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佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

本書是作者在佛學研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當時玄學、儒家、道家的關系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內外原因，考證了與佛教相關的部分文獻等，并收入了作者對《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教，展現(xiàn)出佛教在整個中國文化中的作用與影響。

·19萬字

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人天眼目釋讀

《人天眼目》為禪宗重要典籍，宋智昭編撰。此書具體內容，為薈萃禪宗五家之宗綱要義，并引證、頌唱、釋義以揭其一真妙旨，啟人正見，引人正修，開人智慧，振佛祖權衡，開人天眼目。禪宗語錄現(xiàn)代人往往不得其門而入，此書作者依據(jù)其修證實踐經(jīng)驗對《人天眼目》加題解、注釋、講解，使得該書成為真正適宜現(xiàn)代讀者的難得之作。

·11.9萬字

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天童禪寺史話（中國史話·文化系列）

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教，圓瑛乃中國佛協(xié)首任會長。有“東南佛國”之稱的天童禪寺，建筑宏偉壯麗，規(guī)模華東稱雄，周圍是國家森林公園，“天童十景”，令人流連忘返。本書介紹了天童禪寺悠久的歷史和禪宗文化。

·6.4萬字

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唐代僧人“前理解”研究

本書引入伽達默爾哲學詮釋學為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，用新角度審視老問題，把“佛教中國化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個基本的哲學議題進行討論，以此來嘗試證明佛教中國化過程的必然性以及中國佛教的合法性。本書論述了佛教在中國的樣態(tài)是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點相融合的“視域融合”的佛教。

·13.1萬字

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心經(jīng)解讀

《心經(jīng)》是佛法的精髓。它的“密度”--宣說教法的深廣程度與篇幅之比--不遜于其他經(jīng)典，而且并未因此流于膚淺或庸常。我們已經(jīng)無法確知它的作者為誰。可以確知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以優(yōu)美簡潔的文句與我們分享前輩修行者的境界與心得。《心經(jīng)》不單是一部教法，其經(jīng)文本身，已臻藝術的化境。藝術與宗教之間，本無確然的分野;勉為其難，不啻庸人自擾。

·9.3萬字

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絲路佛境

絲綢之路又被稱為“佛教之路”，它是佛教東傳中國的主要線路。千年絲路上的寺院、石窟，不僅成為佛教東傳的路標，也見證了古人追尋信仰的過程。作者遠離紛繁喧囂的城市，重訪絲路故地，一路探尋散落的文明，試圖再現(xiàn)它們的精神與榮光，找到信仰最初的地方。

·7.2萬字

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隋唐佛教史稿

《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀20年代末至30年代初的授課講義，70年代經(jīng)湯一介先生整理后，由中華書局在80年代初出版，本次排印又經(jīng)湯一介先生重新刊定。全書詳細敘述了隋唐佛教勢力之消長、佛經(jīng)傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發(fā)展以及佛法之傳布等。作者認為，“佛教人華，約在西漢末，勢力始盛在東晉初……自晉以后，南北佛學風格，確有殊異，亦系在陳隋之際，始相綜合，因而其后我國佛教勢力乃達極度。隋唐佛教，因或可稱為極盛時期也”。這一時期的發(fā)展反映了佛教由一種外來宗教轉變?yōu)橹袊鸾痰奈幕晒?/p>

·18.3萬字

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禪與心理分析

本書是融合禪學與心理學的經(jīng)典名著，主要根據(jù)禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學術會議上都發(fā)表了各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨到精辟的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結了鈴木大拙闡明的禪宗要點，并通過對禪與心理分析的比較，認為兩者在拯救心靈創(chuàng)傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面，都具有異曲同工之妙。

·12萬字

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發(fā)掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）

在這個人心浮動的年代，越來越多的人關注到自身心靈的困境，并開始踏上探索自我的旅程。然而，面對各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法，許多人也感到茫然和不知所措。《慧燈·問道》節(jié)目因此而誕生。節(jié)目圍繞我們日常生活、工作及社會熱點等展開，在“問”中追尋“道”，在“道”中化解種種煩惱。第一季主要輯錄大家通常都會遇到的典型性問題。無論您是初學小白還是資深老參，或者僅僅是好奇地看看，都可以從中得到一些意想不到的收獲。本書即根據(jù)《慧燈·問道》錄音稿整理而成，希望在不經(jīng)意間能為您打開智慧之門。

·12.2萬字

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觀呼吸（珍藏版）

觀呼吸，不僅加深對生命本身的認識，還會讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。在書中，德寶法師開篇就指明禪修的目的，以及常人對禪修的種種誤解，然后系統(tǒng)地介紹了如何通過單純的覺察與呼吸的掌握，達到正念。按照書中一步步的禪修指導，以呼吸為專注的焦點，觀看一切身體經(jīng)驗、感受與思想的變化，進而觀察你所認知的整個世界，最終以覺醒、智慧的心，安詳面對起伏的人生。

·10萬字

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八正道（珍藏版）

在書中，德寶法師以實際禪修經(jīng)驗，解說了八正道每個道支的深刻內涵，并分析了人們對此可能產生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂的內在生活，而且還教導人們如何在日常生活中運用八正道達到快樂。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現(xiàn)代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。其辯證精辟，見解獨到

·13.9萬字

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藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時起就已經(jīng)開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統(tǒng)中一個十分醒目和有影響力的傳統(tǒng)。以往由于缺乏文獻資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻，吐魯番出土回鶻文文獻和散見于世界各地的元明善本文獻中發(fā)現(xiàn)了大量的漢譯藏傳密教文獻，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價值。本書利用這些新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本，發(fā)掘其藏文原本，通過對這些文本進行細膩的分析，重構了11至15世紀藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

·20萬字

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