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中國人民大學馬克思主義理論教育研究所成立于1986年。1996年12月，該所與馬列主義發(fā)展史研究所合并組建為馬克思主義學院。30年來，該所憑借中國人民大學馬克思主義理論教育、研究和傳播的優(yōu)勢，始終走在馬克思主義理論研究、馬克思主義大眾化、思想理論教育以及馬克思主義理論學科建設的前列，在馬克思主義理論與思想政治教育的研究和教學方面，取得了豐碩的成果。在中國人民大學馬克思主義理論教育研究所成立30周年之際，組編本文集，以示紀念。

·33.3萬字

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被肢解的馬克思（守拙齋學術作品系列）

某種學說創(chuàng)立者的形象的變換，在歷史上并不罕見，但像馬克思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭論，聚訟紛紜，分歧如同冰炭，是少見的。馬克思以后的馬克思主義，離馬克思自己的時代越遠，對馬克思認識的分歧越大。《被肢解的馬克思》以了解和恢復馬克思和馬克思主義的本來面目為目標，廓清了馬克思以后對馬克思主義的各種曲解乃至誤解。

·19.8萬字

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馬克思主義宗教觀研究（2014）

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時政論述、經典研究、學術前沿等方面展開，既有高度的理論思辨和嚴謹的史實考證，又密切聯系實際，兼具學術價值和現實意義。

·22萬字

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無產階級斗爭的策略：《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》新讀

《法蘭西階級斗爭》是馬克思在《新萊茵報·政治經濟評論》上發(fā)表的一組文章的輯刊，其出版時間可以從1849年算起，到恩格斯1895年出版該著作的最后版本，時間跨度將近50年。本書是馬克思繼《共產黨宣言》之后，運用其所創(chuàng)立的歷史唯物主義理論分析社會歷史現象的又一次嘗試。考慮到《共產黨宣言》是對近代以來的世界歷史的分析，《法蘭西階級斗爭》可說是第一次運用歷史唯物主義對“當下”發(fā)生的社會歷史現象的分析。在這些分析論述中，馬克思既驗證了歷史唯物主義的科學性，也為無產階級獲得最終的解放指明了斗爭的方式和方向。從《法蘭西階級斗爭》成書至今，一個多世紀過去了，雖然資本主義制度仍然存在并擁有較為強大的力量，但其影響正在下降，社會主義也從理論走向現實，有了理論、制度、道路三重意義上的社會主義，而且中國特色社會主義全面確立，中國特色社會主義現代化新征程即將全面開啟。此時，重讀《法蘭西階級斗爭》，重溫馬克思的諄諄教誨，站在新時代的新高度上理解馬克思的深刻寓意和良苦用心，重新認識其思想內容并探討其新時代價值，無疑有著重要的意義。

·5.5萬字

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認識資本的規(guī)律：《經濟學手稿（1857—1858年）》新讀

本書通過解讀《經濟學手稿（1857—1858年）》的寫作背景、內容框架，詳細闡釋了在馬克思政治經濟學中占有重要地位的勞動價值理論、剩余價值理論及經濟危機理論，并由此結合新時代中國特色社會主義建設實際，從資本主義意識形態(tài)批判思想、資本現代性思想兩個方面探討了《手稿》的當代啟示意義：一是要立足當前國際、國內的形勢，理解當前我國所處的階段，從而回擊、破除當代資本主義意識形態(tài)的迷霧，二是要結合中國社會發(fā)展的實際，找準著力點，積極構建中國特色社會主義意識形態(tài)，同時以中國道路貢獻中國智慧，提升中國特色社會主義意識形態(tài)的話語權。可以說，深刻理解，進一步學習《手稿》中蘊含的馬克思的資本現代性理論，對于當前中國的現代化建設然具有重要的指導意義。

·3.8萬字

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照亮世界的馬克思：張一兵與齊澤克、哈維、奈格里等學者的對話

馬克思思想過時了嗎？答案顯然是否定的。在2008年全球金融危機之后，人們忽然發(fā)現，原來如今資本主義社會的許多問題，馬克思在《資本論》中都曾論述過，替換掉一些具體詞匯，他的論斷依然有效。馬克思思想仍然是解讀與批判資本主義社會的最好武器。</br>盡管《資本論》是在19世紀的工業(yè)環(huán)境中完成的，但是馬克思的基本理論框架在當今依然有效。不同的地方在于，今天的經濟和社會形式已經有了異常復雜的內容。我們所要做的就是找到剩余價值、剝削、異化等理論的新內涵，以期豐富和發(fā)展馬克思思想，并用來指引我們前行的道路。

·12.9萬字

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把握經濟世界的方式：《〈政治經濟學批判〉導言》新讀

《〈政治經濟學批判〉導言》是政治經濟學批判“總的導言”，文字簡短，但內涵豐富，特別在方法論上。普遍認為，《導言》在馬克思經濟學體系中的地位可以與《資本論》相媲美！正是借于《導言》和《大綱》，《資本論》才得以完成它的創(chuàng)作。《導言》很好詳細地闡述了政治經濟學的對象和方法，深刻揭示了社會生產過程的內在聯系和客觀關系，本書從寫作背景、政治經濟學對象與經濟關系、經濟關系總體及方法探索這三個維度進行了深刻的闡釋和解讀，并在此基礎上詳細討論了《導言》在當代的理論價值與歷史意義，對于今天構建中國特色社會主義政治經濟學有重要的方法論啟示。

·5萬字

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馬克思恩格斯關于歷史唯物主義書信文本研究

在馬克思恩格斯書信中，涉及歷史唯物主義內容的，國內學者普遍認為有八封，本書在此基礎上，增加了此前人們很少關注但又十分重要的恩格斯的兩封書信，考察了這些書信產生的背景、寫作原因、思想內容以及價值，著重突出恩格斯晚年對歷史唯物主義的特殊貢獻。與系統性著作相比較，這些書信盡管語言具有一定的隨意性，思想和觀點表達也缺乏嚴謹性，但更能真實地反映馬克思恩格斯的想法，展現他們對理論和實踐難題破解的基本思路，因此可作為原著研讀的有益補充。

·30.8萬字

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科學社會主義的入門：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》新讀

科學社會主義從空想社會主義而來，基于馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值理論，走向社會主義的必然勝利，這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。科學社會主義的思想來源之一是空想社會主義，要在肯定其積極的思想成果的同時批判其中的空想成分，擺脫唯心史觀并置于現實基礎之上，社會主義才能變成科學。唯物史觀和剩余價值理論的創(chuàng)立使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，構成了科學社會主義的理論基礎。運用唯物史觀的基本原理，可以了解科學社會主義的社會經濟根源即資本主義基本矛盾，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律以及無產階級解放世界的歷史使命。

·4.4萬字

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精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀（修訂版）

《精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀》從信息傳播的角度，系統展現了馬克思和恩格斯開放的思想體系。全書論證了他們歷史唯物主義的傳播理論、世界交往的基本理念，詳盡地闡述了他們所談到的幾乎所有涉及人類傳播的各種現象和形態(tài)，諸如思維、語言、文字、印刷術、宗教、文藝、宣傳、新聞、報刊等等。還論證了他們關于傳播與法、傳播心理、工人政黨內部的精神交往、人類傳播歷經的三個發(fā)展形態(tài)等等觀點。第2段作者寫作此書歷時十年，通讀了馬克思和恩格斯的全部著作，做了名目索引約1萬條、卡片3000張和一本提要筆記。書中介紹的馬克思和恩格斯的許多傳播觀點，是人們所不熟悉的，對于開闊思想很有教益。第3段本次修訂，除訂正個別訛誤，新增兩篇書評及作者的獲獎感言。第4段一些大學新聞傳播院系將該書列為研究生馬克思主義新聞學基礎理論書目。

·40.4萬字

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中國特色社會主義重大問題研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

本書分兩部分研究了中國特色社會主義的系列重大問題，第一部分主要論述了中國特色社會主義的熱點難點問題，包括中國特色社會主義的歷史起點、理論體系主題，當代中國的歷史方位，當代中國偉大社會變革及其背后的價值觀引領，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，改革開放的歷史經驗和中國特色社會主義的世界意義等；第二部分主要研究了習近平新時代中國特色社會主義思想中的重大問題，論述了習近平新時代中國特色社會主義思想產生的時代背景及這一思想的主要內容、邏輯結構、歷史地位、鮮明特色，中國特色社會主義進入新時代的依據、社會主要矛盾的轉化，如何堅定“四個自信”和如何加大習近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播等問題，最后對新時代如何豐富和發(fā)展21世紀馬克思主義提出了作者的思考。

·21.5萬字

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國家問題上的最高成就：《法蘭西內戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內容：一是揭露了當時資產階級政權的階級本質，即在國防政府領導下的法蘭西第三共和國本質上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產階級與無產階級之間的尖銳斗爭。三是揭示了巴黎公社的本質、原則與經驗，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對立物，是工人階級打碎舊的機器后的新型政權，它實質上是工人階級的政府，是終于發(fā)現的可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。四是總結了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產階級革命的勝利積攢了經驗，指明了方向。這部著作的理論價值集中體現為馬克思豐富和發(fā)展了其學說。列寧曾評價《法蘭西內戰(zhàn)》中蘊含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產階級必須打破舊的機器而代之以新型政權，這一新的政權應該是以消滅為目的的無產階級。這部著作的實踐價值體現為馬克思提出了無產階級革命運動及政權建設的基本原則。

·4.6萬字

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20世紀馬克思主義發(fā)展史（第四卷）：20世紀上半期馬克思主義在西方國家的發(fā)展

20世紀上半期，西方資本主義世界陷入動蕩與危機。在此大背景下，馬克思主義開始在西方國家蓬勃發(fā)展起來。第二國際理論家關于馬克思主義的論爭、西方共產黨理論家對馬克思主義的闡發(fā)、西方馬克思主義奠基人對馬克思主義的新闡釋以及法蘭克福學派批判理論的形成與發(fā)展，都極大地促進了馬克思主義在西方主要國家傳播、研究與發(fā)展。不斷出現的經濟危機及其催生的法西斯主義，讓當時的西方馬克思主義學者將目光轉向人、轉向社會現實，以馬克思主義辯證法對這一時期的資本主義進行了最深刻的批判。與此同時，對蘇聯經濟發(fā)展史的研究又走向了新的方面。以多布為代表的西方經濟學家開始致力于闡釋和發(fā)展馬克思勞動價值論、剩余價值論，積極評價馬克思主義政治經濟學原理及蘇聯的新經濟政策，并據此研究社會主義計劃經濟和經濟增長、不發(fā)達國家經濟發(fā)展以及當代資本主義經濟發(fā)展等理論問題。可以說，理解20世紀上半期馬克思主義在西方國家的發(fā)展，是客觀、準確、深度把握整體馬克思主義發(fā)展史不可逾越的一環(huán)。

·46.8萬字

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讀懂中國的理論基點：《馬克思恩格斯論中國》新讀

本書采用統一的編輯體例，將馬克思、恩格斯就中國問題所作的系列科學判斷和精辟論述，關于中國社會經濟結構的研判、關于對華鴉片貿易罪惡行徑的披露、關于西方列強入侵中國行徑的論析、關于中國人民反抗侵略斗爭的論述、關于中國革命及其前途命運的預測以及關于西方資產階級新聞本質的揭露等，為我們了解和研究近代中國的歷史提供了寶貴的資料文獻，也對我們樹立正確的歷史觀具有重要的指導意義。

·3.5萬字

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《神圣家族》與歷史唯物主義的形成

《神圣家庭（或對批判的批判所做的批判）—駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》是馬克思、恩格斯批判思辨唯心主義和論述歷史唯物主義的重要理論著作。這是他們首次合作、生前定稿和公開發(fā)表的著作，它不僅通過批判思辨唯心主義使當時的德國思想界大受震動，成為鍛造歷史唯物主義“新世界觀”不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且開啟他們長達40年的共同事業(yè)和偉大友誼。本書從文本比較視域探究《神圣家族》在歷史唯物主義形成中的地位、價值和意義，分別從歷史唯物主義的重要原理群眾史觀、無產階級的歷史作用、歷史唯物主義形成中的承前啟后階段、對社會主義和共產主義的重要論述、對現實生活問題尤其是貧困問題的關注，以及對新時代建設美好生活的現實意義等方面進行研究，形成馬克思、恩格斯早期著作之間的互文，對用文本闡釋原理、反思歷史和關照現實具有重要的學術價值。

·25.3萬字

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《共產黨宣言》的創(chuàng)作與思想：MEGA視野下的文本、文獻研究

本書是社科院重大課題A類項目馬克思主義與時俱進的思想源頭——《馬恩全集》MEGA研究的最終成果之一.該課題已申報院創(chuàng)新工程出版補貼。本課題研究以《馬恩全集》歷史考證版（MEGA1、MEGA2）和《馬恩全集》中文新版為基本研究對象，對《馬恩全集》（MEGA版）的形成歷史、對馬恩文本在中國的傳播（翻譯、出版）歷史進行了梳理。并且以馬恩文本（原文版、中文版）為基礎，對馬恩思想發(fā)展歷程、核心內容、基本精神進行了深入、具體的分析和研究。本書人們閱讀和理解馬克思的政治經濟學批判理論提供了原文獻資料，借助于這一機遇，以馬克思的原文本為基礎，對馬克思政治經濟學批判理論前《資本論》的發(fā)展歷程和研究思路進行了研究。并且結合當下人們對馬克思勞動價值論提出的挑戰(zhàn)，和當今社會現實的新發(fā)展，對馬克思的研究思路和核心概念進行了具體的分析和深入的發(fā)掘。

·24萬字

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當代西方社會思潮研究

本書用馬克思主義的立場、觀點和方法，從大歷史觀視角，全面地梳理、考察和評析了當代西方流行較廣，影響較大的自由主義、保守主義、民主社會主義、民族主義、經濟新自由主義、民粹主義、西方馬克思主義和后現代主義八大社會思潮。作者從每種思潮生成的歷史境遇和時代條件考察入手，梳理它們產生、形成和發(fā)展的歷史軌跡；基于對八大社會思潮經典文本的解讀，論析了其理論觀點、學說和主張，揭示其本質特征與根源，分析了其發(fā)展態(tài)勢；并在此基礎上本著邏輯與歷史相統一、理論與實際相結合、理想與現實相對照的原則，對它們進行了較為全面的評析，指出了其積極面和消極面，歷史的貢獻和時代的局限。

·28.6萬字

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馬克思的社會主義觀（居安思危·世界社會主義小叢書）

本書以問題為導向介紹了馬克思恩格斯的社會主義觀。創(chuàng)新點主要表現在以下幾個方面：一是對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和我國改革開放以來的社會主義觀進行歷史脈絡的梳理；二是對當前對馬克思恩格斯社會主義觀的各種錯誤解讀予以反駁，并通過嚴密的論證證明了馬克思恩格斯的社會主義觀是科學的，在當今社會仍然具有強大的理論意義和現實指導意義，并沒有過時；三是對列寧新經濟政策的解讀，闡述了落后國家的迂回過渡理論。

·4.5萬字

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變革之為責任：恩格斯的生命哲學——以《英國工人階級狀況》為中心的探究

本研究以《英國工人階級狀況》為核心文本，析解恩格斯以生命哲學的整體視角探究“理性的生命”，他所認定的“唯一真正可以被稱為是人”的那個群體——“無產階級”的生命存在。全書以“激進啟蒙”“生命直觀”“規(guī)訓權力”“革命立場”四章分別展開論述，詮釋與對比并進，將思想史的視域融合與革命論的現實關照相結合，既將恩格斯放入與黑格爾、謝林、休謨、斯密、洛克、盧梭等思想史大端的境遇性對話之中，又把列斐伏爾、馬爾庫塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、權力批判、技術批判的當代視角與恩格斯的無產者生命反抗論述相結合，由此而呈現“批判的生命哲學”的譜系性發(fā)展。

·13.3萬字

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馬克思主義與全面依法治國

本書從社會主義法治與資本主義法治的本質區(qū)別問題，黨的領導與全面依法治國的關系問題，對依法治國、依憲治國的全面理解問題，全面推進依法治國與堅持人民民主專政的關系問題，堅持人民民主專政與堅持改革開放的關系問題，馬克思主義理論在依法治國進程中的理論地位問題等方面運用馬克思主義立場、觀點、方法來研究全面依法治國的基礎理論問題，因而具有較為重要的政治意義、理論意義。

·4.9萬字

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馬克思

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馬克思主義理論與思想政治教育研究