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錦瑟哀弦：李商隱傳

李商隱是晚唐著名詩(shī)人，唐代詩(shī)國(guó)天空的最后一顆巨星。他與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，其詩(shī)構(gòu)思縝密，意象靈妙，寄托遙深，格律嚴(yán)整，語(yǔ)言嫵媚流麗，聲韻和諧優(yōu)美，對(duì)后世深有影響，是今人最喜歡的幾位唐代詩(shī)人之一。本書(shū)作者董乃斌為著名古典文學(xué)研究專(zhuān)家、李商隱研究專(zhuān)家。他在嚴(yán)格尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，把對(duì)傳主的生平描寫(xiě)與對(duì)其詩(shī)文創(chuàng)作的介紹評(píng)述有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)了李商隱抱負(fù)遠(yuǎn)大卻懷才不遇的一生，又清晰微妙地揭示了他復(fù)雜矛盾的思想感情以及豐富感傷的心靈世界。本書(shū)語(yǔ)言準(zhǔn)確、冼煉、流暢、活潑，是是一部集學(xué)術(shù)性、文學(xué)性、詩(shī)意性為一體的傳記文學(xué)佳作。

·22.4萬(wàn)字

知易行難王陽(yáng)明

王陽(yáng)明，本名王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為“陽(yáng)明先生”，后世亦多以“王陽(yáng)明”稱(chēng)之，他是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。本書(shū)是一部?jī)?nèi)容詳實(shí)、史料豐富的傳記文學(xué)，記述了王陽(yáng)明的文韜武略、學(xué)術(shù)學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想、教育理念以及秉持“致良知”、“心即理”、“知行合一”、“知易行難”處世為人的態(tài)度，展現(xiàn)了王陽(yáng)明從一名不諳世事的不羈少年成長(zhǎng)為一代圣賢的曲折歷程，塑造了王陽(yáng)明這位全能圣才的光輝形象。

·22.4萬(wàn)字

毛澤東點(diǎn)評(píng)歷史人物（下冊(cè)）

毛澤東具有深沉的歷史情懷和濃烈的歷史人物情結(jié)。本書(shū)對(duì)目前出版的浩如煙海的與毛澤東相關(guān)的圖書(shū)和論文，鉤沉索引，廣泛搜羅，將毛澤東對(duì)歷史人物的品評(píng)集中化、系統(tǒng)化：將毛澤東對(duì)同一歷史人物跨度幾年、十幾年，甚至幾十年的不同評(píng)論，集中于同一章節(jié)；對(duì)毛澤東重點(diǎn)品評(píng)過(guò)的歷史人物，按照開(kāi)國(guó)帝王、中興英主、庸主昏君、亡國(guó)之君、起義領(lǐng)袖、謀士說(shuō)客、歷代名將、濟(jì)世能臣、誤國(guó)奸佞、思想巨擘、文學(xué)大家、隱逸高士，進(jìn)行了科學(xué)分類(lèi)，從而構(gòu)成了全書(shū)嚴(yán)密的邏輯體系。

·22.3萬(wàn)字

梁?jiǎn)⒊u(píng)傳

綜觀梁氏一生，從對(duì)歷史發(fā)展的影響說(shuō)，他在戊戌前后的十年和晚年從事著述是主要的。他是近代維新派的領(lǐng)袖人物，又是一位啟蒙思想家和近代學(xué)術(shù)文化的開(kāi)拓者。從1918年起，是梁?jiǎn)⒊瑢?zhuān)心從事著述的十年。1918年他即奮力著《中國(guó)通史》，因用功過(guò)度致吐血數(shù)次。1919年，他在歐洲考察了一年。1920年初回國(guó)后，集中力量從事著述和講學(xué)，以近代觀點(diǎn)寫(xiě)下了大量論著，著名的有《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》及其《補(bǔ)編》《墨子學(xué)案》《先秦政治思想史》《儒家哲學(xué)》《中國(guó)文化史；社會(huì)組織篇》《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》《古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏贰兑忸}及其讀法》等。本書(shū)的研究方法是把梁氏的史學(xué)成就分為前期（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）和后期（晚年著述）兩個(gè)階段，以求更清晰地顯示他思想和學(xué)術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò)；以分析代表性論著為主，并與其他成果結(jié)合論述，力求揭示他作為杰出史家具有深刻意義的貢獻(xiàn)。

·22.3萬(wàn)字

再建豐碑：班固與《漢書(shū)》

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書(shū)共九卷，約300萬(wàn)字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書(shū)》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn)，這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·22.2萬(wàn)字

2018宜賓歷史文化名人·碧血丹心鄭佑之

鄭佑之，號(hào)自申，化名張?jiān)Ｈ纭垬s山等，宜賓市敘州區(qū)觀音鎮(zhèn)（原宜賓縣古羅場(chǎng)）畫(huà)象嘴人。鄭5歲入私塾，18歲考入敘府聯(lián)中。1912年考入成都農(nóng)業(yè)學(xué)校殖邊科，后來(lái)毅然投筆從戎，參加護(hù)國(guó)討袁戰(zhàn)爭(zhēng)。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)主義在川南城鄉(xiāng)的傳播者，趙一曼（鄭之妻妹）、余宏文等共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，都先后受到他的培育。1926年任中共宜賓特支書(shū)記，分工負(fù)責(zé)農(nóng)運(yùn)，先后去宜賓北路、南路鄉(xiāng)村發(fā)動(dòng)群眾建立農(nóng)民協(xié)會(huì)。1927年他擔(dān)任宜賓縣農(nóng)民協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)負(fù)責(zé)人……

·22.2萬(wàn)字

醫(yī)圣張仲景（中國(guó)歷代圣人傳記叢書(shū)）

中國(guó)歷代圣人傳記叢書(shū)，是一套專(zhuān)門(mén)介紹中國(guó)歷史上對(duì)文化、科學(xué)、歷史影響深遠(yuǎn)的圣人的叢書(shū)，包括《商圣范蠡》、《科圣張衡》、《醫(yī)圣張仲景》、《智圣諸葛亮》、《謀圣姜子牙》。

·22.1萬(wàn)字

老謀子司馬懿

司馬懿是中國(guó)歷史上最能等、最會(huì)等的人，他憑借驚人的耐心，等走曹操，等死諸葛亮，一直等到七十歲，終于等成了三國(guó)的最大贏家。裝病七年，等待最佳出仕時(shí)機(jī)。公元201年，面對(duì)曹操的首次征召，司馬懿認(rèn)為此時(shí)出仕并不能得到重用，且曹操并未完全控制北方，貿(mào)然出仕可能影響一生命運(yùn)。因此他裝病七年，直到曹操北伐歸來(lái)再度征辟時(shí)才進(jìn)入曹操集團(tuán)。七年時(shí)間，司馬懿修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦，也等來(lái)了曹操勢(shì)力的鼎盛時(shí)期。……大將軍曹爽為獨(dú)攬朝政，多次對(duì)司馬懿明升暗降，奪取了他不少權(quán)力。司馬懿明面上處處退讓?zhuān)踔凉室庋b病不上朝，但暗地里卻培養(yǎng)死士、靜等時(shí)機(jī)。最終曹爽果然放松警惕，司馬懿趁曹爽陪魏帝去高平陵掃墓的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)兵變，一戰(zhàn)而定。翻開(kāi)本書(shū)，看司馬懿如何等走曹操、等死諸葛亮，等成三國(guó)大贏家！

·22.1萬(wàn)字

李國(guó)文說(shuō)帝王將相

以春秋戰(zhàn)國(guó)到清末歷朝歷代著名的帝王將相作為抒寫(xiě)對(duì)象。帝王的聰昏周期率、宮廷喋血、將相的作為與專(zhuān)權(quán)、腐敗貪官的觸目驚心……歷史鉤沉，廣征博引，文筆老辣，入木三分。濃縮了帝王將相歷史，讀之大開(kāi)眼界。

·22.1萬(wàn)字

柳公權(quán)

柳公權(quán)是中國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家之一，但相比于其他許多書(shū)法家，歷史上對(duì)他個(gè)人生活、仕宦經(jīng)歷的記載卻不多。本書(shū)立足史料，梳理挖掘，描繪了柳公權(quán)人生中的重要節(jié)點(diǎn)，梳理柳公權(quán)的家世背景、生平經(jīng)歷、藝術(shù)活動(dòng)，行文流暢，娓娓道來(lái)，結(jié)合唐代與柳公權(quán)有交集的其他著名歷史人物的生平經(jīng)歷與交游活動(dòng)，展現(xiàn)柳公權(quán)的一生。書(shū)中對(duì)柳公權(quán)的書(shū)法成就介紹詳細(xì)，看法多有見(jiàn)地，力圖用生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，再現(xiàn)一代書(shū)法大家的人生歷程和藝術(shù)成就，還原一個(gè)真實(shí)的柳公權(quán)。

·21.9萬(wàn)字

梅堯臣·元好問(wèn)傳

本書(shū)分為兩部分：《梅堯臣傳》生動(dòng)地描述了北宋詩(shī)人梅堯臣的身世遭際，剖析其作為宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”在詩(shī)歌創(chuàng)作上的特色和成就，也記載了他與當(dāng)時(shí)文壇名流唱和往來(lái)的軼事趣聞。對(duì)于讀者研究梅堯臣、研究古代詩(shī)歌的發(fā)展道路均有裨益。《元好問(wèn)傳》描述了文學(xué)家元好問(wèn)坎坷的一生，揭示其充滿矛盾的人格特征，并對(duì)其詠嘆時(shí)代和人生的詩(shī)文作了深入的研究和分析。

·21.9萬(wàn)字

清初流人陳之遴研究

陳之遴（1605-1666）屬于清初流人中極具歷史特征的一個(gè)類(lèi)別——貳臣流人。本書(shū)懸置了史學(xué)和文學(xué)的現(xiàn)代學(xué)科分野，基于貳臣和流人這兩個(gè)特殊身份探尋了陳之遴的行為史和心態(tài)史，揭示了貳臣流人這一特定人群與社會(huì)和地理的關(guān)系。在行為史方面，本書(shū)考察了陳之遴的仕宦行為與家族、明朝及南明政權(quán)、清朝政權(quán)之間的互動(dòng)關(guān)系。其中考證了海寧渤海陳氏家族地位、“楊嗣昌奪情”事件、陳祖苞案始末、陳之遴“鴆父”真相、陳之遴與黃道周的關(guān)系、陳之遴在南明弘光政權(quán)的困境、陳之遴降清始末、陳之遴在清朝屢獲超擢的歷史背景和個(gè)人政績(jī)、順治朝重要黨爭(zhēng)案件、黃膘李三案始末、吳良輔案始末及順治皇帝晚期的一些問(wèn)題等歷史細(xì)節(jié)，也分析了順治朝內(nèi)監(jiān)勢(shì)力在中央權(quán)力分布圖中的異軍突起過(guò)程、“南黨”漢臣內(nèi)部成員之間由于地位的頻變?cè)诮唤Y(jié)心理和行為方面出現(xiàn)的微妙變化等歷史現(xiàn)象。在心態(tài)史方面，本書(shū)考察了陳之遴不同歷史時(shí)期的心態(tài)變遷，重點(diǎn)關(guān)注了陳之遴的三種生命體驗(yàn)：一是流寓遼東后面對(duì)邊地生存空間對(duì)心態(tài)的強(qiáng)烈擠壓，其對(duì)自己的行為和心理所作出的保護(hù)性調(diào)適。二是其在明亡時(shí)、仕清初、流徙后等不同時(shí)段的興亡之感和亡國(guó)之悲所表現(xiàn)出的漸進(jìn)性和復(fù)雜性。三是其在明亡時(shí)、仕清初、流徙后等不同時(shí)段的仕路之悔與叛明仕清這一政治倫理之間的關(guān)聯(lián)性。

·21.9萬(wàn)字

商圣范蠡（中國(guó)歷代圣人傳記叢書(shū)）

中國(guó)歷代圣人傳記叢書(shū)，是一套專(zhuān)門(mén)介紹中國(guó)歷史上對(duì)文化、科學(xué)、歷史影響深遠(yuǎn)的圣人的叢書(shū)，包括《商圣范蠡》、《科圣張衡》、《醫(yī)圣張仲景》、《智圣諸葛亮》、《謀圣姜子牙》。

·21.8萬(wàn)字

曾國(guó)藩大傳（上）

曾國(guó)藩出身平凡，沒(méi)有顯赫家世，卻憑借不懈奮斗，從一介書(shū)生成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁。他的一生充滿傳奇，從布衣到直隸總督、兩江總督、武英殿大學(xué)士，最終成為晚清中興名臣。他是如何面對(duì)困難、咬牙立志，是如何在動(dòng)蕩的時(shí)局中赤地立新、運(yùn)籌帷幄，又是如何在功成名就之時(shí)保持清醒、全身而退？著名清史專(zhuān)家林乾、遲云飛研究曾國(guó)藩二十余年，積累深厚，本書(shū)基于扎實(shí)的史料，以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的文字，再現(xiàn)了晚清名臣曾國(guó)藩起伏跌宕、逆風(fēng)飛揚(yáng)的一生；不僅詳述了曾國(guó)藩的成長(zhǎng)軌跡、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，而且深入解讀了他的精神世界與成功秘訣。本書(shū)文風(fēng)輕松耐讀，精彩程度雖非小說(shuō)卻勝似小說(shuō)，令人愛(ài)不釋手。這部傳記不僅是對(duì)一位重要?dú)v史人物的生動(dòng)刻畫(huà)，更是對(duì)普通人如何通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)自我升級(jí)的深刻啟示。

·21.8萬(wàn)字

醒世先驅(qū)：嚴(yán)復(fù)傳

嚴(yán)復(fù)是清末極具影響力的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，本書(shū)以詳實(shí)的史料，流暢樸實(shí)的文筆，向讀者展示了嚴(yán)復(fù)豐富的人生經(jīng)歷和深邃的思想內(nèi)涵。

·21.8萬(wàn)字

品中國(guó)文人：蘇東坡三百篇

“品中國(guó)文人”系列問(wèn)世十余年，叢書(shū)累積銷(xiāo)量超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)，本書(shū)為劉小川“品中國(guó)文人”系列全新力作！劉小川以其標(biāo)志性的語(yǔ)言，以文人稟賦入歷史寫(xiě)作，摘選出蘇東坡那些閃爍著天真智慧之火的生命瞬間，創(chuàng)造性地提出“低沸點(diǎn)欣悅”等概念，從自我出發(fā)，理解蘇東坡和他的快意一生。全才、全能的蘇東坡身上那巨大的生命熱情，是一種永在當(dāng)下的能量，是能夠長(zhǎng)久點(diǎn)燃我們的思想火種。

·21.7萬(wàn)字

國(guó)士無(wú)雙：韓信傳奇

本書(shū)是記錄歷史名將韓信一生傳奇經(jīng)歷的著作。淮陰少年韓信自小便胸懷大志，幼年與母親相依為命，生活在社會(huì)底層，但任何環(huán)境的壓抑也無(wú)法磨滅他的那顆勃勃雄心。他艱苦求學(xué)，學(xué)成之后又坐吃山空，為求生存不得不跟著商隊(duì)奔波。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，他先是投軍項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，感覺(jué)不受重視后又歸附漢王劉邦，并在漢相國(guó)蕭何的鼎力舉薦下被任命為漢軍大將軍。他智慮宏遠(yuǎn)、用兵如神，從此開(kāi)始了他輝煌至極的軍事統(tǒng)帥生涯……

·21.7萬(wàn)字

詩(shī)性林語(yǔ)堂及其跨文化傳播

本書(shū)著重研究詩(shī)性林語(yǔ)堂及其跨文化傳播。林語(yǔ)堂是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一道獨(dú)特的風(fēng)景，在“西學(xué)東漸”的大潮中，他卻逆潮流而動(dòng)，熱衷于“東學(xué)西漸”，并取得前無(wú)古人的成就，成為跨文化傳播的成功個(gè)案。作者認(rèn)為，林語(yǔ)堂具有的詩(shī)性的人格魅力，在文化傳播中起到了決定作用。本書(shū)以林語(yǔ)堂的人格特征作為切入點(diǎn)，研究其跨文化傳播的特點(diǎn)，這是目前林語(yǔ)堂研究中的一個(gè)嶄新視角。

·21.6萬(wàn)字

帝國(guó)設(shè)計(jì)師：董仲舒?zhèn)?/h4>

董仲舒（前179—前104）為西漢哲學(xué)家，經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。少年時(shí)專(zhuān)治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。漢武帝時(shí)，召試天下賢良之士，他以“天人三策”相對(duì)，要求漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為漢武帝采納，開(kāi)此后二千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。他的學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)，父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成封建神學(xué)體系。本書(shū)以漢代為背景，詳盡講述了董仲舒的一生和思想，及其對(duì)當(dāng)時(shí)代和中國(guó)歷史的影響。

·21.6萬(wàn)字

中國(guó)古代五大圣人就是有功名

他們究竟有什么與眾不同的經(jīng)歷？獨(dú)特的思想是如何形成的？又是怎樣成為后人景仰的圣人？就讓我們一起來(lái)探索這五位圣人的功名史！孔子——他為了夢(mèng)想，周游列國(guó)，立志修身齊家治國(guó)平天下，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。老子——他少年老成，學(xué)識(shí)淵博，連孔子都兩次前來(lái)請(qǐng)教他，開(kāi)創(chuàng)了道家學(xué)派。孟子——他自幼喪父，一心愛(ài)民，辭官著書(shū)，立志于教學(xué)，為儒家的發(fā)展立下了不朽功勛。孫子——他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，隱姓埋名，著出流傳至今的驚世兵法，開(kāi)創(chuàng)了兵家學(xué)派。莊子——他不想長(zhǎng)大，喜歡做夢(mèng)，傲視王侯，視功名為浮云。

·21.5萬(wàn)字