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解碼生命:破解遺傳密碼的競賽與20世紀(jì)以來的分子生物學(xué)革命
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在《解碼生命:破解遺傳密碼的競賽與20世紀(jì)以來的分子生物學(xué)革命》中,作者馬修·科布回顧了自孟德爾開創(chuàng)性的豌豆研究以來,科學(xué)界對遺傳現(xiàn)象和遺傳信息、DNA的組成與結(jié)構(gòu)、基因與DNA的關(guān)系等問題的認(rèn)識歷程,并以偵探小說般的筆觸描述了在雙螺旋結(jié)構(gòu)被發(fā)現(xiàn)后,多國科學(xué)家展開的一場破解遺傳密碼的競賽。這場有關(guān)生命的認(rèn)知革命也是學(xué)科融合的結(jié)果,本書新穎地展現(xiàn)了物理學(xué)、信息理論、控制論、計算機(jī)等領(lǐng)域的研究和研究者為認(rèn)識遺傳信息、破解遺傳密碼貢獻(xiàn)的創(chuàng)新性思維和理念。在遺傳密碼的破解過程中,誕生了一門新的學(xué)科——分子生物學(xué)。從轉(zhuǎn)基因作物到人類基因組計劃,從基因療法到基因編輯,從人工合成生命到用DNA存儲的唱片,分子生物學(xué)引發(fā)的革命今天已經(jīng)觸及人類社會的方方面面,使一個又一個科幻小說中的情節(jié)成為現(xiàn)實(shí)。對歷史的回顧和審視使本書堪稱詹姆斯·沃森的名著《雙螺旋》的前史和續(xù)篇,而對分子生物學(xué)誕生、發(fā)展和影響的呈現(xiàn)則使本書成為生命科學(xué)史經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)的第八天》的更新與延續(xù)。本書是一部不可多得的生命科學(xué)史佳作,述及數(shù)十位諾貝爾獎獲得者及其科學(xué)成就,并入圍英國皇家學(xué)會2015年度科學(xué)圖書獎決選名單。

(英)馬修·科布 ·生物科學(xué) ·25.8萬字

盲眼鐘表匠
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這是英國著名生物學(xué)家、《自私的基因》的作者道金斯又一本經(jīng)典之作。本書是正宗的演化論入門書,是我們認(rèn)識自己,認(rèn)識生命本身的絕佳讀本。作者道金斯在《自私的基因》之后,以“生物適應(yīng)的起源”為核心,用穩(wěn)健的文筆,詳細(xì)闡釋了生物適應(yīng)是任何演化理論家不可回避的問題,而天擇說是唯一可信的理論。一些學(xué)者提出了足以替代天擇說的理論,或者認(rèn)為天擇說無足輕重,都過不了解釋生物適應(yīng)這一關(guān)。突變和自然選擇是道金斯解釋生命變化的兩個基本概念。無論是對演化論有興趣的朋友,還是持批判觀點(diǎn)的人,本書都是最好的起點(diǎn)。本書是英語世界最流行的演化論教科書,曾獲英國皇家文學(xué)學(xué)會非小說類最佳書獎、美國洛杉磯時報的文學(xué)獎。譯者王道還先生說:“要是你一輩子只想讀一本有關(guān)演化的書,就讀這一本!”“鐘表”是“世界運(yùn)行模式”的隱喻,象征自然運(yùn)行的機(jī)制是環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍的。“鐘表匠”本來是“創(chuàng)世主”。本書指出:物種的演化并沒有特殊的目的。如果我是要把大自然比喻成鐘表匠的話,我們只能說它是一位盲眼鐘表匠。

(英)理查德·道金斯 ·生物科學(xué) ·24.4萬字

人類在自然界的位置(全譯本)
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《人類在自然界的位置(全譯本)》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成,赫胥黎通過梳理類人猿的發(fā)現(xiàn)史,人類、類人猿和大猩猩在解剖結(jié)構(gòu)和行為習(xí)性等方面的比較,胚胎學(xué)方面的證據(jù),詳細(xì)討論人類和次于人的動物的關(guān)系。赫胥黎的立場十分明確,他不僅擁護(hù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論,而且他毫不猶豫地從中推論,人類正是、也只能是進(jìn)化的產(chǎn)物。赫胥黎在《人類在自然界的位置(全譯本)》中強(qiáng)調(diào),人類與黑猩猩等猿類的如此接近,表明人就是源于這樣的動物祖先。但是,他更深信,文明人和獸類之間有著巨大的鴻溝,這就是說,不論人是否由獸類進(jìn)化而來,但肯定不屬于獸類。《人類在自然界的位置(全譯本)》后半部分為赫胥黎的演講集,通俗生動,從中可見赫胥黎卓越的演講風(fēng)格,對科學(xué)方法的注重,還有他投入科學(xué)教育及其普及事業(yè)的極大熱情。他對達(dá)爾文理論的論述精辟凝練,以深厚的說辯技巧和俏皮睿智的文筆,酣暢淋漓地展示了物種進(jìn)化的浩蕩長卷。無論讀者是否了解科學(xué)史,都可以從《人類在自然界的位置(全譯本)》中獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

(英)赫胥黎 ·生物科學(xué) ·23.4萬字

“她”的力量
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有一個問題曾困擾達(dá)爾文多年:像雄鹿的鹿角或孔雀的尾巴這樣的復(fù)雜特征似乎是無用的奢侈品,對一般的生存過程而言沒有任何好處。達(dá)爾文最終意識到,除了自然選擇,一定還有另一種演化機(jī)制在起作用,他將其命名為性選擇。自然選擇是為了生存而戰(zhàn),性選擇本質(zhì)上就是為了爭奪配偶,我們也可以稱之為配偶選擇或“美的演化”。然而,在達(dá)爾文看來,這種競爭主要是雄性的事情。受限于其所處時代根深蒂固的文化影響,達(dá)爾文認(rèn)為雌性的力量是通過“相對被動”和不具威脅性的方式實(shí)現(xiàn)的,她們“作為旁觀者站在一邊”,觀看雄性虛張聲勢的表演。真的是這樣嗎?事實(shí)上,科學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)雌性動物會和雄性一樣濫交,她們同樣好斗、占主導(dǎo)地位和充滿活力。就駕駛演化的變革巴士這件事而言,雙方權(quán)利平等。在這本書中,露西·庫克的目標(biāo)是揭穿動物王國關(guān)于性和性別的過時敘事,她打破了學(xué)界一直以來以雄性為中心的科學(xué)偏見,將各種雌性動物的真實(shí)行為展現(xiàn)在我們面前。你將發(fā)現(xiàn)雌性并不像刻板印象中那樣溫柔、被動、溫順和充滿母性,也會重新認(rèn)識包括人類在內(nèi)的所有“她”的力量。

(英)露西·庫克 ·生物科學(xué) ·21.3萬字

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