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《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

·33.9萬字

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絕對視域中的康德宗教哲學(xué)：從倫理神學(xué)到道德宗教

本書探討的是康德的宗教哲學(xué)，旨在從“倫理神學(xué)”和“道德宗教”兩個維度分析康德道德地建構(gòu)宗教的思想邏輯，闡釋存在于純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教信仰在何種意義上“可能”，又在何種意義上“可行”，并在絕對視域中檢視康德宗教哲學(xué)的現(xiàn)代性效應(yīng)，理性地詮證自由與至善、神圣、仁慈與正義、善與惡、道德救贖與上帝恩典、良知與信仰、法治與法權(quán)等價值理念。

·33.4萬字

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反思與會通

“宗教學(xué)新論”之十二。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。《反思與會通》以作者自己的學(xué)術(shù)回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學(xué)術(shù)生涯的自我反思及總結(jié)，題為“路難心靜”；“下編”則以“會通”來搜集相關(guān)“學(xué)友文序”，分為兩個部分，一為作者在各種學(xué)術(shù)場合的致辭或發(fā)言，二為作者給學(xué)界同仁所寫的序言或相關(guān)文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學(xué)術(shù)簡介及其出版的著作和發(fā)表的文章等目錄。

·33.1萬字

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回歸本覺：凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究

本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠關(guān)于真識心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷艘曰圻h為地論師的傳統(tǒng)看法，而認(rèn)為他是以《華嚴(yán)》《涅槃》等經(jīng)為宗趣的如來藏學(xué)家。慧遠的真識心緣起思想，不僅對此后中國佛教的特質(zhì)（以如來藏學(xué)為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。

·31.6萬字

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儒釋道三教論

本書全面梳理了儒釋道三教的歷史根源與發(fā)展，為理解三教的歷史功能提供有力的闡釋，亦有助于讀者理解中國歷史時期的政治發(fā)展、思想變遷、社會進程及中國人的生命觀。作者認(rèn)為，道教、佛教雖然術(shù)不同，但宗旨一樣，視生命為神圣，是一種生命宗教，而儒教更多地討論政治起源、政治結(jié)構(gòu)和政治道德，是一種政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人類生活不可或缺的兩個要素――宗教和政治，它們共同構(gòu)成了中國社會的思想圖景。

·30.8萬字

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宗教思想論

宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價值、宗教思想精神及其在社會倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書從三個方面對此展開討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實社會關(guān)聯(lián)層面來討論中外宗教精神，關(guān)注宗教倫理道德，探究對宗教與科學(xué)的理解。

·30.8萬字

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法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）

方立天，浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，后任中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師，1984年特批晉升為教授。現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院哲學(xué)系宗教學(xué)系一級教授、博士生導(dǎo)師、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長、宗教高等研究院院長。歷任中國宗教學(xué)會副會長、顧問，中隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創(chuàng)造力的巔峰時期。本書著重論述華嚴(yán)宗實際創(chuàng)始人法藏的生平、創(chuàng)宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學(xué)說及其歷史影響與地位；對法藏為武則天講經(jīng)所撰的《華嚴(yán)金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴(yán)宗義理的具體理解。書中還附錄有關(guān)法藏與《金師子章》的歷史文獻多篇。

·29.8萬字

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宗教學(xué)史論

“宗教學(xué)新論”之三。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

·29.5萬字

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中國民間宗教簡史

本書系統(tǒng)介紹中國傳統(tǒng)社會中先后出現(xiàn)的民間教派彌勒大乘教、摩尼教、白蓮教等十多種教派。這些教派在中國底層社會有深刻、廣泛的影響，對中華民族性格的形成具有不可忽視的作用。要想全面了解中國的歷史，了解傳統(tǒng)中國的思想與文化，中國民間宗教是不可或缺的必修之課。本書作者曾著《中國民間宗教史》，篇幅巨大，為便于廣大讀者閱讀，作者又撰寫了這部簡史，內(nèi)容精要，且有很多新的內(nèi)容，補充了《史》的不足。民間宗教也不只是歷史的遺存，今天的新興宗教現(xiàn)象或宗教團體，與歷史上的民間宗教有千絲萬縷的聯(lián)系。因而，對民間宗教的研究，具有重要的理論價值和現(xiàn)實價值。

·29.2萬字

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宗教文明論

宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關(guān)聯(lián)，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象征。因此，對待宗教應(yīng)該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現(xiàn)出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰(zhàn)略、“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體、不同文明對話以及生態(tài)文明發(fā)展等的關(guān)系。

·28.8萬字

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人的宗教

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學(xué)與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。

·28.8萬字

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宗教社會論

宗教與社會的關(guān)聯(lián)，是人們關(guān)注宗教最直接、也是最重要的方面，宗教學(xué)從一開始就注重研究宗教社會問題、形成宗教社會理論，其熱點和焦點就是厘清宗教與社會的關(guān)系，分析宗教在具體社會中的生存與發(fā)展、受其社會的決定和制約以及對其社會的影響和反作用。本書集中探討中國社會的宗教問題，包括宗教的社會理解、宗教與社會互動及和諧關(guān)系、宗教與社會治理、積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)我國社會之途等。

·28.5萬字

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論原始信仰與薩滿文化

《論原始信仰與薩滿文化》是中國社會科學(xué)院民族研究所著名民族學(xué)人類學(xué)學(xué)者、研究員孟慧英多年來研究中國北方少數(shù)民族信仰的原始宗教——薩滿教的論文匯集。本文集深入探討了薩滿教的起源，薩滿教在不同民族中的特點，薩滿巫師是如何溝通人神的，薩滿在原始宗教、民族社會中的地位和作用以及薩滿教的歷史作用和社會影響。《論原始信仰與薩滿文化》主要收錄了原始宗教習(xí)俗的變遷、關(guān)于薩滿教的認(rèn)識、埃里亞德薩滿教研究的基本特點及其影響、考古發(fā)現(xiàn)與薩滿教、論薩滿教的“獸主崇拜”、論薩滿文化的演變、東北部地區(qū)少數(shù)民族薩滿教信仰中的祖先神、清代宮廷祭祀的佛立佛多鄂漠錫媽媽考釋等內(nèi)容。

·28.1萬字

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中國本土宗教研究（第三輯）

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行探討與研究。

·27.7萬字

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瑜伽師地論·聲聞地講錄

該書是南懷瑾先生關(guān)于聲聞地講錄的上冊，共10講，約14萬字。他認(rèn)為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習(xí)時要運用邏輯思維加以分析歸納。

·27.6萬字

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魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）

魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發(fā)展的重要時期。本書的重點即是通過對這一時期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠、道生、僧肇、蕭衍、法顯、菩提達摩的個案研究，以展現(xiàn)當(dāng)時佛教的基本面貌與思想風(fēng)采，展示早期佛教中國化的歷史軌跡與文化特色。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點，以有助于從整體上把握魏晉南北朝佛教的實質(zhì)。

·27.1萬字

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中國秘密宗教史研究

《中國秘密宗教史研究》內(nèi)容簡介：民間教派、秘密教門、“邪教”之類，均屬于民間宗教結(jié)社，最早起源于道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教，元末明初之前，在中國社會內(nèi)部蔓延；此后，明清時期，進入比較正規(guī)意義上的秘密宗教發(fā)展階段；在民國以后，這些教派泛稱為會道門。《中國秘密宗教史研究》除了勾勒中國秘密宗教的發(fā)展線索以外，著重于對明清秘密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成，除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外，三教合一思潮對秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。秘密宗教之生存、發(fā)展，是與傳統(tǒng)小農(nóng)社會的演變軌跡相適應(yīng)的，他們之所以遭到政府的禁止，與社會肌體本身發(fā)生病變有一定關(guān)系，也與教門領(lǐng)袖個人的欲望、教派的性質(zhì)等因素有關(guān)。所以，多角度地探究中國秘密宗教的上下、內(nèi)外以及過去與現(xiàn)在的關(guān)系，為人們深入認(rèn)識傳統(tǒng)社會中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領(lǐng)袖以及民間宗教文化提供窗口，就是《中國秘密宗教史研究》撰寫的出發(fā)點。

·27萬字

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中國佛教文化（方立天文集·第七卷）

本書在總結(jié)中國佛教文化體系的結(jié)構(gòu)、元素、內(nèi)外聯(lián)系、演變根源和內(nèi)在特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內(nèi)涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念、人生理想理論、倫理思想、心性學(xué)說、生態(tài)哲學(xué)等多有論述。本書還初步探究了中國華嚴(yán)宗佛教哲學(xué)理論架構(gòu)和范疇體系。本書強調(diào)中國佛學(xué)思想精華對當(dāng)代世界文明建設(shè)的現(xiàn)代意義。

·26.9萬字

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清代八卦教

八卦教是清代民間宗教之一，在山東、山西、河北、河南有著深厚的群眾基礎(chǔ)，曾多次以教的名義舉行農(nóng)民起義，遭到清政府的鎮(zhèn)壓。本書作者社科院榮譽學(xué)部委員馬西沙在20世紀(jì)80年代曾多次深入晉冀魯豫等地進行田野調(diào)查，搜集了大量第一手資料，結(jié)合清代官方史料深入研究。本書是馬先生的代表作，對于研究中國民間宗教、明清社會史等都具有重要的學(xué)術(shù)價值。

·26.7萬字

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佛教哲學(xué)（方立天文集·第四卷）

在各種宗教中，佛教的宗教哲學(xué)內(nèi)涵最為豐富多彩。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》是對佛教哲學(xué)現(xiàn)代化研究的嘗試。全書簡要地論述了佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派、歷史演變以及重要著作，并就佛教哲學(xué)的人生價值觀、宇宙要素論、宇宙結(jié)構(gòu)論、宇宙生成論和本體論以及認(rèn)識論的基本內(nèi)容進行了探討和闡述，以此凸現(xiàn)佛教哲學(xué)體系的總體思想風(fēng)貌和理論特質(zhì)。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內(nèi)涵及其理論思辨價值，作了集中述評，以利于了解和把握大乘佛教哲學(xué)的思想內(nèi)核。

·26.6萬字

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世界佛教通史（第7卷）中國藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（上）