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三國(guó)不是演義：劉備不是傳說(shuō)

《劉備不是傳說(shuō)》以當(dāng)代讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的時(shí)尚流行語(yǔ)言和節(jié)奏明快的表達(dá)形式，立足歷史真實(shí)，逼真而又形象地描繪了主人公劉備的個(gè)性、格、生平、業(yè)績(jī)以及從擺地?cái)偟介_(kāi)國(guó)皇帝的心路歷程和各種人脈關(guān)系，并以犀利的筆鋒探究人性深處五顏六色的善惡美丑，詮釋古代中國(guó)人修身齊家治國(guó)平天下的常識(shí)與哲理。

·24.8萬(wàn)字

荀子（中華先賢人物故事匯）

荀子是戰(zhàn)國(guó)諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說(shuō)相辯難、相交流的過(guò)程中，發(fā)展出了自己獨(dú)到的理論學(xué)說(shuō)，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對(duì)禮義的推崇。但是荀子的生平事跡存在諸多疑點(diǎn)和爭(zhēng)議，其生卒年不易確定，游學(xué)稷下、入秦論政、在趙議兵、任蘭陵令、授徒傳經(jīng)等大事也僅知梗概，時(shí)間、細(xì)節(jié)皆無(wú)從考證。本書(shū)在尊重基本史實(shí)的前提下，展開(kāi)合理想象，還原荀子偉大的一生。

·5.1萬(wàn)字

晚清之棟：張之洞傳（“一帶一路”列國(guó)人物傳系）

張之洞是晚清重臣之一，他自科舉進(jìn)入仕途，官至湖廣總督、軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士，親身經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和清末新政等重大歷史事件，是一個(gè)與中國(guó)近代史共始終的人物。本書(shū)記錄了張之洞的人生歷程，著重記述他“矢抱冰握火之志，持匡危扶顛之心，冀挽虞淵之落日”，積極參與政治改革，大力引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)、興辦近代企業(yè)，編練新軍及開(kāi)辦新式學(xué)堂，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育方面所作出的杰出貢獻(xiàn)。

·12.6萬(wàn)字

李綱傳

本書(shū)是兩宋名臣李綱的傳記。李綱（1083年1140年），字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無(wú)錫。北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京時(shí)，任京城四壁守御使，團(tuán)結(jié)軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內(nèi)政，僅七十七天即遭罷免。紹興十年（1140年）正月十五，病逝于倉(cāng)前山欏嚴(yán)精舍寓所，贈(zèng)少師，謚忠定。李綱能詩(shī)文，寫(xiě)有不少愛(ài)國(guó)篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動(dòng)，風(fēng)格沉雄勁健。著有《梁溪先生文集》、《靖康傳信錄》、《梁溪詞》等。本書(shū)利用正史中的傳記結(jié)合地方志史料簡(jiǎn)要敘述了李綱的一生，包括其家世、參加科舉與出仕后的政績(jī)等，重點(diǎn)敘述了其在“靖康之變”時(shí)保衛(wèi)東京，忠心為國(guó)的事跡，并對(duì)李綱一生的業(yè)績(jī)及其文學(xué)成就做出了評(píng)述。作者敘事詳賅，文筆簡(jiǎn)潔。運(yùn)用《宋史》以及地方志、時(shí)人文集等大量資料對(duì)李綱的功績(jī)進(jìn)行了評(píng)述，作者語(yǔ)言平和，娓娓道來(lái)，使讀者如身臨其境，會(huì)對(duì)李綱等人的忠義之舉深表贊同，而對(duì)對(duì)立的“求和派”深表憤恨，閱讀性較強(qiáng)。同時(shí)，作者又力爭(zhēng)做到用大量史料說(shuō)話(huà)，“無(wú)一字不有來(lái)歷”，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·8.2萬(wàn)字

慈禧的陰面與陽(yáng)面

【外國(guó)人眼中的中國(guó)人系列】?jī)晌蛔髡咄ㄟ^(guò)全面記述慈禧的少年時(shí)代、與咸豐帝北逃、處置顧命八大臣、與恭親王反目、戊戌政變、辛丑之變等眾多重大歷史事件，展示了葉赫那拉氏作為一個(gè)弱質(zhì)女人的善變、虛榮、愛(ài)玩、貪財(cái)、節(jié)嗇、記恨，又深刻揭示了這個(gè)女強(qiáng)人精神層面上的男性氣質(zhì)，而對(duì)于慈禧備受爭(zhēng)議的問(wèn)題，如她究竟是慈悲為懷還是殘忍嗜殺，究竟是不羈還是恪守傳統(tǒng)美德，究竟是愚昧無(wú)知還是熟讀詩(shī)書(shū)、熱愛(ài)文藝，究竟是仇洋還是媚外，究竟是迷信還是輕信人言，究竟是保守透頂還是有意維新等等，都有獨(dú)到的見(jiàn)解和佐證。

·17.2萬(wàn)字

天道：荀子傳

荀子名況，是先秦著名思想家。早年游學(xué)于齊，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”。又應(yīng)秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國(guó)，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來(lái)荀子受楚春申君之用，為蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述。他學(xué)識(shí)淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展。本書(shū)描述了荀子的行跡，闡發(fā)了他的思想及其實(shí)踐。

·28.5萬(wàn)字

白居易的生平與時(shí)代（域外詩(shī)譚譯叢）

本書(shū)聯(lián)系中唐的政治和社會(huì)背景，以《舊唐書(shū)》白居易本傳的相關(guān)記載為綱，結(jié)合白居易及其友人的詩(shī)文作品，敘述了白居易的一生。本書(shū)屬于歷史傳記，作者堅(jiān)持言必有據(jù)，不會(huì)為了塑造鮮活的人物形象憑空捏造史實(shí)或觀(guān)念。本書(shū)在國(guó)際上影響頗大，1959年已出日譯本，1988年重印，譯者為日本著名漢學(xué)家花房英樹(shù)。本書(shū)具有較強(qiáng)的出版價(jià)值，以海外漢學(xué)家視角了解中國(guó)古代偉大詩(shī)人，有利于增進(jìn)文化交流互鑒。

·15.1萬(wàn)字

伽利略（牛津通識(shí)·傳記）

在我看來(lái)，對(duì)科學(xué)的追求在提出疑問(wèn)的過(guò)程中尤其需要勇氣。在這本簡(jiǎn)明而富有啟發(fā)性的通識(shí)傳記中，多倫多大學(xué)科學(xué)史教授德雷克教授從一種新的視角審視了伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的成就，重新評(píng)價(jià)了伽利略受審公案的歷史背景，并提出了新的見(jiàn)解。他認(rèn)為，伽利略之所以遭受指控和定罪并非因違反教會(huì)教導(dǎo)，更可能與當(dāng)時(shí)哲學(xué)界對(duì)其科學(xué)方法的誤解和敵意有關(guān)。通過(guò)詳細(xì)闡釋伽利略著作中的論點(diǎn)，德雷克教授指出，他的科學(xué)方法完全超出了當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的亞里士多德學(xué)派傳統(tǒng)而轉(zhuǎn)向了尋找自然規(guī)律。伽利略在物理學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域取得了諸多開(kāi)創(chuàng)性的成就，不過(guò)他最重要的貢獻(xiàn)在于勇敢地掙脫了長(zhǎng)期主導(dǎo)的哲學(xué)權(quán)威的禁錮，擺脫了哲學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛。伽利略的探索為科學(xué)與哲學(xué)的分離鋪平了道路，使科學(xué)得以自由發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·6.7萬(wàn)字

落下閎傳

“四川歷史名人叢書(shū)”圍繞首批十位四川歷史名人的生平事跡等，深入挖掘名人的精神品質(zhì)、道德風(fēng)范，正面闡釋名人著述的核心思想，對(duì)其波瀾壯闊的人生經(jīng)歷、光輝燦爛的成就貢獻(xiàn)進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，以期展示四川獨(dú)特豐富的人文、科學(xué)、藝術(shù)魅力，文學(xué)地塑造歷史名人的優(yōu)秀形象，傳承中華文化的經(jīng)典元素和優(yōu)秀因子，對(duì)樹(shù)立讀者的精神品格和氣質(zhì)風(fēng)范起到積極的引領(lǐng)作用。落下閎是首批十位四川歷史名人之一，他是世界天文學(xué)領(lǐng)域一顆“燦爛的星”，是“春節(jié)老人”，是“渾天說(shuō)”宇宙論的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)“二十四節(jié)氣”有獨(dú)特貢獻(xiàn)，對(duì)公元前104年漢武帝頒布的《太初歷》做了關(guān)鍵性創(chuàng)新。落下閎在天文和數(shù)學(xué)方面的成就，表明中國(guó)古代有科學(xué)，而且是可以通向現(xiàn)代科學(xué)的。《四川歷史名人叢書(shū).傳記系列.落下閎傳》就是一本描寫(xiě)落下閎的生平事跡及其成就的人物傳記，全書(shū)兼有文學(xué)性與歷史性，集大成智慧，立淺顯之見(jiàn)，聚眾家之言。作者以人物的故事為線(xiàn)索，有史料有根據(jù)，也有學(xué)者們的推測(cè)，將天文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、文學(xué)等方面的基本知識(shí)融合在傳記里。落下閎的生平與成就以及在科學(xué)史上的地位盡在其中，讓人一目了然。

·9.5萬(wàn)字

帝國(guó)設(shè)計(jì)師：董仲舒?zhèn)?/h4>

董仲舒（前179—前104）為西漢哲學(xué)家，經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。少年時(shí)專(zhuān)治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。漢武帝時(shí)，召試天下賢良之士，他以“天人三策”相對(duì)，要求漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為漢武帝采納，開(kāi)此后二千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。他的學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)，父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成封建神學(xué)體系。本書(shū)以漢代為背景，詳盡講述了董仲舒的一生和思想，及其對(duì)當(dāng)時(shí)代和中國(guó)歷史的影響。

·21.6萬(wàn)字

生活在兩宋

宋朝是一個(gè)無(wú)比精致的“小資時(shí)代”，約占當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量的60%。這個(gè)處于中國(guó)近代史開(kāi)端的繁華時(shí)代，在光怪陸離的大背景下，盡管被啃噬得千瘡百孔，卻并不妨礙各色人等在萬(wàn)丈紅塵中拼搏奮斗！那些光耀后世的人物究竟是種瓜得瓜，種豆得豆？是眼見(jiàn)得起高樓，宴賓客，轉(zhuǎn)瞬又樓塌人散？還是如曹雪芹所說(shuō)：為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡，看破的遁入空門(mén)，癡迷的枉送性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈？

·19.7萬(wàn)字

呂劍人紀(jì)念文集

呂劍人，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。同年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任中共華縣工委書(shū)記。1930年在國(guó)民黨政府軍中從事兵運(yùn)工作。后任中共西府地委書(shū)記，陜西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)。建國(guó)后，歷任中共寶雞地委書(shū)記，新疆維吾爾自治區(qū)區(qū)委書(shū)記、常務(wù)書(shū)記，新疆維吾爾自治區(qū)第一屆政協(xié)副主席，中共陜西省委書(shū)記，陜西省第四、五屆政協(xié)主席。為紀(jì)念呂劍人同志誕辰110周年，經(jīng)中共陜西省委同意，由中共陜西省委黨史研究室組織編寫(xiě)《呂劍人紀(jì)念文集》。呂劍人紀(jì)念文集由傳略、有關(guān)回憶、紀(jì)念文章、呂劍人同志文章、呂劍人同志講話(huà)、呂劍人同志報(bào)告、有關(guān)報(bào)道、大事年表、領(lǐng)導(dǎo)題詞和照片等組成。

·34.4萬(wàn)字

包拯傳：大宋孤勇者

包拯是我國(guó)歷史上有名的清官。千百年來(lái)，他鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、為民伸冤、斷案如神的形象廣為后世傳頌。包拯出身在官宦世家，直到29歲才考中進(jìn)士。他并沒(méi)有立即入朝當(dāng)官，而是先回家奉養(yǎng)了父母十年。十年后包拯才正式踏上仕途，他大義凜然地同各種不法行為斗爭(zhēng)。包拯生活的時(shí)代不但有范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修等一代名臣，還有文彥博、韓琦、吳奎等后起之秀。包拯是怎樣脫穎而出，一步步成為既讓人聞風(fēng)喪膽又讓人深深?lèi)?ài)戴的“包青天”的？那些膾炙人口的傳說(shuō)到底有沒(méi)有依據(jù)？它們又是怎樣廣為后世流傳的？本書(shū)將一一為你解惑。

·17.9萬(wàn)字

末科進(jìn)士與世紀(jì)風(fēng)云：熊范輿傳

這是一個(gè)不可忽視的人物。從一名邊陲寒士，到中國(guó)歷史上最后一科進(jìn)士，再到留日精英、清末立憲運(yùn)動(dòng)先鋒、中國(guó)最早的行政法學(xué)家，以及民國(guó)初期西南政壇的風(fēng)云人物，這一系列身份的轉(zhuǎn)換，在他身上是如何實(shí)現(xiàn)的？為何正當(dāng)43歲的壯年，他卻迎來(lái)了慘烈的人生結(jié)局？真實(shí)的歷史遠(yuǎn)比小說(shuō)更加復(fù)雜。一位士人精英的個(gè)人命運(yùn)，折射了19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)文化、制度和政治變遷的決絕和迷惘。

·20.1萬(wàn)字

哥白尼（牛津通識(shí)·傳記）

我仿佛立身于宙斯面前，品嘗仙饈——神之美味。在牛津大學(xué)出版社的這通識(shí)傳記中，美國(guó)天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究，將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個(gè)政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出，當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播，也推動(dòng)了馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革浪潮。同時(shí)，地理大發(fā)現(xiàn)推翻了傳統(tǒng)地理概念。哥白尼的重要著作《天球運(yùn)行論》闡了明日心說(shuō)的原理，盡管這一理論在當(dāng)時(shí)難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。《天球運(yùn)行論》以全新的視角審視宇宙學(xué)問(wèn)題，不僅依靠觀(guān)測(cè)證據(jù)，更代表一種新的宇宙觀(guān)。通過(guò)熟練運(yùn)用天文學(xué)和歷史學(xué)知識(shí)，本書(shū)以深入淺出的方式重構(gòu)了哥白尼這位開(kāi)創(chuàng)性科學(xué)家在其生存年代的形象，為讀者提供了全面和系統(tǒng)的理解。它還從一個(gè)更廣泛的視角審視了哥白尼日心說(shuō)理論對(duì)科學(xué)史和人類(lèi)文明進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說(shuō)理論顛覆了過(guò)去1500多年來(lái)公認(rèn)的地心說(shuō)，這一突破性成就為后人理解天體運(yùn)行奠定了基本框架。

·4.9萬(wàn)字

四川歷史名人讀本

2017年，四川啟動(dòng)實(shí)施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，首批推出大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎十位四川歷史名人。本書(shū)特別組建了三十人的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，每一位歷史名人分別由一位作家、專(zhuān)家和記者合作完成，以期透過(guò)作家深情的心靈對(duì)話(huà)、學(xué)者理性的歷史眼光、記者真切的現(xiàn)實(shí)觀(guān)照，為讀者真切理解歷史名人提供一種可親可信的途徑。十篇?dú)v史名人的文章，圖文全彩，每篇包括篇章頁(yè)、名人主要行跡示意圖、名人故事以及延伸閱讀，多角度展示這些引領(lǐng)巴蜀文脈的名人巨匠的智慧與貢獻(xiàn)，從而使讀者體悟名人文化代代相傳、歷久彌新的感染力和生命力。

·11萬(wàn)字

大明完人王陽(yáng)明（藝文類(lèi)聚）

本書(shū)是關(guān)于明代大儒王陽(yáng)明的傳記。作者通過(guò)征引大量的文獻(xiàn)史料和王陽(yáng)明生平著作，來(lái)描述他好學(xué)曲折、風(fēng)云激蕩、光明偉岸的一生。全書(shū)文字簡(jiǎn)潔，可讀性強(qiáng)，史料可信度高，是了解一代大哲王陽(yáng)明不可多得的傳記書(shū)籍。

·7萬(wàn)字

清季淳儒：俞樾傳

俞樾，字蔭甫，自號(hào)曲園居士，清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。章太炎尊其為“近世經(jīng)師”。本書(shū)講述了俞樾憂(yōu)時(shí)濟(jì)世、立言以傳世的曲折一生。俞樾曾步入仕途，奈何書(shū)生意氣，對(duì)做官并不精通。削職歸田后的俞樾，坦然地棄仕從文，由此，一代清季淳儒誕生。他杜門(mén)撰述，著作頗豐，執(zhí)掌學(xué)舍，桃李天下，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門(mén)下。俞樾的影響力并不囿于國(guó)內(nèi)，日本文士對(duì)其著作推崇備至，多次前來(lái)求其指點(diǎn)、請(qǐng)其筆墨。清末時(shí)局變換頻繁，是承舊統(tǒng)、開(kāi)新路的特殊時(shí)期，俞樾的思想與人格也逃脫不了時(shí)代的印記。他雖守舊而保守，卻也不冥頑不化。他是舊時(shí)代的堅(jiān)守者，是傳統(tǒng)書(shū)塾的信仰者，更是無(wú)奈于變化、漸次接受變化，但始終憂(yōu)心學(xué)術(shù)文化傳承的知識(shí)分子。本書(shū)內(nèi)容豐富、客觀(guān)，對(duì)俞樾的一生有褒有貶，是一部詳盡、完整、可信的俞樾傳。

·18.4萬(wàn)字

譚嗣同和他的時(shí)代

本書(shū)作者先是耗費(fèi)較多筆墨于其成長(zhǎng)歷程，依托史料考據(jù)和遺址尋訪(fǎng)，帶著感情講述他的家庭生活，嘗試著從中分析他的性格底色。著重寫(xiě)了譚嗣同的治學(xué)，選取文本并加以分析，梳理出他求索學(xué)問(wèn)的脈絡(luò)，從科場(chǎng)失意到醉心佛學(xué)，從學(xué)習(xí)西學(xué)到創(chuàng)建仁學(xué)，透過(guò)作者的論述可以充分了解譚嗣同的思想演變，同時(shí)可以從中汲取精神養(yǎng)分。而本書(shū)之書(shū)名所以加上“和他的時(shí)代”，是因?yàn)樵趯?xiě)到譚嗣同的維新活動(dòng)時(shí)，作者采用群像式的描寫(xiě)，把當(dāng)時(shí)活躍在歷史舞臺(tái)上的眾多人物悉數(shù)加以塑造，通過(guò)引征文獻(xiàn)把歷史的前因后果加以呈現(xiàn)，使得清末維新變法這一歷史大事更加清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

·23.9萬(wàn)字

司馬遷之人格與風(fēng)格（增訂本）

本書(shū)是一本全面介紹和評(píng)議司馬遷及《史記》的專(zhuān)著。李長(zhǎng)之先生用他那特有的優(yōu)美而富于情感的筆調(diào)，精審詳細(xì)地分析了司馬遷所處的偉大時(shí)代，追溯了他的家學(xué)淵源，討論了他和孔子在精神和性格上的契合和共鳴及距離。對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的精神動(dòng)力和文化背景予以獨(dú)特的剖析，并完整地勾勒了司馬遷一生的行跡。作為了解司馬遷生平的啟蒙讀物，書(shū)中寫(xiě)盡了司馬遷的廣博的學(xué)識(shí)，深刻的眼光，豐富的體驗(yàn)，雄偉的氣魄。此書(shū)影響了一代又一代的讀者。

·22.9萬(wàn)字