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古埃及傳記文獻(xiàn)研究
會(huì)員

由于時(shí)代久遠(yuǎn),文明斷絕,古埃及歷史研究主要以古埃及考古文獻(xiàn)為基礎(chǔ)。但由于這些文獻(xiàn)目前多殘篇且文字晦澀難懂,因此,在研究中應(yīng)用古埃及文獻(xiàn)具有較高的難度。對(duì)古埃及歷史文獻(xiàn)進(jìn)行整理、翻譯、注釋成為古埃及歷史研究中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。古埃及傳記文獻(xiàn)不僅描述了古埃及歷史上一系列重要人物的經(jīng)歷,也在很大程度上反映了古埃及人的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教觀念,對(duì)于深入了解和研究古埃及歷史具有重要參考價(jià)值。《古埃及傳記文獻(xiàn)研究》一書(shū)收錄33篇古埃及傳記文獻(xiàn),通過(guò)對(duì)古埃及不同時(shí)期的草紙文書(shū)和陵墓與神廟的墻壁及石碑上的銘文的翻譯、注釋,梳理古埃及傳記文獻(xiàn)的主要內(nèi)容和特點(diǎn),進(jìn)而探究古埃及傳記文獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)以及在研究中的應(yīng)用等問(wèn)題。全書(shū)由“引論”、“古埃及歷史研究中的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)”、“古埃及傳記文獻(xiàn)選譯”、“古埃及傳記銘文研究例證”四部分構(gòu)成,是國(guó)內(nèi)首部對(duì)古埃及傳記文獻(xiàn)研究的專著,為國(guó)內(nèi)埃及學(xué)研究者和相關(guān)專業(yè)學(xué)生提供了寶貴資料。

李曉東 ·傳記研究 ·25.8萬(wàn)字

多元視角下的康有為問(wèn)題
會(huì)員

作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書(shū)的第三本,本書(shū)題為《多元視角下的康有為問(wèn)題》,就是希望從政教關(guān)系、儒家思想與中國(guó)革命的關(guān)系、維新與守舊之爭(zhēng)、國(guó)家價(jià)值和世界秩序等方面來(lái)構(gòu)建一個(gè)多面向的康有為形象。“在中國(guó)逐步融入全球社會(huì)的時(shí)刻,全面陷入危機(jī)的儒家該如何繼續(xù)擁有其價(jià)值的普遍性面相?這對(duì)先于時(shí)代而覺(jué)醒的康有為而言既是迫切的問(wèn)題,也是十分棘手的問(wèn)題。中國(guó)在與西方競(jìng)爭(zhēng)中的失敗,意味著在一個(gè)以勝負(fù)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的世界格局中,儒家價(jià)值喪失了解釋現(xiàn)實(shí)的威力。因此,在康有為看來(lái),僅僅是從信念上來(lái)強(qiáng)調(diào)儒家倫常的永恒性并不能真正解決儒家所面臨的價(jià)值危機(jī)。由此他選擇了具有開(kāi)放性解釋力的公羊?qū)W作為改變?nèi)寮覂r(jià)值形態(tài)安置的框架:這個(gè)以三世說(shuō)為基礎(chǔ)的儒家歷時(shí)性模式,既可以使儒家的話語(yǔ)與作為常道的經(jīng)學(xué)產(chǎn)生關(guān)聯(lián),也可以為儒家適應(yīng)西方挑戰(zhàn)而需要獲得新形態(tài)獲得發(fā)展的可能空間。”因此,在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代重新研究康有為及其公羊?qū)W,并非出于某種知識(shí)方面的考古,而是想借此討論如何通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化來(lái)使儒家價(jià)值挺立于現(xiàn)代社會(huì),并為構(gòu)建人類命運(yùn)共用體貢獻(xiàn)自身的價(jià)值。

復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院 ·傳記研究 ·22.8萬(wàn)字

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