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尼祿（美國(guó)國(guó)家圖書館珍藏名傳·古代史10）

“美國(guó)國(guó)家圖書館珍藏名傳”系列之《尼祿》一書以羅馬帝國(guó)第一個(gè)少年皇帝——尼祿短暫的一生為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了羅馬帝國(guó)早期的歷史。尼祿在宮廷政變中登基，成為皇帝后，一方面，他采取中庸之道，修補(bǔ)了卡利古拉時(shí)期皇帝與元老議員之間的破裂關(guān)系，提高行省公民在羅馬的政治權(quán)力，并興建國(guó)家的實(shí)業(yè)；另一方面，他弒母殺妻，制造人倫悲劇和恐怖統(tǒng)治，火燒羅馬，最終以自殺的方式結(jié)束充滿爭(zhēng)議與魔幻的皇帝生涯。

·8.9萬(wàn)字

袁枚正傳：古代中國(guó)活得令人艷羨的大隱士

本書描述袁枚的一生。12歲中秀才，18歲進(jìn)萬(wàn)松書院深造。二十一歲前鄉(xiāng)試、博學(xué)鴻詞預(yù)選均未過(guò)，且找不到工作。被迫借了盤纏到廣西謀生，未料到被廣西巡撫看中，特薦到北京參加直考。雖經(jīng)歷一些曲折，但終于連闖鄉(xiāng)試、京試、殿試三關(guān)，進(jìn)入翰林院，成了體制人，園了發(fā)家夢(mèng)。之后袁枚做官卻感到痛苦，成了隱士卻活得瀟灑。最后成為乾隆三大家之首，弟子半天下，青山紅粉伴白頭，是性靈詩(shī)派主帥。

·23.3萬(wàn)字

大明完人王陽(yáng)明（藝文類聚）

本書是關(guān)于明代大儒王陽(yáng)明的傳記。作者通過(guò)征引大量的文獻(xiàn)史料和王陽(yáng)明生平著作，來(lái)描述他好學(xué)曲折、風(fēng)云激蕩、光明偉岸的一生。全書文字簡(jiǎn)潔，可讀性強(qiáng)，史料可信度高，是了解一代大哲王陽(yáng)明不可多得的傳記書籍。

·7萬(wàn)字

清季淳儒：俞樾傳

俞樾，字蔭甫，自號(hào)曲園居士，清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。章太炎尊其為“近世經(jīng)師”。本書講述了俞樾憂時(shí)濟(jì)世、立言以傳世的曲折一生。俞樾曾步入仕途，奈何書生意氣，對(duì)做官并不精通。削職歸田后的俞樾，坦然地棄仕從文，由此，一代清季淳儒誕生。他杜門撰述，著作頗豐，執(zhí)掌學(xué)舍，桃李天下，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。俞樾的影響力并不囿于國(guó)內(nèi)，日本文士對(duì)其著作推崇備至，多次前來(lái)求其指點(diǎn)、請(qǐng)其筆墨。清末時(shí)局變換頻繁，是承舊統(tǒng)、開新路的特殊時(shí)期，俞樾的思想與人格也逃脫不了時(shí)代的印記。他雖守舊而保守，卻也不冥頑不化。他是舊時(shí)代的堅(jiān)守者，是傳統(tǒng)書塾的信仰者，更是無(wú)奈于變化、漸次接受變化，但始終憂心學(xué)術(shù)文化傳承的知識(shí)分子。本書內(nèi)容豐富、客觀，對(duì)俞樾的一生有褒有貶，是一部詳盡、完整、可信的俞樾傳。

·18.4萬(wàn)字

李鴻章：一代歷史名臣的輝煌與覆滅

由普通幕僚成為顯赫重臣，李鴻章的宦途通達(dá)，與大動(dòng)蕩時(shí)代的跌宕變幻緊密相關(guān)，李鴻章的歷史，就是大清國(guó)四十年的歷史。他本人通權(quán)達(dá)變，懂得審時(shí)度勢(shì)，文武雙全，知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，有卓越的眼光和敏捷的手腕。他是晚清時(shí)期政治家和自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的推廣者、新興科技的倡導(dǎo)者。但他一直擔(dān)負(fù)著太多的罵名和不理解，他的形象總是在迷霧之中。本書詳盡描述了李鴻章波瀾壯闊的一生，展現(xiàn)了一個(gè)血肉豐滿的鐵血男兒形象。

·12.8萬(wàn)字

碧霄一鶴：劉禹錫傳

本書以春秋筆法生動(dòng)描繪了大唐詩(shī)豪——?jiǎng)⒂礤a的一生，向讀者展示了詩(shī)人哲學(xué)家昂揚(yáng)的斗志、不朽的詩(shī)篇及感人至深的生活畫卷。

·25.6萬(wàn)字

譯界奇人：林紓傳

林紓是近代文學(xué)家、翻譯家，尤以翻譯聞名于世，近現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、周作人等都曾癡迷于林譯小說(shuō)。林紓之為譯界奇人，在于他本人不懂外語(yǔ)，是由合作者口譯、他落筆成典雅的文言譯文，以小仲馬《巴黎茶花女遺事》一炮打響后，一生共譯180余部西洋小說(shuō)，其中許多是世界名著，如狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾德》、托爾斯泰《恨縷情絲》、塞萬(wàn)提斯《魔俠傳》、司各特《撒克遜劫后英雄略》、迪福《魯濱遜漂流記》等。這些西洋小說(shuō)向中國(guó)民眾展示了豐富的西方文化，開拓了人們的視野，也確立了林紓是中國(guó)近代文壇開山祖師及譯界泰斗的地位。林紓早年是維新派，民國(guó)以后對(duì)盡廢古文不滿，雖遭新文化運(yùn)動(dòng)很多人物猛烈攻擊而不悔。他以翻譯為生計(jì)，以桐城派古文創(chuàng)作為性命，因其頑固保守，不合時(shí)宜，他的貢獻(xiàn)和地位并未得到公允的對(duì)待。本書以林紓生平為線索，用文學(xué)筆法講述了林紓一生的豐富經(jīng)歷，力圖還林紓真面目，并還他應(yīng)得的歷史地位。

·26.5萬(wàn)字

伽利略（牛津通識(shí)·傳記）

在我看來(lái)，對(duì)科學(xué)的追求在提出疑問(wèn)的過(guò)程中尤其需要勇氣。在這本簡(jiǎn)明而富有啟發(fā)性的通識(shí)傳記中，多倫多大學(xué)科學(xué)史教授德雷克教授從一種新的視角審視了伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的成就，重新評(píng)價(jià)了伽利略受審公案的歷史背景，并提出了新的見解。他認(rèn)為，伽利略之所以遭受指控和定罪并非因違反教會(huì)教導(dǎo)，更可能與當(dāng)時(shí)哲學(xué)界對(duì)其科學(xué)方法的誤解和敵意有關(guān)。通過(guò)詳細(xì)闡釋伽利略著作中的論點(diǎn)，德雷克教授指出，他的科學(xué)方法完全超出了當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的亞里士多德學(xué)派傳統(tǒng)而轉(zhuǎn)向了尋找自然規(guī)律。伽利略在物理學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域取得了諸多開創(chuàng)性的成就，不過(guò)他最重要的貢獻(xiàn)在于勇敢地掙脫了長(zhǎng)期主導(dǎo)的哲學(xué)權(quán)威的禁錮，擺脫了哲學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛。伽利略的探索為科學(xué)與哲學(xué)的分離鋪平了道路，使科學(xué)得以自由發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·6.7萬(wàn)字

帝國(guó)設(shè)計(jì)師：董仲舒?zhèn)?/h4>

董仲舒（前179—前104）為西漢哲學(xué)家，經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。少年時(shí)專治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。漢武帝時(shí)，召試天下賢良之士，他以“天人三策”相對(duì)，要求漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為漢武帝采納，開此后二千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。他的學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)，父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成封建神學(xué)體系。本書以漢代為背景，詳盡講述了董仲舒的一生和思想，及其對(duì)當(dāng)時(shí)代和中國(guó)歷史的影響。

·21.6萬(wàn)字

中共陜西歷史人物傳（第十卷）

《中共陜西歷史人物傳（第10卷）》一書，是《中共陜西歷史人物傳》叢書的一本。由中共陜西省委黨史研究室和陜西省中共黨史人物研究會(huì)聯(lián)合編寫，屬于過(guò)去陸續(xù)出版的“中共陜西歷史人物叢書”系列。《中共陜西歷史人物傳（第10卷）》30萬(wàn)字，真實(shí)系統(tǒng)的記述了土地革命時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜西黨史人物的活動(dòng)史實(shí)，弘揚(yáng)了他們?yōu)辄h、為國(guó)、為人民利益而獻(xiàn)身奮斗、忘我工作的光輝業(yè)績(jī)。它的出版對(duì)于豐富對(duì)陜西黨史人物的認(rèn)識(shí)，具有重要的意義。

·26.4萬(wàn)字

孔子的故事

《孔子的故事》是文史學(xué)家李長(zhǎng)之所作的人物傳記。作者在參照《論語(yǔ)》《孟子》《史記》等材料之后，對(duì)孔子的生平進(jìn)行整理，并且以樸素易懂的筆觸寫就。本書首先對(duì)孔子的家世進(jìn)行梳理，再依據(jù)時(shí)間線，將孔子在魯國(guó)成長(zhǎng)—周游列國(guó)—回到魯國(guó)這幾十年的經(jīng)歷，與他以“仁者愛(ài)人”為核心的儒家思想結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)孔子知其不可而為之的堅(jiān)決意志和欲扶大廈之將傾的偉大信念。在最后幾章，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念以及他與學(xué)生之間的深切情誼。雖然春秋時(shí)期他的理念不可行，可他的思想通過(guò)《論語(yǔ)》記錄下來(lái)，稱為傳世之經(jīng)典，為后代瞻仰。

·6.2萬(wàn)字

四川歷史名人讀本

2017年，四川啟動(dòng)實(shí)施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，首批推出大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎十位四川歷史名人。本書特別組建了三十人的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，每一位歷史名人分別由一位作家、專家和記者合作完成，以期透過(guò)作家深情的心靈對(duì)話、學(xué)者理性的歷史眼光、記者真切的現(xiàn)實(shí)觀照，為讀者真切理解歷史名人提供一種可親可信的途徑。十篇?dú)v史名人的文章，圖文全彩，每篇包括篇章頁(yè)、名人主要行跡示意圖、名人故事以及延伸閱讀，多角度展示這些引領(lǐng)巴蜀文脈的名人巨匠的智慧與貢獻(xiàn)，從而使讀者體悟名人文化代代相傳、歷久彌新的感染力和生命力。

·11萬(wàn)字

心態(tài)王者蘇東坡

本書是文化學(xué)者李陽(yáng)泉從現(xiàn)代人的眼光解讀歷史文化名人蘇東坡的全新傳記作品。蘇東坡一生經(jīng)歷了太多的坎坷波折，但總能以超出常人的心態(tài)面對(duì)。作者遍尋十八處東坡遺跡，考索百種文獻(xiàn)史料，用通俗易懂的語(yǔ)言勾勒出蘇東坡完整的生平經(jīng)歷，細(xì)述其一生的光榮與夢(mèng)想、飛揚(yáng)與落寞、喜悅與哀愁。

·17萬(wàn)字

哥白尼（牛津通識(shí)·傳記）

我仿佛立身于宙斯面前，品嘗仙饈——神之美味。在牛津大學(xué)出版社的這通識(shí)傳記中，美國(guó)天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究，將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個(gè)政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出，當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播，也推動(dòng)了馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革浪潮。同時(shí)，地理大發(fā)現(xiàn)推翻了傳統(tǒng)地理概念。哥白尼的重要著作《天球運(yùn)行論》闡了明日心說(shuō)的原理，盡管這一理論在當(dāng)時(shí)難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。《天球運(yùn)行論》以全新的視角審視宇宙學(xué)問(wèn)題，不僅依靠觀測(cè)證據(jù)，更代表一種新的宇宙觀。通過(guò)熟練運(yùn)用天文學(xué)和歷史學(xué)知識(shí)，本書以深入淺出的方式重構(gòu)了哥白尼這位開創(chuàng)性科學(xué)家在其生存年代的形象，為讀者提供了全面和系統(tǒng)的理解。它還從一個(gè)更廣泛的視角審視了哥白尼日心說(shuō)理論對(duì)科學(xué)史和人類文明進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說(shuō)理論顛覆了過(guò)去1500多年來(lái)公認(rèn)的地心說(shuō)，這一突破性成就為后人理解天體運(yùn)行奠定了基本框架。

·4.9萬(wàn)字

危險(xiǎn)地活著：伊文思傳

尤里斯·伊文思（1898—1989），20世紀(jì)最重要的紀(jì)錄片導(dǎo)演之一，被譽(yù)為“飛翔的荷蘭人”“紀(jì)錄電影之父”“先鋒電影詩(shī)人”。這個(gè)在電影歷史上無(wú)法被忽視的名字，如今卻被人遺忘。伊文思的一生幾乎涵蓋了整個(gè)20世紀(jì)的電影史。他在電影史上的杰出地位，不僅在于其創(chuàng)作生命周期長(zhǎng)達(dá)六十多年，有多部作品問(wèn)世，還在于他是紀(jì)錄片的開創(chuàng)者之一，是一位電影先鋒，無(wú)論是在美學(xué)上還是在政治上，在電影觀念還是技術(shù)上，他總是走在時(shí)代的前沿，總是在“詩(shī)意電影”與“政治電影”、“西方”與“東方”之間徘徊。

·33.8萬(wàn)字

狀元實(shí)業(yè)家：張謇傳（“一帶一路”列國(guó)人物傳系）

張謇是中國(guó)近代政治家、教育家，尤以“狀元實(shí)業(yè)家”著稱。本書重點(diǎn)記述他目睹晚清權(quán)臣當(dāng)?shù)馈?guó)是日非，毅然棄政從商、創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的經(jīng)歷。他用了近30年的時(shí)間把南通建設(shè)為中國(guó)近代第一城——一個(gè)頗具規(guī)模的輕紡工業(yè)城市。他以大生紗廠為核心，先后創(chuàng)辦了企業(yè)20余個(gè)、學(xué)校370余所，為實(shí)現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”的偉大抱負(fù)而耗費(fèi)了畢生的智慧和精力，取得了舉世矚目的輝煌成就。同時(shí)，本書也關(guān)注了張謇愛(ài)惜人才、重視民間藝術(shù)的一面，以專門章節(jié)記述他對(duì)江浙刺繡工藝的扶持，使沈繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓沈繡刺品遠(yuǎn)銷海外。

·10.6萬(wàn)字

李益綜論

本書對(duì)中唐詩(shī)人李益的生平和著述做了全面深入的研究，分上、中、下三編及余論。上編“李益生平考論”，以詩(shī)史融通為主要視角，對(duì)李益大歷時(shí)期“涉歷江淮”、李益的政績(jī)、由交游所見李益在“牛李黨爭(zhēng)”中的政治位置、李益的道德思想傾向等問(wèn)題進(jìn)行了考證和辨析。中編“李益詩(shī)歌研究”，以詩(shī)人個(gè)體與詩(shī)壇群體之互動(dòng)為主要研究視域，分別對(duì)李益在大歷、貞元和元和三個(gè)階段的詩(shī)歌創(chuàng)作及與整個(gè)詩(shī)壇的關(guān)系做了全面論述，尤其對(duì)其悲慨蒼秀的邊塞詩(shī)、清新優(yōu)美的“南行詩(shī)”及其在貞元詩(shī)壇的重要地位和影響等論題做了詳盡探討。下編“李益詩(shī)集札記”，從具體文本出發(fā)，以切近詩(shī)人本來(lái)生活情態(tài)與創(chuàng)作情境為目標(biāo)，擇取史學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、格律學(xué)以及藝術(shù)技巧等不同角度，對(duì)李益存世的全部詩(shī)歌作品做了具體而微的評(píng)析。余論則以大量作品為基礎(chǔ)，從李益生活的時(shí)代背景、生平遭際、個(gè)性氣質(zhì)以及我國(guó)古代感傷文學(xué)傳統(tǒng)等方面入手，探討了李益詩(shī)歌中感傷基調(diào)的表現(xiàn)和成因。全書各部分之間，既相對(duì)獨(dú)立又相互生發(fā)，對(duì)李益研究有頗多新見。

·15.7萬(wàn)字

劉小川讀白居易

白居易，字樂(lè)天，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)歌以諷刺、抒情詩(shī)為主。本書分為“樂(lè)天的傳記”和“樂(lè)天的詩(shī)”兩部分。傳記敘述了白居易仕途的沉浮與處世心態(tài)的變化：從出仕青云得意到晚年貶謫江州，從“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”到“獨(dú)善其身”“明哲保身”。“樂(lè)天的詩(shī)”，以課本為參照，從《白氏長(zhǎng)慶集》中精選古詩(shī)四十余首，配以詳盡的注釋、精美的古畫。本書旨在幫助中小學(xué)生更好地理解中國(guó)古典詩(shī)詞的絕妙意境，提升文學(xué)素養(yǎng)。

·4.7萬(wàn)字

荀子（中華先賢人物故事匯）

荀子是戰(zhàn)國(guó)諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說(shuō)相辯難、相交流的過(guò)程中，發(fā)展出了自己獨(dú)到的理論學(xué)說(shuō)，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對(duì)禮義的推崇。但是荀子的生平事跡存在諸多疑點(diǎn)和爭(zhēng)議，其生卒年不易確定，游學(xué)稷下、入秦論政、在趙議兵、任蘭陵令、授徒傳經(jīng)等大事也僅知梗概，時(shí)間、細(xì)節(jié)皆無(wú)從考證。本書在尊重基本史實(shí)的前提下，展開合理想象，還原荀子偉大的一生。

·5.1萬(wàn)字

兼愛(ài)者：墨子傳

《兼愛(ài)者：墨子傳》匯集廣泛學(xué)術(shù)資料，別開生面地展現(xiàn)了墨子的畢生事略及墨家學(xué)說(shuō)原貌，較為完整和全面地展示了墨子學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵和特征，在現(xiàn)有的墨子傳記中可謂獨(dú)樹一幟。

·22.2萬(wàn)字