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敵人與鄰居:阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列
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巴勒斯坦這片土地,是猶太人經卷上所指的應許之地,也是許多阿拉伯人世代的居所。1917年,奧斯曼帝國即將落敗,結束在這里4個世紀的統治;英國外交大臣發表《貝爾福宣言》,支持猶太人在這片土地上建立民族家園。一個世紀的撕扯與動蕩就此開啟。分歧從一開始就難以調和。從19世紀末一批猶太定居點的建立、20世紀30年代的阿拉伯起義,到以色列在1948年的建國、1967年的六日戰爭,再到1993年的《奧斯陸協議》,以及2002年以來修建的隔離墻……對于同樣的事件,雙方說法截然不同。猶太復國主義者眼中的公正和勝利,對巴勒斯坦人來說則是不公、失敗、流亡和羞辱。對于這片土地上兩個民族百年難解的紛爭,記者兼歷史學家伊恩·布萊克意識到,只能通過關注他們如何看待自己、歷史以及彼此來理解。于是,他借助文獻資料、解密檔案、口述歷史,還有他自己的現場報道,尋求真相和對話。他留意歷史的變遷、國家間的斡旋和博弈;他更在意被卷入這百年動蕩的普通人的生活。一百年來,緩和的機會一再錯失,促使這兩個民族和平、自由、公平地作為鄰居而不是敵人相處的協議從未達成。如今,沒有任何跡象表明這場沖突即將落幕,而理解,是面向未來的開始。

(英)伊恩·布萊克 ·世界政治 ·35.4萬字

賢能政治
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選舉民主制是判斷中國政治進步的標準嗎?一人一票的選舉民主為何很難遴選出優秀的領導者?中國的尚賢制能夠給西方社會帶來哪些啟示?政治尚賢制怎樣與民主制有機地結合起來?這是一部系統闡釋政治尚賢制這一中國政治模式的開山之作,同時也是一部深入探索西方民主制之外的政治治理模式的著作。在本書中,全球著名政治學者貝淡寧認為,中國選賢任能的政治尚賢制有著深遠的歷史淵源,影響了過去幾十年的社會變革,也比較適合面臨復雜政治、社會和經濟問題的大國。民意調查也表明,政治尚賢制獲得了充分的民眾支持。因此,政治尚賢制在中國是選舉民主制的一種替代選擇。長久以來,學界、政界和輿論界一直以民主制的視角研判中國的政治治理制度,認為只有以一人一票為基礎的選舉制度是好的,其他一切政治體制都是專制統治。然而在當前諸多實行選舉制的國家中,財富和資本集團的利益都掌控著不成比例的權力,美國的大選甚至被稱為“一美元一票”,而非一人一票。貝淡寧認為,中國的政治尚賢制不僅能選拔出能力超群的領導者,而且如此選拔出的領導者更具長遠眼光和全局意識,能夠做出更加具有說服力的政治決斷。政治尚賢制比西方的民主制更適合像中國這的大國,它能夠有效規避民主選舉制的主要缺陷。貝淡寧還試圖用政治尚賢制的理想來比照中國的現實,認為中國要真正實現在道德上可取、政治上穩定的尚賢制度,還有很長的一段路要走。本書最后諫言,只有真正做到“上層尚賢,中間實驗和基層民主”,中國模式的賢能政治才能成為21世紀備受全球矚目的政治發展模式。

(加)貝淡寧 ·中國政治 ·21.3萬字

一本書的歷史:胡喬木、胡繩談《中國共產黨的七十年》
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本書為《中國共產黨的七十年》出版20余年后,作者根據當年筆記記錄整理出版而成。全書詳細記錄了《中國共產黨的七十年》這本書誕生的過程。書中呈現了胡喬木、胡繩兩位黨內大知識分子對中共建黨、大革命、土地革命、長征、延安整風、七大、三年內戰、中華人民共和國建立、反右、大躍進、文化大革命、粉碎“四人幫”、十一屆三中全會等重大歷史事件的評價和定性。同時,再現了兩位專家當年撰寫《中國共產黨七十年》時對書稿一字一句的斟酌使用、一次次的討論、一遍遍的推敲等歷史現場。作者對這些都做了詳細的記錄和旁注。另外還有主要參與者的日記等。在書中,我們看到楊尚昆、胡喬木、胡繩、薄一波、鄧力群等人為黨史書寫提出的各自觀點性的意見。全書披露了《中國共產黨的七十年》編寫過程中,胡喬木和胡繩對于編寫方針、史實敘說、歷史評價、史著寫法、史料運用等方面的談話大要,不僅使我們了解到這本書出版前后的編寫秘辛,更好地理解這本書的價值所在,而且對一般性的歷史研究也頗具意義。可以說,這些談話提出并回答的有關中共黨史研究的問題,也可以被非中共黨史的歷史研究者轉換為自身研究所應面對的問題,或者說,可以有這樣的提問:我們今天如何寫歷史?

金沖及 ·中共 ·15.6萬字

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