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公共行政學(xué)

《公共行政學(xué)》在注重系統(tǒng)介紹既有公共行政學(xué)科知識的同時，努力把近些年來國內(nèi)外行政學(xué)研究的最新成果隊(duì)及實(shí)踐上的最新經(jīng)驗(yàn)和做法部吸收到了這本教材之中，通過教材體系的創(chuàng)新，對這些新的知識和理論作出了合理安排。該教材的特點(diǎn)體現(xiàn)在三個方面：第一，知識和理論的完整性，把該學(xué)科新舊知識和理論完整地結(jié)臺到了一起；第二，教學(xué)重心的明確性，把教師應(yīng)教和學(xué)生所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容一目了然地突出了出來，第三，學(xué)以致用的科學(xué)性，解決了長期以來學(xué)生感到學(xué)用分離的問題，使學(xué)生能夠緊扣現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)理論和知識。

·35.7萬字

新絲路與中亞：中亞民族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)文化

中亞五國地處歐亞大陸腹地，不僅戰(zhàn)略位置重要，而且具有豐富的石油和天然氣資源，更是實(shí)施與拓展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的核心區(qū)域。了解那里不僅有助于中國與中亞人民之間的民心相通，也能更好地促進(jìn)國家間的政策溝通、道路連通、貿(mào)易暢通和貨幣流通。本書翔實(shí)地介紹了中亞國家的民族起源、人口概況、家庭關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、宗教信仰、民間文學(xué)、語言文字、衣食住行、文藝體育、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，等等，可謂關(guān)于中亞社會與文化的百科全書。

論資本的二重性兼論公有資本的本質(zhì)

本書獨(dú)特的理論價值在于說明：《資本論》不僅揭示了資本的本質(zhì)和現(xiàn)象，而且揭示了以勞動二重性為樞紐的資本二重性；然而，長期以后很少有人關(guān)注后者。本書指出：二重性是介于事物本質(zhì)與現(xiàn)象之間，那種既表現(xiàn)為相互對立又表現(xiàn)為相互聯(lián)系的特質(zhì)或性狀；資本二重性是由資本主義生產(chǎn)方式所承載的，既表現(xiàn)在具有集合社會勞動生產(chǎn)力性質(zhì)的資本生產(chǎn)力，又表現(xiàn)為具有整合其各種商品生產(chǎn)關(guān)系的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。資本二重性使得《資本論》框架中的資本，一方面表現(xiàn)為極其復(fù)雜的社會有機(jī)體，它們不僅會內(nèi)生出生產(chǎn)方式革命，而且還會借助價值與價格的革命，外化產(chǎn)權(quán)革命或權(quán)能革命；另一方面則表現(xiàn)為一個具有主體結(jié)合功能的生產(chǎn)要素，不僅能夠把生產(chǎn)資料和勞動力結(jié)合起來，而且還作為第一推動力和持續(xù)的推動力成為市場運(yùn)行的推手和紐帶。本書強(qiáng)調(diào)：在中國特色社會主義初級階段，資本所能容納的生產(chǎn)力還沒有完全發(fā)揮出來，社會主義戰(zhàn)勝資本主義還需要站立在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上。因此，正確認(rèn)識資本二重性，并在其基礎(chǔ)之上對資本內(nèi)在構(gòu)成要素進(jìn)行移植或重組，并由此創(chuàng)造出具有嶄新社會主義公有制性質(zhì)的公有資本，這是擺在我們面前最重大的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的任務(wù)。

綸扉宦夢：黃景昉與晚明政局

黃景昉是“崇禎五十相”之一，其仕宦經(jīng)歷自編修以至宰輔，與晚明政局的演進(jìn)近乎相始終，是天啟、崇禎朝諸多重要政治事件的親歷者、參與者。本書在充分利用黃景昉存世著作的基礎(chǔ)上，考證還原了他的人生經(jīng)歷，并從黃景昉個人的視角呈現(xiàn)晚明紛繁叢脞的時局及其為挽救王朝危局所作的努力。同時，由于黃景昉長期任職于明廷中樞，并深受晚明經(jīng)世史學(xué)、實(shí)證史學(xué)思潮的影響，其存世著作的記載對于進(jìn)一步深入研究明清之際的政治史、制度史、史學(xué)史具有獨(dú)特的史料價值。

中亞研究：理論基礎(chǔ)與研究議題

很大程度上得益于近年來區(qū)域國別研究浪潮的興起，近年來中國的中亞研究獲得了強(qiáng)勁且良好的發(fā)展動力。不過，中亞研究的學(xué)理化程度仍有待提高是學(xué)界的一個共識。本書的主要目標(biāo)在于討論有助于提高中亞研究學(xué)理化水平的若干理論路徑和攸關(guān)中亞地區(qū)穩(wěn)定的部分核心議題。其中，第一部分考察了三十年來中亞研究的基本狀況，并基于此分析了可針對中亞地區(qū)開展學(xué)理研究的兩條路徑：比較區(qū)域研究的運(yùn)用和中層概念的創(chuàng)新；第二部分則討論了三個或許可衍生相關(guān)學(xué)術(shù)命題的涉中亞研究議題：“顏色革命”、地區(qū)治理、地區(qū)秩序。通過在研究中推動理論與實(shí)踐的結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、“內(nèi)”“外”互動的結(jié)合，本書希望能在倡導(dǎo)并促進(jìn)國內(nèi)的中亞學(xué)理研究上做出初步探索。

中國特色政府監(jiān)管理論體系與應(yīng)用研究

本書堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國社會主義基本制度，以服務(wù)中國政府監(jiān)管實(shí)踐需求為基本導(dǎo)向，論證了構(gòu)建中國特色政府監(jiān)管理論體系的必要性和緊迫性，構(gòu)建了中國特色政府監(jiān)管理論體系的整體框架，這一理論框架主要是由政府監(jiān)管的法律制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、監(jiān)管方式、監(jiān)管監(jiān)督機(jī)制和監(jiān)管績效評價等基本要素構(gòu)成的一個有機(jī)整體。本書分別對這些基本要素的理論基礎(chǔ)、體系特征與建設(shè)途徑等核心問題作了系統(tǒng)研究，并以中國特色政府監(jiān)管理論體系作為分析框架，對中國能源、食品、環(huán)境、安全生產(chǎn)、金融和新經(jīng)濟(jì)六個代表性領(lǐng)域作了實(shí)證分析，為優(yōu)化特定領(lǐng)域政府監(jiān)管體系、提高政府監(jiān)管效能提供了基本思路。

敵人與鄰居：阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列

巴勒斯坦這片土地，是猶太人經(jīng)卷上所指的應(yīng)許之地，也是許多阿拉伯人世代的居所。1917年，奧斯曼帝國即將落敗，結(jié)束在這里4個世紀(jì)的統(tǒng)治；英國外交大臣發(fā)表《貝爾福宣言》，支持猶太人在這片土地上建立民族家園。一個世紀(jì)的撕扯與動蕩就此開啟。分歧從一開始就難以調(diào)和。從19世紀(jì)末一批猶太定居點(diǎn)的建立、20世紀(jì)30年代的阿拉伯起義，到以色列在1948年的建國、1967年的六日戰(zhàn)爭，再到1993年的《奧斯陸協(xié)議》，以及2002年以來修建的隔離墻……對于同樣的事件，雙方說法截然不同。猶太復(fù)國主義者眼中的公正和勝利，對巴勒斯坦人來說則是不公、失敗、流亡和羞辱。對于這片土地上兩個民族百年難解的紛爭，記者兼歷史學(xué)家伊恩·布萊克意識到，只能通過關(guān)注他們?nèi)绾慰创约骸v史以及彼此來理解。于是，他借助文獻(xiàn)資料、解密檔案、口述歷史，還有他自己的現(xiàn)場報(bào)道，尋求真相和對話。他留意歷史的變遷、國家間的斡旋和博弈；他更在意被卷入這百年動蕩的普通人的生活。一百年來，緩和的機(jī)會一再錯失，促使這兩個民族和平、自由、公平地作為鄰居而不是敵人相處的協(xié)議從未達(dá)成。如今，沒有任何跡象表明這場沖突即將落幕，而理解，是面向未來的開始。

·35.4萬字

馬克思主義中國化進(jìn)程中經(jīng)典著作編譯與傳播研究：1919—1949（馬克思主義研究論庫·第二輯）

中國共產(chǎn)黨自建黨伊始，就致力于推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典著作編譯和傳播偉大事業(yè)。進(jìn)步知識分子在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下編譯馬列經(jīng)典著作，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義理論，探討關(guān)乎近代中國革命和社會發(fā)展規(guī)律的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，對推動馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)揮了重要作用。本書以1919—1949年馬克思主義經(jīng)典著作編譯和傳播為對象展開系統(tǒng)研究，從馬克思主義經(jīng)典著作編譯與傳播社會歷史條件、主要?dú)v程、重要特點(diǎn)及歷史作用等方面進(jìn)行研究，力求廓清其編譯與傳播脈絡(luò)，分析編譯與傳播特點(diǎn)，梳理編譯與傳播途徑，總結(jié)編譯與傳播經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而揭示其在推動馬克思主義中國化過程中的歷史作用和當(dāng)代價值。

王道與霸道：中西國家治理邏輯的倫理比照

在當(dāng)代國際社會，中國王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國王道政治起源于春秋戰(zhàn)國時代對王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析，最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽儒陰法型國家治理模式，這一模式深刻陶鑄了中國后世政治的運(yùn)演軌跡。而在西方，古希臘和古羅馬帝國的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書以上述分析為基礎(chǔ)，對中西傳統(tǒng)王道與霸道政治賴以生成的人文地理環(huán)境、主要成因及其本質(zhì)特征進(jìn)行了深入的倫理比照研究，對支撐近現(xiàn)代西方霸道政治的帝國邏輯及其歷史終結(jié)的必然性、多極化世界生成過程中所應(yīng)遵循的王道政治倫理規(guī)則進(jìn)行了精煉總結(jié)，最后指出，足夠強(qiáng)大的中國王道政治，能在與西方霸道政治的群峰競秀中傲然屹立，從而為未來建構(gòu)人類命運(yùn)共同體提供有力支撐。

馬克思主義執(zhí)政黨的歷史、理論與實(shí)踐（馬克思主義研究論庫·第二輯）

《馬克思主義執(zhí)政黨的歷史、理論與實(shí)踐》將共產(chǎn)黨執(zhí)政置于共產(chǎn)主義者同盟成立和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史長河中，置于中國共產(chǎn)黨成立90多年來開展自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，置于當(dāng)今世界各類政黨應(yīng)對挑戰(zhàn)、治國理政的國際比較中，全面研究和論述馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，蘇聯(lián)東歐國家關(guān)于執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，新民主主義革命和新中國成立初期執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，改革開放新時期執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐等一系列重大問題。在此基礎(chǔ)上，從歷史方位、主題主線、總體布局、根本目標(biāo)等方面，分析和概括中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義執(zhí)政黨的理論創(chuàng)新，力求深化和拓展對馬克思主義執(zhí)政理論的歷史發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用這個時代課題的研究。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村治理新體系研究

本書首先回顧了鄉(xiāng)村治理體系的歷史變遷進(jìn)程，分析了中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對鄉(xiāng)村治理體系提出的新要求，探討了新時代鄉(xiāng)村治理體系的主要構(gòu)成內(nèi)容及本質(zhì)特征，新時代鄉(xiāng)村治理體系轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本方向。在此基礎(chǔ)上，本書從鄉(xiāng)村黨組織體系、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府運(yùn)行體系、鄉(xiāng)村管理服務(wù)體系、鄉(xiāng)村治理方法體系、鄉(xiāng)村治理制度體系、鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍體系等方面，對中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村治理新體系進(jìn)行了探究，嘗試揭示中國特色社會主義鄉(xiāng)村治理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，把握中國特色社會主義鄉(xiāng)村治理體系內(nèi)涵本質(zhì)，助推中國特色社會主義鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進(jìn)程，豐富中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵。

資本社會的結(jié)構(gòu)與邏輯

《資本論》是馬克思一生最重要的著述，是詮釋馬克思思想最重要的文本依據(jù)。在當(dāng)代新的境遇下要把馬克思主義研究推向新的高度和層次，仍然繞不開這座“思想高峰”。本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”的原則，重新審視了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干復(fù)雜而重大的議題，從文本學(xué)視角重新梳理了馬克思解決問題的思路和方案，對于諸如勞動價值論、使用價值的譜系、資本的定義、資本的運(yùn)動、利潤率趨向下降規(guī)律、“斯密教條”批判、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性、資本家在創(chuàng)造剩余價值中的作用、剩余價值是否消失了等具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的重大理論問題，也給予了新的甄別和分析。

全面從嚴(yán)治黨常用黨內(nèi)法規(guī)學(xué)習(xí)手冊

本書緊緊圍繞黨的十九大和黨章關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署，收錄了新修改的《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)及規(guī)范性文件，內(nèi)容涵蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的工作、思想政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、黨的機(jī)關(guān)工作六個方面。希望本書能夠?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)干部提供全面從嚴(yán)治黨的基本準(zhǔn)則，推動黨員同志尊崇黨章，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩！

利維坦

《利維坦》是英國哲學(xué)家托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)巨著。本書是現(xiàn)代國家理論的奠基之作，不僅為洛克、盧梭等思想家提供了理論基石，更對后世政治哲學(xué)及制度設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其書名源自《圣經(jīng)》中的海怪“利維坦”，借以象征國家。其核心思想圍繞國家起源與人類秩序展開。霍布斯認(rèn)為，人在自然狀態(tài)下會因競爭、猜疑與榮譽(yù)陷入“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，因此需要一個強(qiáng)大、依靠法治運(yùn)轉(zhuǎn)、具有統(tǒng)一人格的共同體。本書系統(tǒng)闡述了國家學(xué)說，探討了社會結(jié)構(gòu)，其中的唯物論、人性論、無神論、社會契約論，以及國家的本質(zhì)與作用等對西方政治思想發(fā)展產(chǎn)生了巨大而持久的影響。

求解資本主義的史前史

“人類學(xué)筆記”和“歷史學(xué)筆記”是馬克思在生命最后時期寫下的長篇讀書摘錄，內(nèi)容涉及19世紀(jì)下半葉文化人類學(xué)和啟蒙主義歷史學(xué)的最新研究成果。與以往相關(guān)研究中所提出的“思想衰退說”、“回歸早年人類學(xué)研究說”、“放棄《資本論》說”、“研究重心東移說”和“唯物史觀應(yīng)用說”等不同，本書將“晚年馬克思”的研究視域拓展至其中后期思想發(fā)展（特別是《資本論》研究）過程中，以兩部筆記所梳理的從史前社會到資本主義產(chǎn)生的人類歷史及其向世界歷史的轉(zhuǎn)化為線索，以“求解資本主義史前史”為總問題，以史前時代至希臘羅馬社會、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代四個時期以及經(jīng)濟(jì)、政治、宗教三個論題為經(jīng)緯，通過對其中所關(guān)涉的十二個問題的討論來全面把握兩部筆記的思想議題。通過本書的研究，馬克思與西方思想傳統(tǒng)在更廣和更深的層面實(shí)現(xiàn)了勾連，為重新審視馬克思與20世紀(jì)的思想發(fā)展史和社會運(yùn)動史提供了全新的視角。

中情局罪與罰

世界上沒有哪個機(jī)構(gòu)像中情局那樣名揚(yáng)四海，又臭名昭著！二戰(zhàn)期間，美國對納粹深惡痛絕；可冷戰(zhàn)期間，CIA為何又用納粹當(dāng)導(dǎo)盲犬？為了竊聽到蘇聯(lián)情報(bào)，CIA實(shí)施了為時一年的“柏林通道”計(jì)劃，但為何在快完工時突然穿幫？CIA吸收的都是美國名校畢業(yè)的秀異才俊，可為何卻干出了像豬灣登陸這樣讓中情局遺臭萬年的蠢事？肯尼迪遇刺，到底誰是幕后黑手？FBI與CIA強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，也難查出背后真兇？“水門事件”中，尼克松為何要與此事毫無關(guān)系的中情局背黑鍋？在這兩難之時，局長又會作何抉擇？1979年伊朗人質(zhì)危機(jī)爆發(fā)，伊朗人見到“名噪一時”的中情局官員，為何感到莫大的羞辱？朝鮮戰(zhàn)爭、中東戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體、薩達(dá)姆入侵科威特，甚至“9·11”事件，中情局又為何全未料到、敗績累累？……《紐約時報(bào)記者蒂姆·韋納將在本書中為你一一揭曉其中內(nèi)幕。本書是一本嚴(yán)肅而不失活潑的中情局史，內(nèi)容引自5萬多份中情局、白宮和國務(wù)院秘檔，2000多份美國情報(bào)官員、軍人和外交官的口述記錄，以及300多份前中情局官員（包括10位前中情局局長）與退休特工的訪談。書中所言斑斑可考，沒有匿名消息，沒有盲目引述，更沒有道聽途說，作者鉆研情報(bào)新聞20多年，調(diào)查精辟、筆鋒犀利，讓中情局60年的罪與罰昭然若揭。

中國化馬克思主義整體性研究

本書以中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，從整體性的視角系統(tǒng)分析和研究了馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。主要包括中國化馬克思主義的提出及內(nèi)涵，中國化馬克思主義的形成和發(fā)展，中國化馬克思主義的科學(xué)體系、內(nèi)在聯(lián)系，中國化馬克思主義邏輯的與歷史的統(tǒng)一，以及中國化馬克思主義的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、價值取向和精髓。本書適合高校思想政治理論課教師和相關(guān)專業(yè)師生、理論研究工作者閱讀和參考。

中國化馬克思主義整體性研究

多元與共在：文化觀初論

文化觀說到底是人們對文化的根本看法和總的觀點(diǎn)，這是文化及其發(fā)展的基礎(chǔ)性問題。同時，大變局中的世界文明沖突加劇、多樣性文化相互激蕩；走向偉大復(fù)興的中國需要文化繁榮興盛，需要理性、堅(jiān)定的文化自信，需要為人類貢獻(xiàn)更多思想智慧。無論是從理論還是實(shí)踐來看，文化觀從來沒有像今天這般重要，黨的十九大報(bào)告首次明確提出了“樹立正確的文化觀”的要求。客觀地說，本書可以說是順應(yīng)、貫徹這一要求的綿薄努力。