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大國(guó)博弈2050
會(huì)員

世界的現(xiàn)代化進(jìn)程伴隨著大國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)與博弈,這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系在某種程度上決定了世界格局和世界歷史的發(fā)展,因此從國(guó)際關(guān)系的角度來(lái)看,現(xiàn)代世界的歷史也是一部大國(guó)的博弈史。近代以來(lái),中國(guó)被不可避免的卷入了現(xiàn)代化的洪流中,封建社會(huì)的家天下和朝貢體系被完全打破,主權(quán)國(guó)家之間是一種競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系,隨著二戰(zhàn)的結(jié)束,世界秩序逐漸形成兩極格局,這深刻影響了現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展道路和內(nèi)政外交,在冷戰(zhàn)后的多極化世界,大國(guó)間的博弈關(guān)系認(rèn)識(shí)國(guó)際政治的核心內(nèi)容,基本決定了全球主要問(wèn)題的處理方式和未來(lái)發(fā)展方向。2008年金融危機(jī)后,世界秩序面臨新的挑戰(zhàn),大國(guó)關(guān)系質(zhì)檢的競(jìng)爭(zhēng)性色彩越來(lái)越重,而中國(guó)在這一歷史階段經(jīng)過(guò)快速發(fā)展,逐步進(jìn)入到了競(jìng)爭(zhēng)秩序的核心地帶,成為全球矚目的角色,因此,如何面對(duì)這種變局和挑戰(zhàn),是下一步的發(fā)展戰(zhàn)略需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。本書即旨在立足于歷史,把握大國(guó)博弈的歷史規(guī)律,分析大國(guó)博弈中的具體問(wèn)題(如金融博弈、地緣博弈、價(jià)值形態(tài)博弈等),討論時(shí)下國(guó)際政治中的熱點(diǎn)問(wèn)題(如中美關(guān)系),試圖分析新形勢(shì)下中國(guó)的發(fā)展模式和戰(zhàn)略抉擇。

王鴻剛 ·世界政治 ·15.2萬(wàn)字

印度尼西亞族群動(dòng)員的政治邏輯(1998-2017)
會(huì)員

本文試圖解釋的問(wèn)題是:印度尼西亞在1998年民主改革后族群動(dòng)員的方式為什么存在差異?研究的基本結(jié)論是“族群凝聚力”和“族群動(dòng)員目標(biāo)是否沖擊政府執(zhí)政目標(biāo)”是影響族群動(dòng)員方式的兩個(gè)原因。族群動(dòng)員目標(biāo)是否沖擊政府執(zhí)政目標(biāo)影響了族群動(dòng)員的政治空間。族群凝聚力取決于集體歷史、文化、人種特征等先賦因素和國(guó)家機(jī)構(gòu)的認(rèn)定、行業(yè)分工等建構(gòu)因素。當(dāng)族群動(dòng)員目標(biāo)不沖擊執(zhí)政目標(biāo)時(shí),動(dòng)員政治空間較大,若族群凝聚力足夠高,族群更有可能通過(guò)制度內(nèi)方式動(dòng)員,而若族群凝聚力較低,族群中多數(shù)人雖然更傾向使用制度內(nèi)方式,但由于內(nèi)部分歧,可能無(wú)法形成動(dòng)員或產(chǎn)生低程度的暴力。當(dāng)族群動(dòng)員目標(biāo)沖擊政府執(zhí)政目標(biāo),則政治空間壓縮,若族群凝聚力足夠高,族群可能采用高暴力動(dòng)員方式,而若凝聚力較低,族群更可能采用低暴力的制度外動(dòng)員方式。研究使用案例比較方法,案例類型囊括了在印尼全國(guó)具有普遍意義的族群動(dòng)員議題,包括巴布亞和亞齊的族群獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、新建自治區(qū)(族群自治)和民俗地運(yùn)動(dòng)(族群平等權(quán)利)。新建自治區(qū)和民俗地案例數(shù)據(jù)源自筆者在北蘇門答臘省的田野調(diào)查。

薛松 ·世界政治 ·16.9萬(wàn)字

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