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晚清來華傳教士李提摩太在華生活45年，集傳教士、政客、學者于一身，倡導“以學輔教”的文化適應路線。本書將綜合運用歷史學、翻譯學、傳播學和宗教學等學科知識和研究方法，在資料收集和文獻綜述的基礎上，以著譯文本細讀和歷史文化描述為主線，綜合探討李提摩太西學著譯的歷史背景、階段歷程、成果狀況、策略模式、語言特征、社會影響、本土回應和評價反思等方面的內(nèi)容，力圖重現(xiàn)這段重要的中西文化交流史。
張涌 ·傳記研究 ·13萬字
傳記研究已進入當代學術研究的核心領域，為國內(nèi)外學術界日益重視?！冬F(xiàn)代傳記研究》旨在立足學術前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中外傳記史、傳記理論和傳記寫作中的各種問題，拓展和豐富傳記研究的內(nèi)容，開展學術討論。《現(xiàn)代傳記研究》第7輯主要欄目有“專欄：名家訪談”“理論研究”“傳記家研究”“傳記史研究”“自傳評論”“人物研究”“傳記家言”“工作坊”等。
楊正潤 ·傳記研究 ·18.6萬字
《古希臘傳記的嬗變》是莫米利亞諾“古典學三部曲”（《現(xiàn)代史學的古典基礎》《古希臘傳記的嬗變》《異族的智慧——希臘化的局限》）的第二部。書中區(qū)分了三種類型的傳記：公元前五世紀的“真實”傳記、公元前四世紀的“虛構”傳記，以及希臘化時代“虛實相間”的漫步學派傳記。莫氏通過詳盡而縝密的強大史料，考證塑造出“公元前五世紀傳記”的“真實”形象，以此批判“前四世紀傳記”和“漫步學派傳記”的“虛構成分”。傳記的“虛構成分”本是傳記作者思想的體現(xiàn)，莫米利亞諾試圖通過史學考證的方法重新定義傳記，體現(xiàn)了作者卓絕的努力和勇于突破的精神。
(意)阿納爾多·莫米利亞諾 ·傳記研究 ·7.5萬字
傳記研究已進入當代學術研究的核心領域，為國內(nèi)外學術界日益重視。《現(xiàn)代傳記研究》旨在立足學術前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中外傳記史、傳記理論和傳記寫作中的各種問題，拓展和豐富傳記研究的內(nèi)容，開展學術討論?！冬F(xiàn)代傳記研究》第4輯主要欄目有“專欄：名家訪談”、“理論研究”、“作品研究”、“自傳評論”、“日記評論”等。
楊正潤 ·傳記研究 ·16.7萬字
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