盧梭構(gòu)建的政治共同體。正是在主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機(jī)，即少數(shù)精英統(tǒng)治對(duì)人民主權(quán)帶來(lái)的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協(xié)調(diào)的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬(wàn)字

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管子治國(guó)思想研究

春秋前期，管仲輔佐齊桓公治理齊國(guó)四十年，鑄就桓管霸業(yè)。管子治國(guó)思想及施政經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。其中，政治與道德思想，精髓在于崇實(shí)進(jìn)取、改革創(chuàng)新；富國(guó)強(qiáng)兵思想，精要在于輔王成霸而非恃強(qiáng)凌弱；政治教化思想及以德化為基礎(chǔ)的法治思想，是辯證統(tǒng)一的治國(guó)舉措，旨要在于建立厚功大業(yè)、追求教訓(xùn)成俗而刑罰省的大治境界；大國(guó)處世之道及天下關(guān)懷等思想，旨在增進(jìn)戰(zhàn)略定力，以謀求匡正天下為終極目標(biāo)。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)

中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)植根于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，既遵循了現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，又具有中國(guó)式的特征。本書(shū)從理論、社會(huì)、行政、財(cái)政、政黨、法治、民族、歷史以及比較等視角探尋“中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐特征：從歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)特征等方面探討中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的基礎(chǔ)理論：從經(jīng)典理論、傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)、現(xiàn)代社會(huì)的成長(zhǎng)三個(gè)方面探討中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的社會(huì)路徑；從西歐經(jīng)驗(yàn)和理論、中國(guó)傳統(tǒng)行政體制、現(xiàn)代行政體制及其運(yùn)行等方面探討行政體制建設(shè)與中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的關(guān)系；從文獻(xiàn)與理論、財(cái)稅體制及能力等方面探討財(cái)政與中國(guó)式國(guó)家構(gòu)建的關(guān)系；從中國(guó)共產(chǎn)黨與現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的關(guān)系層面探討中國(guó)式現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的內(nèi)涵；從地區(qū)和國(guó)別視角探討非洲、俄羅斯和東南亞的國(guó)家建構(gòu)理論與實(shí)踐。

·38.8萬(wàn)字

會(huì)員

全過(guò)程人民民主：新時(shí)代人民民主的新形態(tài)

全過(guò)程人民民主既是新時(shí)代以來(lái)黨中央提出的重大理念，更是中國(guó)人民民主的最新實(shí)踐形態(tài)。全過(guò)程人民民主內(nèi)含著人民當(dāng)家作主的價(jià)值原則，具有完整的制度程序和參與實(shí)踐，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的一項(xiàng)歷史性成就，也是新征程發(fā)展社會(huì)主義民主政治的核心指向。本書(shū)從中國(guó)民主的百年歷程入手，分析了全過(guò)程人民民主的提出過(guò)程、實(shí)踐樣態(tài)及其內(nèi)在辯證關(guān)系，探討了全過(guò)程人民民主與中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)商民主之間的邏輯關(guān)聯(lián)，同時(shí)揭示了其對(duì)于破除官僚主義、批判西式民主所具有的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)政治學(xué)與政治發(fā)展（2021）

本書(shū)包含中國(guó)政治建設(shè)的新進(jìn)展、中國(guó)政治學(xué)研究的新動(dòng)態(tài)、中國(guó)人大制度和人大工作理論研究與實(shí)踐的新亮點(diǎn)、中國(guó)新型政黨制度的新發(fā)展、中國(guó)民族區(qū)域自治制度理論研究與實(shí)踐的新拓展、中國(guó)基層群眾自治制度的新進(jìn)展、中國(guó)行政體制改革的新突破等十八篇文章。中國(guó)政治學(xué)者對(duì)學(xué)理研究和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷并重的熱情和主動(dòng)性日益高漲，涌現(xiàn)出大量的研究成果，為新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。

·46.8萬(wàn)字

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晉宋社會(huì)政治史論

本書(shū)主要圍繞東晉、劉宋時(shí)期，特別是兩晉之際與晉宋之際社會(huì)政治局勢(shì)演化及其重要政治事件、現(xiàn)象、思潮、重要軍政家族及其代表人物的表現(xiàn)與影響等進(jìn)行專題性考論。諸如針對(duì)東晉門閥政治格局下皇權(quán)之表現(xiàn)，專題深入考察東晉立國(guó)過(guò)程中皇權(quán)之伸展及其相關(guān)政治沖突；專題考察東晉中期高級(jí)門閥式微過(guò)程中皇權(quán)“振作”之表現(xiàn)，以及隨之而來(lái)的寒門勢(shì)力的活動(dòng)，特別是北府武人勢(shì)力的興起及未來(lái)皇權(quán)政治之趨向。針對(duì)晉宋變革與皇權(quán)政治回歸，專題論述當(dāng)時(shí)高門士族、北府武人、寒門勢(shì)力等群體之表現(xiàn)，深入考察晉宋之際與各社會(huì)階層、群體之政治關(guān)聯(lián)，進(jìn)而揭示劉宋皇權(quán)、寒門勛貴軍政勢(shì)力崛起過(guò)程中的內(nèi)在分化、斗爭(zhēng)及高門士族社會(huì)的境遇與表現(xiàn)等，論述不同社會(huì)階層、不同群體、不同政治勢(shì)力間的相互關(guān)系，揭示劉宋皇權(quán)之強(qiáng)化及其對(duì)政局演進(jìn)的主導(dǎo)作用。

·41.9萬(wàn)字

會(huì)員

明清民本思想研究

民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)優(yōu)秀的政治思想文化之一。明清時(shí)期，傳統(tǒng)民本思想發(fā)生嬗變，新民本思想應(yīng)運(yùn)而生。新民本思想的“新”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)民本思想被賦予新的時(shí)代特征，產(chǎn)生一些有重大突破的核心命題；二是民的核心內(nèi)涵為富民階層，他們充分表達(dá)自己的政治主張、價(jià)值取向和利益要求，對(duì)自身社會(huì)價(jià)值進(jìn)行明確估量。新民本思想成為富民階層在思想領(lǐng)域內(nèi)釋放力量和發(fā)揮作用的集中反映。

·36.9萬(wàn)字

會(huì)員

人工智能影響國(guó)家治理的復(fù)合機(jī)制研究

諸多理論認(rèn)知與歷史經(jīng)驗(yàn)復(fù)合佐證了重大技術(shù)變革對(duì)國(guó)家治理的影響力。當(dāng)前以人工智能為核心標(biāo)識(shí)的新一輪技術(shù)革命正在加速演進(jìn)，人工智能如何影響國(guó)家治理是亟須展開(kāi)實(shí)踐觀察和預(yù)判性思考的重要議題。本書(shū)立足于新一輪技術(shù)革命迅猛推進(jìn)的大背景，采用實(shí)然分析與應(yīng)然分析相結(jié)合、歷史分析與預(yù)判分析相結(jié)合的方法，通過(guò)技術(shù)賦能、技術(shù)賦權(quán)、技術(shù)賦責(zé)的復(fù)合視角，對(duì)人工智能如何影響國(guó)家治理問(wèn)題進(jìn)行了研究。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書(shū)在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國(guó)早期國(guó)家之間的關(guān)系展開(kāi)研究，揭示服制所蘊(yùn)含的國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵與社會(huì)治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國(guó)家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國(guó)家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國(guó)家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要?dú)v史問(wèn)題。服制形態(tài)的變革對(duì)于認(rèn)識(shí)夏商周國(guó)家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會(huì)的轉(zhuǎn)化機(jī)制具有重要意義。

·38.5萬(wàn)字

會(huì)員

認(rèn)知視域下日本政治語(yǔ)篇的隱喻學(xué)分析

日本政府施政報(bào)告是明確國(guó)家利益及國(guó)家戰(zhàn)略的一種政治演講，是最具代表性、最為典型的政治語(yǔ)篇。為獲得有力支持和順利推行執(zhí)政措施，日本歷任首相在施政報(bào)告中會(huì)選擇適切的隱喻架構(gòu)使政治具體化或概念化，將抽象復(fù)雜的政治現(xiàn)象或施政理念簡(jiǎn)單明了地傳遞給民眾百姓。戰(zhàn)后日本首相施政報(bào)告的經(jīng)濟(jì)類文本中主要出現(xiàn)16種隱喻架構(gòu)，行政機(jī)構(gòu)改革類文本中出現(xiàn)15類隱喻架構(gòu)，教育類文本中出現(xiàn)10類隱喻架構(gòu)，外交類（日美關(guān)系）文本中出現(xiàn)7類隱喻架構(gòu)。隱喻的多重屬性，既反映了歷任首相尋求民眾“理解”與“認(rèn)同”之情感，以期實(shí)現(xiàn)“勸導(dǎo)”與“說(shuō)服”之目的，也可解讀歷屆政府之價(jià)值取向，前瞻日本政治文化之未來(lái)發(fā)展走向。

·41.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系與應(yīng)用研究

本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)社會(huì)主義基本制度，以服務(wù)中國(guó)政府監(jiān)管實(shí)踐需求為基本導(dǎo)向，論證了構(gòu)建中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系的必要性和緊迫性，構(gòu)建了中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系的整體框架，這一理論框架主要是由政府監(jiān)管的法律制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、監(jiān)管方式、監(jiān)管監(jiān)督機(jī)制和監(jiān)管績(jī)效評(píng)價(jià)等基本要素構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。本書(shū)分別對(duì)這些基本要素的理論基礎(chǔ)、體系特征與建設(shè)途徑等核心問(wèn)題作了系統(tǒng)研究，并以中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系作為分析框架，對(duì)中國(guó)能源、食品、環(huán)境、安全生產(chǎn)、金融和新經(jīng)濟(jì)六個(gè)代表性領(lǐng)域作了實(shí)證分析，為優(yōu)化特定領(lǐng)域政府監(jiān)管體系、提高政府監(jiān)管效能提供了基本思路。

·35.6萬(wàn)字

會(huì)員

南非和解事實(shí)的再思考

本書(shū)以南非民主轉(zhuǎn)型后的社會(huì)變遷為主題，分為幾個(gè)部分綜合研究：第一部分，轉(zhuǎn)型正義（涉及對(duì)社會(huì)變遷的衡量、轉(zhuǎn)型正義評(píng)估等）；第二部分，社會(huì)關(guān)系（涉及城市化、種族隔離和種族間接觸的變化特征等）；第三部分，轉(zhuǎn)型（涉及南非黑人階級(jí)形成的社會(huì)影響、職場(chǎng)平權(quán)運(yùn)動(dòng)等）；第四部分，政治參與和機(jī)構(gòu)（涉及對(duì)政治信任與達(dá)成和解之間關(guān)系的探討、種族隔離時(shí)期南非人民的反抗等）；第五部分，身份認(rèn)同（涉及國(guó)家建設(shè)、少數(shù)族裔身份認(rèn)同等）。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

基于中國(guó)實(shí)踐的人權(quán)理論研究：以人的發(fā)展為視角

本書(shū)在總結(jié)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)人權(quán)的關(guān)系結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。作者立足于馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)，提出了以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論。該理論突破了自由主義人權(quán)理論的視域局限，將所有人的自由全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為目的性權(quán)利，將生存權(quán)作為實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)性權(quán)利，將參與權(quán)作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段性權(quán)利，將自主原則和自由權(quán)作為實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的主體性條件，將平等原則和平等權(quán)作為實(shí)現(xiàn)所有人自由全面協(xié)調(diào)發(fā)展的約束性條件。以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論可以更充分地解釋中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展取得的成就，而中國(guó)人權(quán)發(fā)展實(shí)踐也證明了這五類權(quán)利的有序、協(xié)調(diào)和全面保障對(duì)促進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重要意義。

·37.2萬(wàn)字

會(huì)員

乾嘉時(shí)期游幕學(xué)者的生存境域與學(xué)術(shù)生態(tài)

乾嘉時(shí)期游幕興盛，游幕學(xué)者人數(shù)多，地域分布廣，學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，成就顯著，對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)的繁榮產(chǎn)生了重要影響，而游幕學(xué)者的出身、家境、功名等生活境況，所處的社會(huì)環(huán)境和區(qū)域環(huán)境，幕府的學(xué)術(shù)環(huán)境和人際關(guān)系，幕府中學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式和特點(diǎn)，幕府的類別和幕主的學(xué)術(shù)宗尚等情況，對(duì)游幕學(xué)者的學(xué)術(shù)取向和學(xué)術(shù)成就有直接影響。本書(shū)從時(shí)、空、人有機(jī)結(jié)合，主體與環(huán)境、生存與學(xué)術(shù)系統(tǒng)構(gòu)建的研究視角，綜合學(xué)術(shù)史、社會(huì)史和生態(tài)學(xué)、文化地理學(xué)的研究方法，從不同角度描述游幕學(xué)者的生存環(huán)境和復(fù)雜多樣的學(xué)術(shù)生態(tài)，結(jié)合不同幕府和學(xué)者群體的發(fā)展變化，分析其學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，探討其學(xué)術(shù)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和生態(tài)環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，探尋乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在原因和生成力量。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

反偶像崇拜視野中的烏托邦精神復(fù)興

本書(shū)深入研究美國(guó)左翼思想家拉塞爾·雅各比的烏托邦思想，從西方反偶像崇拜傳統(tǒng)中發(fā)掘當(dāng)代烏托邦更為豐富的時(shí)代內(nèi)涵，為全球化時(shí)代烏托邦精神的復(fù)興提供理論支援，進(jìn)而探尋烏托邦思想批判性重建的路徑。

·34.3萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代資本主義研究

當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國(guó)際金融資本壟斷，當(dāng)前正處于國(guó)際金融壟斷資本主義時(shí)期，帝國(guó)主義也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，成為新型帝國(guó)主義。國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義盡管出現(xiàn)了一些新變化、新特征，但資本主義的基本矛盾依然存在，國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義的資本主義，也就是帝國(guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有變，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)沒(méi)有改變。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

東南亞四國(guó)的政治發(fā)展與國(guó)家建構(gòu)

采取何種形式的政治發(fā)展道路，對(duì)一國(guó)的國(guó)家建構(gòu)和政治穩(wěn)定有重大影響。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，西方多黨競(jìng)爭(zhēng)式的政治發(fā)展道路與國(guó)家建構(gòu)之間存在著矛盾和沖突。以東南亞四國(guó)泰國(guó)、菲律賓、緬甸和印度尼西亞為例，一方面，西式政治發(fā)展道路對(duì)東南亞四國(guó)的國(guó)家建構(gòu)造成不利影響，出現(xiàn)族群沖突和分離主義等問(wèn)題；另一方面，國(guó)家建構(gòu)中出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)東南亞四國(guó)的政治現(xiàn)代化也產(chǎn)生了負(fù)面影響，出現(xiàn)政治動(dòng)蕩和民主倒退等問(wèn)題。對(duì)此，本書(shū)通過(guò)建構(gòu)“聚居型多民族國(guó)家”理論，嘗試對(duì)造成上述兩種不利影響的因素進(jìn)行分析，以探究東南亞四國(guó)政治發(fā)展與國(guó)家建構(gòu)之間的關(guān)系。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

基層治理是國(guó)家治理的基石，遍布深圳各區(qū)及街道的基層組織為深圳這座超大型城市的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了精細(xì)服務(wù)與堅(jiān)強(qiáng)支持，每個(gè)基層治理的摸索和實(shí)踐案例均具有重要的參考意義和借鑒價(jià)值。為總結(jié)深圳基層治理的創(chuàng)新性做法，深圳市馬洪經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展基金會(huì)匯聚扎根基層、關(guān)心社會(huì)發(fā)展的各行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜遥ㄟ^(guò)“實(shí)操者、參與者、觀察者”等不同角色提供來(lái)自基層的第一手信息。通過(guò)系統(tǒng)總結(jié)、分類呈現(xiàn)深圳市、區(qū)、街道、社區(qū)和社會(huì)組織的基層治理實(shí)踐，為提升我國(guó)基層治理能力提供“深圳經(jīng)驗(yàn)”，為全國(guó)各地提供“深圳樣本”。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

政治發(fā)展比較研究：亞洲調(diào)研

本書(shū)匯集了“亞洲工業(yè)化時(shí)代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來(lái)的相關(guān)研究成果。該項(xiàng)目自2008年啟動(dòng)，主要是在對(duì)象國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展較大規(guī)模的田野調(diào)查，以現(xiàn)場(chǎng)觀察、訪談為主要手段開(kāi)展專門化、系統(tǒng)化的比較研究。由十余位國(guó)別區(qū)域研究和比較政治研究領(lǐng)域的中青年學(xué)術(shù)精英組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，足跡遍及亞洲十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)重點(diǎn)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了多次專題調(diào)研，考察這些國(guó)家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，剖析多國(guó)工業(yè)化時(shí)代政治進(jìn)程的演進(jìn)機(jī)制。這一研究項(xiàng)目開(kāi)啟了中國(guó)比較政治學(xué)研究的新范式，把中國(guó)的比較政治學(xué)研究從案頭帶到了現(xiàn)場(chǎng)，推進(jìn)到了實(shí)證性研究的新階段。

·23.6萬(wàn)字

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國(guó)際非政府組織與全球氣候治理：一種治理嵌構(gòu)的理論視角

國(guó)際非政府組織積極參與了自1990年國(guó)際氣候談判啟動(dòng)至今三十余年的全球氣候談判與多邊治理進(jìn)程。本書(shū)基于治理嵌構(gòu)理論，首先從“過(guò)程”維度（網(wǎng)絡(luò)化拓展）分析國(guó)際非政府組織參與氣候治理的地位變遷、網(wǎng)絡(luò)化嵌入模式及其網(wǎng)絡(luò)化程度提升的動(dòng)因；其次從“結(jié)構(gòu)”維度（權(quán)威性聚合）分析國(guó)際非政府組織參與氣候治理的權(quán)威來(lái)源，提升治理性權(quán)威的策略選擇，特別是隨著權(quán)威影響的提升，國(guó)際非政府組織在推進(jìn)氣候治理碎片化格局積極性協(xié)調(diào)中的潛力；最后探析了國(guó)際非政府組織這種嵌構(gòu)性參與對(duì)于后巴黎時(shí)代氣候治理模式的深遠(yuǎn)影響以及國(guó)際非政府組織參與的內(nèi)外部局限性。對(duì)中國(guó)而言，深入理解國(guó)際非政府組織在全球氣候治理的嵌構(gòu)邏輯對(duì)我們?nèi)绾卧诤蟀屠钑r(shí)代積極有為地同多利益攸關(guān)方進(jìn)行互動(dòng)，從而發(fā)揮自身在全球氣候治理嵌構(gòu)中的協(xié)調(diào)性和引導(dǎo)性作用具有重要的啟示價(jià)值。

·25.7萬(wàn)字

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