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《青年黨史學(xué)者論壇》是以中國(guó)人民大學(xué)中共黨史專業(yè)青年教師為主，并邀請(qǐng)校外青年學(xué)者和博士生參加研討，由相關(guān)領(lǐng)域的資深專家擔(dān)任評(píng)論人，為中共黨史青年學(xué)者架設(shè)的一個(gè)制度化的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。本輯分“海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究前沿”“國(guó)共視野下的現(xiàn)代中國(guó)法制變革”“中國(guó)共產(chǎn)黨與當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家治理”“1950～1960年代的中國(guó)社會(huì)”五個(gè)板塊展開(kāi)論述，反映了目前學(xué)界在黨史研究領(lǐng)域的機(jī)新進(jìn)展。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

新常態(tài)下高校思想政治理論課教學(xué)改革與探索：四川省高校“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教研會(huì)2015年年會(huì)暨課程教學(xué)研討會(huì)論文集

在新常態(tài)下，將“四個(gè)全面”融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的教學(xué)中去，需要推進(jìn)課程的教學(xué)改革和教學(xué)研究，需要對(duì)一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論探析。在這一背景下，2015年四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦了四川省高校組織的全省“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教研會(huì)年會(huì)暨課程教學(xué)研討會(huì)，本書是這次研討會(huì)的會(huì)議論文匯編。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義文藝研究（2019年第2期）

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)張江主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所丁國(guó)旗執(zhí)行主編，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義文藝?yán)碚撜搲貢帯⑽膶W(xué)研究所馬克思主義文學(xué)理論與批評(píng)研究室共同編輯出版的一本論文集，每年出版2期。本期內(nèi)容分為五個(gè)板塊：經(jīng)典馬克思主義文論研究、國(guó)外馬克思主義文論研究、社會(huì)主義文藝研究、西方文論研究、前沿譯介等，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究。收入本書的文章大多數(shù)在國(guó)內(nèi)正式學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過(guò)，有比較重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化主體塑造研究

本書以馬克思主義中國(guó)化主體為研究對(duì)象，以新民主主義革命為研究時(shí)限，立足于黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的偉大實(shí)踐，在宏觀梳理馬克思主義中國(guó)化主體塑造軌跡的基礎(chǔ)上，綜合把握馬克思主義中國(guó)化主體發(fā)展的動(dòng)力要素及發(fā)展規(guī)律，理清馬克思主義中國(guó)化主體與爭(zhēng)取新民主主義革命勝利和中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，總結(jié)馬克思主義中國(guó)化主體塑造的寶貴成果和歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化發(fā)展提供有益借鑒。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

本書以大眾化、話語(yǔ)體系、話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的理論闡述為基礎(chǔ)，指出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，具有重要的國(guó)際話語(yǔ)價(jià)值；認(rèn)為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化與爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具備有利的條件；面臨經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，提出在當(dāng)代國(guó)際格局中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的具體對(duì)策；進(jìn)一步探討推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化與爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)整合及統(tǒng)一的實(shí)踐路徑。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際問(wèn)題

馬克思主義是“望遠(yuǎn)鏡”，助我們看得更遠(yuǎn)，使我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)、戰(zhàn)略、全局的高度看問(wèn)題；馬克思主義又是“顯微鏡”，助我們看得更深，使我們透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。要善于從政治上、從戰(zhàn)略上、從本質(zhì)上觀察世界，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察說(shuō)明世界，認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際問(wèn)題。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)治理機(jī)制

本書利用豐富的史料及碑刻、家訓(xùn)等資料，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理的基本路徑、組織機(jī)制、運(yùn)作機(jī)制、保障機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)研究，認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)治理之所以能夠得以有效地進(jìn)行，在于大力推進(jìn)文化建設(shè)，構(gòu)建民眾心底里的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，由此奠定國(guó)家治理、社會(huì)治理的文化基礎(chǔ)；基層社會(huì)治理的基本路徑是化禮成俗，以便生活化地實(shí)現(xiàn)治理；傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)基層組織具有多重性和綜合性特質(zhì)，這為治理的有效性提供了可能；傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理能夠融治理于利益之中，化治理于普通生活，規(guī)范與懲戒融為一體；官府為基層社會(huì)治理提供了最終保障，使之得以有效進(jìn)行。這些發(fā)現(xiàn)對(duì)加強(qiáng)和改善新形勢(shì)下中國(guó)的基層社會(huì)治理具有一定的借鑒意義。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理研究

造就健康活潑的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域以促進(jìn)人與社會(huì)的文明發(fā)展，需要廣大網(wǎng)民踐行立足于法治的網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)公共交往。本書在既有研究的基礎(chǔ)上，在中國(guó)語(yǔ)境下，著眼于網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐，圍繞網(wǎng)絡(luò)公共交往的實(shí)踐主體、外在的權(quán)利依托、內(nèi)在的德性要求、實(shí)踐目的以及實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深入的探究，以期為網(wǎng)絡(luò)公共交往實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)善治提供一定的理論依據(jù)。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

地區(qū)行署制度研究（1978—2002）

地區(qū)行署是1978年后中華人民共和國(guó)實(shí)行的一項(xiàng)重要地方政治制度。本書鉤沉發(fā)潛，運(yùn)用歷史學(xué)與政治學(xué)、行政學(xué)的研究方法，將理論分析與實(shí)證探究緊密結(jié)合，系統(tǒng)、完整地論述了這一制度的沿革，厘清了地區(qū)黨政群各系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)與職能。由于中華人民共和國(guó)的政府行政具有延續(xù)性和統(tǒng)一性，作者通過(guò)對(duì)地區(qū)行署各項(xiàng)相關(guān)制度的研究，也透視了中華人民共和國(guó)各級(jí)政府在行政決策執(zhí)行、監(jiān)督檢查、公文傳遞處理、人事管理和財(cái)政財(cái)務(wù)等方面的運(yùn)作機(jī)制。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)青年幸福觀及其培育研究

本書列入2019年度浙江省后期資助項(xiàng)目。幸福是個(gè)人追求的終極目標(biāo)，也是人類社會(huì)的永恒命題。本書從幸福觀的基本問(wèn)題出發(fā)，梳理了中西方幸福觀的思想精髓，探究了馬克思主義幸福觀的科學(xué)闡釋。在歷史考察和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)著力培育以人為本導(dǎo)向的主體幸福觀、以實(shí)踐為特征的勞動(dòng)幸福觀、以和諧為取向的生態(tài)幸福觀，處理好實(shí)然與應(yīng)然、貴生與樂(lè)生、個(gè)人與社會(huì)、物質(zhì)與精神、勞動(dòng)與休閑、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的關(guān)系。在培育過(guò)程中，要遵循一定的原則和方法，從社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人四個(gè)維度著手，推動(dòng)當(dāng)代青年對(duì)科學(xué)幸福觀的認(rèn)同與踐行，使其在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗中體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的良性互動(dòng)。

·23萬(wàn)字

會(huì)員

亞太國(guó)家研究（第3輯）

本書是一部論文集，內(nèi)容涉及俄羅斯（包括沙俄、蘇聯(lián)時(shí)期等）、澳大利亞、日本、尼泊爾、夏威夷、加拿大等國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、民族、國(guó)家認(rèn)同、歷史記憶等問(wèn)題，對(duì)我們了解亞太國(guó)家歷史的各個(gè)層面，尤其是近現(xiàn)代亞太國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的道路選擇、轉(zhuǎn)型等重大問(wèn)題具有重要意義。本書為第3輯，分三大板塊：俄國(guó)史研究、日本與東亞歷史研究、亞太地區(qū)其他國(guó)家歷史與相關(guān)問(wèn)題研究，內(nèi)容涉及多個(gè)國(guó)家歷史上的的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等諸多方面的問(wèn)題。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)視域下黨的廉政教育實(shí)現(xiàn)路徑研究

本書構(gòu)建了“四位一體”的廉政教育實(shí)現(xiàn)路徑。一是文化環(huán)境路徑：建立廉政文化網(wǎng)絡(luò)宣傳普及陣地，培育社會(huì)崇廉意識(shí)；二是個(gè)人德行路徑：創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新模式，提升個(gè)人自律意識(shí)；三是制度監(jiān)督路徑：構(gòu)建大數(shù)據(jù)廉政監(jiān)督機(jī)制，助推權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行；四是法治保障路徑：完善國(guó)家法律和黨內(nèi)法規(guī)體系，規(guī)范公權(quán)力運(yùn)行。黨的廉政教育是懲治和預(yù)防腐敗體系的第一道防線，加強(qiáng)廉政教育是深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，具有重要意義。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

比較視域下的利益集團(tuán)腐敗問(wèn)題研究

本書通過(guò)對(duì)三大洲四個(gè)國(guó)家——美國(guó)、德國(guó)、印度和新加坡不同歷史時(shí)期利益集團(tuán)腐敗的案例研究，認(rèn)為無(wú)論是在民主自由國(guó)家還是在威權(quán)獨(dú)裁國(guó)家，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是經(jīng)濟(jì)落后的后發(fā)國(guó)家，只要存在利益集團(tuán)腐敗誘導(dǎo)因素，大規(guī)模的集團(tuán)腐敗就很難避免。要想有效治理利益集團(tuán)腐敗，就需要對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)高效的頂層設(shè)計(jì)和頂層治理、優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)配置和國(guó)家治理體系。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

非公有制企業(yè)黨的建設(shè)運(yùn)行機(jī)制研究

本書全面回顧了改革開(kāi)放以來(lái)非公黨建的發(fā)展歷程，將其分為四個(gè)歷史時(shí)期，呈現(xiàn)出從組織覆蓋到工作覆蓋的發(fā)展特征。通過(guò)選取湖北省“雙強(qiáng)百佳黨組織”為研究對(duì)象，考察了非公黨建運(yùn)行過(guò)程中的組織趨同現(xiàn)象。從不同環(huán)境要素、物質(zhì)要素、屬性要素、規(guī)模要素、組織要素等五個(gè)方面，歸納了非公黨建的內(nèi)在生成機(jī)理和運(yùn)行方式存在的差異。建構(gòu)了非公黨建運(yùn)行過(guò)程中的五類行動(dòng)者概念，研究表明不同行動(dòng)者有著不同的行動(dòng)邏輯，共同影響著非公黨建的有效運(yùn)行，提出了非公黨建運(yùn)行機(jī)制的六個(gè)創(chuàng)新路徑。最后，在總結(jié)現(xiàn)有研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指出了非公黨建所面臨的若干困境和未來(lái)的發(fā)展走向。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

利用定價(jià)緩解交通擁堵的作用機(jī)理與政策設(shè)計(jì)

探索有效的經(jīng)濟(jì)手段治理城市交通擁堵，兼具理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。本書從供需視角分析了我國(guó)城市交通擁堵的成因，在對(duì)交通供需進(jìn)行科學(xué)分層，并研究?jī)r(jià)格彈性變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出利用定價(jià)緩堵的作用機(jī)理和路徑，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的級(jí)差定價(jià)體系。為使理論研究更具應(yīng)用價(jià)值，選取國(guó)內(nèi)典型城市開(kāi)展了研究，并提出定價(jià)治堵的政策建議。本書力圖在理論方法和政策設(shè)計(jì)方面有所創(chuàng)新，為完善城市交通治理體系和提升治理水平提供借鑒。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

他者的聲音：反思后殖民理論的二元結(jié)構(gòu)

《他者的聲音：反思后殖民理論的二元結(jié)構(gòu)》的研究對(duì)象是后殖民學(xué)術(shù)中基本的二元結(jié)構(gòu)，以及涉及二元結(jié)構(gòu)的、有代表性的各種理論。全書探究和辨析了后殖民主義的二元結(jié)構(gòu)是什么、它是如何產(chǎn)生的、從哲學(xué)的角度應(yīng)該如何理解或如何處置，以及當(dāng)前一些優(yōu)秀的學(xué)者又是如何推進(jìn)后殖民主義研究的；同時(shí)，作者也考察了中國(guó)30年間真正秉承的后殖民精神的研究是何面貌，它們存在的語(yǔ)境、方法論和價(jià)值立場(chǎng)是什么，未來(lái)的中國(guó)后殖民學(xué)術(shù)又有哪種可能的等，冀望在“實(shí)用”的層面上對(duì)后殖民理論的推進(jìn)有所思考和貢獻(xiàn)。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理學(xué)的使命

為服務(wù)國(guó)家“一帶一路”合作倡議，促進(jìn)“一帶一路”合作倡議背景下倫理學(xué)的研究，本著作將從“一帶一路”合作倡議與經(jīng)濟(jì)倫理、“一帶一路”合作倡議與政治倫理、“一帶一路”合作倡議與生態(tài)倫理、“一帶一路”合作倡議與族際交往倫理、“一帶一路”合作倡議與價(jià)值觀教育、“一帶一路”合作倡議與倫理學(xué)隊(duì)伍建設(shè)、“一帶一路”合作倡議與跨文化交流、“一帶一路”合作倡議與中華文化國(guó)際傳播、“一帶一路”合作倡議與少數(shù)民族女性的發(fā)展等方面展開(kāi)研究，從而探討新形勢(shì)下中國(guó)倫理學(xué)的使命，為深化“一帶一路”沿線國(guó)家全面合作貢獻(xiàn)道德智慧。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)行政決策責(zé)任追究問(wèn)題研究

“行政決策責(zé)任追究”問(wèn)題在政治學(xué)、行政法學(xué)等相關(guān)學(xué)科都是相對(duì)熱點(diǎn)的領(lǐng)域，一個(gè)關(guān)于行政決策責(zé)任追究的法治化整體理論框架正在建立。本書從推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的高度，圍繞“健全依法決策機(jī)制”的改革命題，以“理論基礎(chǔ)-現(xiàn)實(shí)難題-制度構(gòu)建”為明線，以終身責(zé)任追究的“事項(xiàng)范圍-主體確定-追究依據(jù)-對(duì)象認(rèn)定-責(zé)任類型-程序規(guī)范”為暗線，通過(guò)對(duì)我國(guó)行政決策責(zé)任追究制度與現(xiàn)實(shí)的分析，提出建立、健全適合我國(guó)國(guó)情的行政決策責(zé)任追究制度體系的合理方案。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的新貢獻(xiàn)

本書是江西師范大學(xué)教師的研究成果。該書旨在探究新發(fā)展理念“新”在哪里，揭示新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。新發(fā)展理念是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐與馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論良性互動(dòng)的產(chǎn)物，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，豐富發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力論、社會(huì)有機(jī)體理論、人與自然關(guān)系理論、社會(huì)交往理論和公平正義理論，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

土地產(chǎn)權(quán)秩序轉(zhuǎn)型：后稅費(fèi)時(shí)代江東鎮(zhèn)的農(nóng)村地權(quán)研究

本書列入浙江省2019年度后期資助。本書基于后稅費(fèi)時(shí)代江東鎮(zhèn)農(nóng)村若干地權(quán)沖突案例的分析，認(rèn)為這一時(shí)期地權(quán)沖突增多，是20世紀(jì)80年代以來(lái)土地產(chǎn)權(quán)制度與農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)之間不斷互構(gòu)、共變的結(jié)果。當(dāng)前農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)正經(jīng)歷著“政治屬性衰落，而經(jīng)濟(jì)屬性凸顯”的秩序轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)轉(zhuǎn)型意味著較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)內(nèi)部都將存在兩種產(chǎn)權(quán)屬性的對(duì)壘與沖突，從而使土地產(chǎn)權(quán)處于一種或顯或隱的失序狀態(tài)之中。在此基礎(chǔ)上，本書提出了“土地產(chǎn)權(quán)秩序轉(zhuǎn)型”的概念。這場(chǎng)土地產(chǎn)權(quán)秩序轉(zhuǎn)型，意味著較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)內(nèi)部都將會(huì)存在著兩種產(chǎn)權(quán)屬性的對(duì)壘與沖突，從而使土地產(chǎn)權(quán)處于一種或顯或隱的失序狀態(tài)之中。

·22.4萬(wàn)字

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青年黨史學(xué)者論壇（第3輯）

新常態(tài)下高校思想政治理論課教學(xué)改革與探索：四川省高校“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教研會(huì)2015年年會(huì)暨課程教學(xué)研討會(huì)論文集

馬克思主義文藝研究（2019年第2期）

民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化主體塑造研究

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

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