不朽情缘怎么进

2019年12月7－8日，由清華大學出土文獻研究與保護中心主辦的“李學勤先生學術成就與學術思想國際研討會”在清華大學召開。來自北京大學、復旦大學、浙江大學、吉林大學、香港大學、香港中文大學、美國達特茅斯學院、中國社會科學院、中國文化遺產研究院、故宮博物院、上海博物館、湖北省文物考古研究所等單位的百余位專家學者齊聚一堂，共同總結李學勤先生的學術成就與學術思想，探討古文字、古文獻、古史、考古學等中國古代文明相關問題。

·78萬字

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學術生命與生命學術：張立文學術自述

本書系統闡釋了張立文教授的學術人生，分別論述了生命的磨煉、生命的考驗、生命再煎熬、生命的覺醒，生命學術的起始、曲折與探索等內容，充分展現了老一輩學人的學術成長和發展的歷程。

·49.9萬字

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章炳麟評傳

《章炳麟評傳》是著名學者姜義華先生研究章太炎生平和思想的代表之作。全書由序編、甲編、乙編、丙編、章炳麟年表、索引等部分組成。序編總括作為中國近代知識精英代表的章炳麟“學問與革命”的一生；甲編敘述章炳麟的革命生涯和政治斗爭的經歷；乙編對章炳麟各個時期的代表性著作依次進行分析、評介，展現其學術成就與思想全貌；丙編結合章炳麟同康有為、孫中山、宋恕、劉光漢、吳稚暉、吳承仕、魯迅的關系，探討了他同廣東兩大知識精英群體、浙江、江蘇等不同知識精英群體的關系。全書洋洋五十余萬字，是作者研究章太炎一甲子以來最重要的成果之一。

·45.7萬字

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守望：陳寅恪往事

本書回溯陳寅恪往事，展現他非同尋常的求學經歷、艱苦的治學生涯、獨特的治學方法、終身守望“獨立之精神，自由之思想”的嶙嶙風骨和難以企及的學術成就。全書從大量的歷史細節中，還原出了一個真實的陳寅恪，解開了長期籠罩在他身上的種種謎團，諸如：他的文化性格的形成；各個時期所做的文化選擇；婚姻及家庭生活；進清華國學研究院任教始末；究竟通曉多少門外語；百科全書式的知識結構如何形成；受聘牛津大學和香港大學的原因；香港淪陷后如何堅守民族氣節以及如何脫險；與梁啟超、王國維、吳宓、胡適、傅斯年、陳垣等民國文化名人的交往；如何獎掖、扶持勞干、周一良、鄧廣銘、蔣天樞、季羨林、唐長孺等學人；與國、共兩黨高層人物的關系；同郭沫若、楊榮國等人之間的學術分歧；1949年為何留在大陸及以后所受到的“國寶”待遇；斯大林是否讀過他的著作；“四辭”進京之邀的經過；1949年以后的出版風波，1958年受到的政治沖擊及其弟子們的不同表現；在“文化大革命”中所遭受的迫害；與葉恭綽、瞿蛻之、龍榆生、朱師轍等“邊緣學者”的交往；其終生的學術遺憾及其原因……

·40.2萬字

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傅斯年評傳

傅斯年是著名的歷史學家、教育家、愛國民主人士，是研究中國近代知識分子群體不可忽視的人物。作者對傅斯年進行專題研究近二十年，曾赴全國各地收集資料，進行實地考察，并多次到中國臺灣進行學術訪問，與有關學者進行學術交流，掌握了大量的一手資料。本書是作者多年研究的成果，對傅斯年的教育思想與實踐、學術理念與貢獻、愛國思想與民族意識、參政議政與政治改革思想等進行了實事求是地論述，改變了長期以來學術界由于資料的缺乏，對其評述的偏頗，試圖給讀者提供一位接近歷史真實的傅斯年。

·39.1萬字

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維特根斯坦傳：天才之為責任

《維特根斯坦傳:天才之為責任》是哲學家維特根斯坦的生平傳記。與其他相關傳記不同的是，《維特根斯坦傳:天才之為責任》較多的設計到維特根斯坦的生活和個性方面，因而不只是維特根斯坦的研究者，普通對哲學感興趣的讀者也能從中獲得豐富、深入的閱讀體驗。媒體推薦蒙克的《維特根斯坦傳》豐富、深入、好讀，公認為維特根斯坦的最佳傳記，在我看，實是思想家傳記中少見的佳作，不僅向我們展現了這位偉大思想家的深刻的靈魂生活，而且有助于我們理解他的哲學思想。譯者王宇光中英文俱佳，不辜負原著。——陳嘉映蒙克的這本傳記運筆深透，對普通讀者也豐盛可口……一個美妙生命的一幅美妙肖像。——《衛報》

·38.9萬字

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黃河青山：黃仁宇回憶錄（精裝版）

書是作者的回憶錄，從作者早年的從軍經歷到壯年時期在美國打工、求學、無所不包；本書又是一部眼光非凡的“大歷史”，檢討中國近代革命，統攝幾千年的中國歷史進程；黃仁宇傳遞給我們他脫胎于悠久文化的壯闊史觀，即使他對此文化不無批評之處。他的文字淺顯明白，就算毫無背景的人也讀得懂。黃仁宇的回憶錄共有36萬字篇幅，自述生平經歷與學術研究經驗，并具小說敘述的技巧。全書定名為《黃河青山》（YellowRiverandBlueMountains）；分為兩大部分：“自己的浴室”、“我所付出的代價”；書前并有多幅珍貴的個人及歷史照片。

·35萬字

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陳夢家先生編年事輯

陳夢家（1911—1966），浙江上虞人，生于南京，中國現代著名古文字學家、考古學家、詩人，在學術界享有盛譽。本書詳盡地搜集與陳夢家先生相關的各種文獻資料，條縷其生平事跡，不僅真切描繪出一代學術巨匠的人生軌跡，同時還揭示了陳夢家與聞一多、徐志摩、胡適、郭沫若、顧頡剛、朱自清、馮友蘭、錢穆、楊絳、林徽因、梁思成、方令孺、方瑋德、夏鼐等眾多名人的交往脈絡，更呈現了半個世紀的時代風云，是一部完整的個人史，也是一部縮小的時代史。

·31.6萬字

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陳寅恪的最后二十年

《陳寅恪的最后20年（修訂本）》為陳寅恪先生后半生（1949-1969年）的傳記。陳先生學貫中西，文史兼通，學術研究有很高的境界。他一生潛心學問，不求顯達，深為國內外學人敬重。《陳寅恪的最后20年（修訂本）》根據大量檔案文獻和第一手的采訪資料，詳盡描繪了陳先生生命最后二十年的坎坷經歷，披露了許多鮮為人知的史實。《陳寅恪的最后20年（修訂本）》為讀者打開了一段塵封的歷史，從陳先生的生存狀態和人際關系入手，探索了他的內心世界，并以此分析、詮釋了陳先生晚年作品的內涵，提出了不少頗有說服力的見解。這部也許沉重的作品，能給讀者許多啟示。《陳寅恪的最后20年（修訂本）》1996年初版。此次修訂再版，作者參考了近年發現的新材料。新研究，在“時代與入”的一些節骨眼上，新注入近年治學的思考與心得，并補入當年尚未知曉的一些重要史跡。

·31.3萬字

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鄒韜奮傳

本書分十五章，對韜奮先生短暫而光榮的一生，進行了全面而細致的研究，是國內已知的三本韜奮傳記的作品之一（《鄒韜奮傳記》馬克揚/蘇克塵著，重慶社1997版；《韜奮評傳》陳輝著，上海交大社2009版）。本書是在作者的碩士（1988年—1990年，蘭州大學歷史學）、博士（1993年—1995年，中國人民大學歷史學）論文基礎上加以修訂，1998年由山東人民社出版（20世紀中國思想史傳記叢書）。與上述兩本相比，材料詳實、評價中肯，積十年之功而完成，是本書的特色。全書340千字，正文前有插圖24幅。本書在當年出版后得到了鄒嘉驪、鄒家華等鄒家后人的高度評價和認可；各媒體曾轉載相關章節；被評為江西省社會科學優秀成果二等獎（2000年）。

·27.9萬字

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患難之生：鄒韜奮在抗戰中

何謂愛國？抵御外侮，韜奮先生不怕坐牢，不怕殺頭，六次離家流亡。何謂明志？在國家危亡之際，韜奮先生選擇了共產黨，做一名冊上無名的無產階級戰士。何謂愛事業？《生活》周刊五次遭封殺，韜奮先生六次創新刊；百折不回，做一生做不完的事業。何謂愛人民？韜奮先生親筆為讀者寫一萬多封回信，哪里有生活書店哪里就是讀者的家。何謂創業？韜奮先生一生創辦了六刊一報一社，生活書店在全國建55家分店。何謂鞠躬盡瘁？韜奮先生為宣傳抗日顛沛全國，吃著止痛藥在蘇北根據地各處演講；在病床上寫作至生命結束，一生獻給革命事業。

·27.7萬字

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俄羅斯的良心：索爾仁尼琴傳

本書是諾貝爾文學獎獲得主、俄羅斯持不同政見者索爾仁尼琴的重量級傳記，由歐美最重要的斯拉夫學者喬治·尼瓦花費三十年時間寫成，生動而深刻地展現他孤身戰斗的一生和思想的劇烈變化。該書將索爾仁尼琴四十余年的創作融入到其充滿斗爭精神的人生歷程中，不但向讀者展示了作家坎坷而又不凡的一生，而且以俄羅斯文學傳統為參照，詳細地梳理了作家的藝術美學價值、獨有的世界觀和人生觀。

·26.8萬字

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我的精神自傳（錢理群作品精編）

本書是錢理群先生近年來較為重要的作品，也是他較為看重的作品。錢先生在該書后記中說，“最后成書，已經耗費了五年時光，更是傾注了退休前后的主要心血”，“這本書，在我的學術著作中，確實占據了相當獨特的地位：它既是我的自傳，學術自傳與精神自傳，又是一部學術史、思想史、知識分子精神史的著作”；“這本書又是一部關于八十年代以來的中國思想史、學術史、知識分子精神史的研究著作”。閱讀過該書手稿的北大學者賀桂梅認為該書更是一部20世紀中國的經驗史。

·26.7萬字

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八十自述：走在思考的路上

劉澤華教授多年來著力于中國政治思想史研究，他在學術上提出中國歷史“權力支配社會”的特點和傳統思想文化的主干是“王權主義”的史學判斷，對國內歷史學研究產生了重要影響。其率領的學術隊伍被譽為“中國政治思想史研究的南開學派”、“王權主義反思學派”、“劉澤華學派”等。

·26.3萬字

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百年柳青：紀念柳青誕辰100周年文集

2016年是柳青誕辰100周年，為了深切緬懷柳青，繼續發揚光大其“創業史”精神，中共吳堡縣委宣傳部編著《百年柳青——紀念柳青誕辰100周年文集》，內容包括柳青生平資料、年譜、集外文錄、作品研究、回望柳青等部分，從不同角度研究柳青先生的文學成就和影響，是讀者走近這位吳堡籍人民作家的最好指南。

·26萬字

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我的父親蘇秉琦：一個考古學家和他的時代

對他青年家庭富足，中年經歷滄桑，晚年學術成熟的人生脈絡進行了較為細致的梳理和記錄。他幼年時，祖上和李士曾家頗有交往，家中富饒，父親對他這個老兒子寄予厚望；青年時北上求學，師從徐旭生，走上了考古之路；中年隨北平研究院遷到昆明，開始了學術上的儲備；“文革”時期，家中變故，師長和朋友們相繼離去，思考卻未停止；老年時，厚積而薄發，科研和教育成果豐碩，《中國文明起源新探》是集學術大成之作。蘇公一生的經歷過往，見證了中國考古學的發展歷程；書中描寫的重大事件、涉及的和蘇公同一時期各個學科的代表人物，也是那個時代知識分子的縮影，集中體現了他們的學術情懷和精神風骨。

·24.2萬字

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周作人論

本書作者長年研究周作人，對周作人的文學作品、思想脈絡、人身軌跡都有十分深入而精彩的論述。像《周作人附逆考辨》等立場鮮明，既闡明了歷史事實，又對上世紀末海外刮起的為汪精衛偽南京評功擺好的陰風進行了駁斥。

·24萬字

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徐鑄成回憶錄（修訂版）

本書為著名報人徐鑄成的"擱筆"之作，自1985年3月開始動筆，歷經兩年殺青。以平實流暢的筆觸，加憶了作者八十年豐富而坎坷的人生歷程，著重于作者的記者生涯及所參加的政治活動，涉及了中國現代史上許多重要的歷史事件和人物。作者自稱:"司馬溫公有一句名言:事無不可對人言，我湊上一句，臉有是非堪自信，作為一副對聯，用以自況。所以，自己在寫回憶錄的時候，用不著推敲，更毫無外慚清議，內疚神明之處，可以信筆直書，無所隱諱。當然，因年已日近鐘鳴漏盡，有些瑣碎的細節，是記憶不周全了。

·23.9萬字

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人間清醒大先生

他曾對魯迅說：“與其把你寫成一個‘神’，不如把你寫成為一個‘人’的好。”為人的魯迅先生擁有近乎神的勇氣，更令人震撼。魯迅文友曹聚仁所著，更具個性的魯迅傳記，他曾對魯迅說：“與其把你寫成一個‘神’，不如把你寫成為一個‘人’的好。”他在本書撰寫時保持“不需要仰視，也不必俯瞰”的視角，對魯迅的生平、脾性、家庭、師友多有揭示，對魯迅的心路歷程、社會人生、文藝政治等觀念也有闡發。從魯迅先生在紹興的童年時期到日本留學，再到棄醫從文，曹聚仁為讀者還原了一個內心熱烈如熔巖的魯迅先生，他“背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，把他們放到寬闊光明的地方去。”“他是野獸的奶汁喂養大的，是封建宗法社會的逆子，是紳士階級的貳臣，而同時也是一些羅曼諦克的革命家的諍友”。而我們作為讀者，也因魯迅先生的經歷，明白了什么才是真正的勇氣與清醒。

·23.6萬字

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廣州魯迅

本書對廣州時期的魯迅進行了多方面的研究。1927年廣州時期的魯迅雖然作品數量不多，而且純文學作品相對較少，但如果把它們放到魯迅創作的時間河流里檢驗，我們還可發現其存有文學風格上的轉型性，魯迅在廣州的經歷成為魯迅生命中不容忽略的一段體驗與回憶，同樣對其革命思想的流變也不無助益。論從史出，盡量合理的利用新理論重新激活魯迅在1927年場域轉換的歷史現場，同時能夠點面結合，立足扎實的文獻，給魯迅的時空點的研究帶來新的突破；論從史出，盡量合理的利用新理論重新激活魯迅在1927年場域轉換的歷史現場，同時能夠點面結合，立足扎實的文獻，給魯迅的時空點的研究帶來新的突破。

·23.3萬字

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半部學術史，一位李先生：李學勤先生學術成就與學術思想國際研討會論文集