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光榮與夢(mèng)想(全四冊(cè))
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王石、何懷宏、何帆、俞敏洪激蕩推薦。這不是一本書,這是一個(gè)時(shí)代。自1974年問世以來,《光榮與夢(mèng)想》一直為無數(shù)人念念不忘。這部偉大的作品巧妙地濃縮了美國從1932-1972年的40年豐富歷史。著名通俗歷史作家威廉曼徹斯特以數(shù)任美國總統(tǒng)的執(zhí)政與競選為明線,從讓胡佛顏面盡失的“胡佛村”“胡佛車”等、羅斯福史無前例的四次當(dāng)選,一路說盡杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪,直至讓尼克松下臺(tái)的水門事件,同時(shí)不動(dòng)聲色地細(xì)致描畫美國1932-1972年的40年社會(huì)發(fā)展歷程,內(nèi)容涵蓋“補(bǔ)償金大軍”風(fēng)潮、經(jīng)濟(jì)大蕭條、人權(quán)運(yùn)動(dòng)、麥卡錫主義、種族隔離制度、兩次世界大戰(zhàn)、原子彈研發(fā)、空間競賽到冷戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等。曼徹斯特將美國這40年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、時(shí)尚、音樂、娛樂,甚至生活熱點(diǎn)、婦女的服裝潮流、口頭語的變化、性觀念的更迭全景式重現(xiàn)。曼徹斯特更將美國社會(huì)放在全球背景下描述,如此強(qiáng)烈的對(duì)比,勾起讀者的強(qiáng)烈興趣。

(美)威廉·曼徹斯特 ·世界史 ·123萬字

最新章節(jié) 第274章 大事記 2016-06-06 09:49:57
文明的歷史(全5冊(cè)):發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、探索者
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★著名文學(xué)派史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷的史詩性巨著,影響深遠(yuǎn)的世界歷史三部曲;★在美國出版后引起轟動(dòng),暢銷30余年,已被譯成20多種文字;★歷史與科普的完美結(jié)合,內(nèi)容詳實(shí)而趣味盎然;★改變?nèi)祟悓?duì)世界的認(rèn)知,其實(shí)比我們想象的要簡單得多;《文明的歷史(全5冊(cè))》分為《發(fā)現(xiàn)者》、《創(chuàng)造者》和《探索者》三部。在《發(fā)現(xiàn)者》里,作者分四篇:“時(shí)間”、“陸地與海洋篇”、“自然篇”和“社會(huì)篇”,以獨(dú)特的生動(dòng)筆觸把人類自古迄今所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明及其發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家再現(xiàn)在我們面前,別開生面地展示了絢麗多彩的人類文明史;《創(chuàng)造者》則重現(xiàn)了三千多年的文化藝術(shù)成就,栩栩如生地描述了創(chuàng)造我們璀璨文化遺產(chǎn)的杰出人物,豐富了人類世界的哲學(xué)、戲劇、文學(xué)、建筑、繪畫、雕塑、音樂等等;《探索者》告訴我們西方文化所經(jīng)歷的三大探索時(shí)代:首先是先知和哲學(xué)家,其次是一個(gè)共同探索的時(shí)代,如修昔底德、托馬斯?莫爾、馬基雅弗利和伏爾泰,最后是社會(huì)科學(xué)的時(shí)代,人們面向著未來,卻似乎被歷史所支配著。這個(gè)時(shí)代的杰出人物有馬克思、施本格勒、湯因比、卡萊爾和愛默生、馬爾羅、柏格林和愛因斯坦等等。

(美)丹尼爾·布爾斯廷 ·世界史 ·140萬字

湯因比著作集(套裝全七冊(cè))
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湯因比著作集(套裝全7冊(cè))含《歷史研究(上、下)》《人類與大地母親:一部敘事體世界歷史》《一個(gè)歷史學(xué)家的宗教觀》《文明經(jīng)受考驗(yàn)》《習(xí)俗與變革:我們時(shí)代的挑戰(zhàn)》《從東方到西方:環(huán)球游記》。<p></p>《人類與大地母親》寫于1973年,為湯因比的最后一部著作,是一部從全球視角對(duì)世界歷史進(jìn)行全景式考察、具有很強(qiáng)可讀性的編年體史學(xué)著作。湯因比以抒情詩般的優(yōu)美筆調(diào),展示了人類與其生存環(huán)境的相互關(guān)系,描述了人類文明的起源、發(fā)展、相互交往和彼此融合的全過程,系統(tǒng)介紹了上自50萬年前下迄20世紀(jì)70年代世界各時(shí)期、各區(qū)域的文明類型。<p></p>在《歷史研究》中,湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài),并對(duì)它們的各自發(fā)展作了綜合比較,湯因比認(rèn)為,文化是通過對(duì)環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動(dòng)所決定的;文化的衰落來自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力,多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿,整個(gè)社會(huì)失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力;文明的解體在于社會(huì)體系和靈魂的分裂。《歷史研究》破除了西方中心論和單一歷史線性發(fā)展的史觀,在西方歷史哲學(xué)著作中具有崇高的地位。<br/><p></p>1956年2月至1957年8月,湯因比夫婦在退休后進(jìn)行了為期17個(gè)月,針對(duì)三大洲、近20個(gè)國家和地區(qū)的環(huán)球旅行,《從東方到西方:湯因比環(huán)球游記》即是他這次旅行的游記。與一般的游記不同,本書并非有關(guān)這次旅行的連續(xù)記述,而是以湯因比獨(dú)特的見解和他對(duì)世界歷史、地理和宗教生活的深刻理解為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一系列值得重視的掃描式記述。對(duì)湯因比其他一系列著作的讀者來說,這本書提供了引人入勝的補(bǔ)充,不僅處處體現(xiàn)出湯氏獨(dú)特的歷史智慧,而且是對(duì)20世紀(jì)50年代當(dāng)時(shí)一部分世界的珍貴記述。<p></p>在湯因比的歷史觀中,宗教占據(jù)著特殊的地位。他認(rèn)為宗教對(duì)于認(rèn)識(shí)人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。《一個(gè)歷史學(xué)家的宗教觀》是湯因比論宗教與社會(huì)關(guān)系的著作,可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分,分別是“高級(jí)宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用,探討了宗教的起源、本質(zhì)及其與其他意識(shí)形態(tài)的關(guān)系,同時(shí)著重對(duì)西方文化進(jìn)行了反思,認(rèn)為可以用“高級(jí)宗教”的振興來解決西方社會(huì)的危機(jī)。<p></p>《變革與習(xí)俗:我們時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)》是湯因比一部極富使命感的著作,寫于20世紀(jì)60年代。針對(duì)當(dāng)時(shí)世界存在的問題,如軍備競賽造成的人類毀滅威脅、全球人口激增、宗教紛爭以及過度開發(fā)造成的環(huán)境破壞等,湯因比從人類的習(xí)慣是否能改變?nèi)胧郑ㄟ^以往歷史的分析和研究,他指出,與天性不同,人類的習(xí)慣在面臨無法逃避的選擇時(shí)是可以改變的。本書的分析雖然面對(duì)的是20世紀(jì)60年代的世界,但所提到的問題今天大多仍然存在甚至更緊迫。<p></p>《文明經(jīng)受考驗(yàn)》是湯因比在20世紀(jì)中期一系列有關(guān)文明與現(xiàn)實(shí)間關(guān)系的文章結(jié)集,表現(xiàn)出了他對(duì)人類命運(yùn)一如既往的強(qiáng)烈關(guān)懷。如果說湯因比認(rèn)為在時(shí)空間中不可逆轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)——人類的歷史作為一個(gè)整體在某個(gè)限度內(nèi)可以被理解的話,那么,第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)世界成為他此刻文明史觀的言說背景。在本書中,湯因比的這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史哲學(xué)在二戰(zhàn)后的相遇,挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)的結(jié)果,就是他一再強(qiáng)調(diào)的“世界政府”與“高級(jí)宗教”,他寄希望于人類不同文明能夠借此握手,覺悟到人類的前途和命運(yùn),必須找到合適的和平相處的方式,保持活力,繼續(xù)發(fā)展,悲天憫人的情懷躍然紙上。

(英)阿諾德·湯因比 ·世界史 ·191萬字

《耶路撒冷三千年》作者風(fēng)靡全球歷史著作(共8冊(cè))
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1、耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史。它是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂?duì)繅?mèng)繞的去處,惑人陰謀、虛構(gòu)傳說和二十四小時(shí)新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù),以客觀、中立的角度,通過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實(shí)的耶路撒冷……《耶路撒冷三千年》在國內(nèi)暢銷多年,一問世即獲頒“國家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”,收獲鳳凰網(wǎng)、深圳商報(bào)、南方都市報(bào)、中國出版?zhèn)髅缴虉?bào)等媒體和專業(yè)機(jī)構(gòu)評(píng)選的“年度好書”“年度影響力圖書”等贊譽(yù),并在當(dāng)當(dāng)月度和年度榜單中名列前茅。全新增訂版則在此基礎(chǔ)上新增第54章《21世紀(jì)》等3萬字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時(shí)還有作者致中國讀者的信。2、《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫給大眾的世界史入門讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進(jìn)程的人,構(gòu)成了我們當(dāng)今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩人、作曲家、哲學(xué)家,他們或高尚、勇武,有著獨(dú)特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結(jié)合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的紀(jì)傳體筆法,依時(shí)間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對(duì)世界的影響,從而構(gòu)成了這部獨(dú)特的橫跨3000多年的世界史。西蒙·蒙蒂菲奧里談及寫作的初衷,如是說:“我的目的是鼓勵(lì)讀者去更多地發(fā)掘那些大人物的生平——正是這些人,不論男女,造就了我們現(xiàn)在生活的這個(gè)世界。3、《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時(shí)10年,走訪9個(gè)國家23座城市,掌握披露的權(quán)威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。斯大林是修鞋匠的兒子,有溺愛自己的母親,以及給他帶來童年陰影的父親;他是神學(xué)院的學(xué)生,學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀;他是詩人,有著俊美的面容、憂郁的表情,深受女孩子喜歡,因此有過諸多的情人;他是西伯利亞流放者,是“逃跑大師”,多次從監(jiān)獄和流放地逃脫……蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權(quán)威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的第一手資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個(gè)多面、矛盾的斯大林形象。本書出版后,榮獲英、美、法、奧地利等各國大獎(jiǎng),入選《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》等超過10家媒體的年度好書,是理解斯大林、蘇聯(lián)歷史的絕佳途徑。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·100萬字

逐陸記:世界戰(zhàn)爭史(套裝共4冊(cè))
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縱觀世界文明發(fā)展史,文明的誕生與發(fā)展無不伴隨著頻繁激烈的戰(zhàn)爭。當(dāng)今世界格局誕生于東西方世界上千年的漫長博弈與較量中。本書第一卷將回到這一切的肇始,重現(xiàn)那場(chǎng)發(fā)生在波斯帝國與希臘世界之間歷時(shí)兩百年的史詩之戰(zhàn),書寫迦太基共和國的興衰成敗,將亞、歐、非三個(gè)大陸的文明碰撞與軍事對(duì)抗娓娓道來。1095年至1291年,在教皇的號(hào)召下,一群狂熱的基督徒在近兩百年間發(fā)起了八次試圖收復(fù)圣地耶路撒冷的遠(yuǎn)征,對(duì)東西方世界影響深遠(yuǎn)。1219年至1260年,強(qiáng)大的蒙古人在四十余年內(nèi)先后進(jìn)行了三次大規(guī)模西征,建立起空前龐大的帝國。本書第二卷激情講述了這一系列發(fā)生于中世紀(jì)歐亞大陸上的征服戰(zhàn)爭。美洲大陸,這片古老富饒又神秘的土地,曾孕育出阿茲特克文明、印加文明、瑪雅文明三大古文明。15世紀(jì)末,當(dāng)西班牙人開啟大航海時(shí)代,連通新舊兩個(gè)世界,一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的美洲征服史由此展開。本書第三卷以輕松又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言,鋪陳出美洲大陸自1492到1776近三百年間,從被發(fā)現(xiàn)到走向毀滅,又迎來重生的歷程,記錄下開拓者在命運(yùn)十字路口處的艱難抉擇。一個(gè)個(gè)“偉大決斷”背后,時(shí)代巨輪滾滾向前……本書第四卷全景式地描寫了聞名世界戰(zhàn)爭史的美日太平洋戰(zhàn)爭,生動(dòng)逼真地還原了一場(chǎng)欲望的搏殺與毀滅。本書兼具“大歷史”的寫作視野與生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫,還原了這場(chǎng)改寫世界秩序的歷史現(xiàn)場(chǎng)。在這片戰(zhàn)火燃燒的大洋上,帝國時(shí)代終迎來落幕,現(xiàn)代文明的曙光已經(jīng)升起。

曲飛 ·世界史 ·116萬字

零負(fù)擔(dān)讀懂3000年世界史:《耶路撒冷三千年》作者風(fēng)靡全球著作(共九冊(cè))
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1.耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史。它是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂?duì)繅?mèng)繞的去處,惑人陰謀、虛構(gòu)傳說和二十四小時(shí)新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù),以客觀、中立的角度,通過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實(shí)的耶路撒冷……全新增訂版則在此基礎(chǔ)上新增第54章《21世紀(jì)》等3萬字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時(shí)還有作者致中國讀者的信。2.《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫給大眾的世界史入門讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進(jìn)程的人,構(gòu)成了我們當(dāng)今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩人、作曲家、哲學(xué)家,他們或高尚、勇武,有著獨(dú)特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結(jié)合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的紀(jì)傳體筆法,依時(shí)間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對(duì)世界的影響,從而構(gòu)成了這部獨(dú)特的橫跨3000多年的世界史。3.《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時(shí)10年,走訪9個(gè)國家23座城市,掌握披露的權(quán)威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權(quán)威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個(gè)多面、矛盾的斯大林形象。4.《書信中的世界史》收錄100余封書信,包含情書、家信、外事交涉、戰(zhàn)爭宣言、和平方案等,它們封存人類生活和信念,成為研究歷史的第一手資料:如果伊麗莎白沒有寫信向同父異母的姐姐“血腥瑪麗”求饒,是否會(huì)有英國歷史上的“黃金時(shí)代”?如果盟軍諾曼底登陸失敗,艾森豪威爾將軍會(huì)給盟軍將士發(fā)去怎樣的慰問?如果王爾德沒有“魯莽”地回應(yīng)來自情人父親的侮辱,他是否會(huì)快樂地度過余生?在發(fā)動(dòng)“巴巴羅薩行動(dòng)”的前夜,已經(jīng)下定決心的希特勒寫信給墨索里尼究竟是為哪般?……蒙蒂菲奧里聚焦每一封信所呈現(xiàn)的瞬間,還原歷史的現(xiàn)場(chǎng),讓我們得以瞥見君王、女皇、將軍、演員、作家、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、總統(tǒng)等的生活和思想。這些人物撥動(dòng)歷史的琴弦,他們所寫下的書信有的高貴而鼓舞人心,有的令人不安;有些是卓越的文學(xué)范本,有些則很魯莽;許多是充滿情欲的,另一些則讓人心碎……而正是由他們所組成的無數(shù)個(gè)體的選擇,以及人類普遍的情感,推動(dòng)歷史前行。閱讀這些作為檔案、作為生命之即使呼吸的書信,我們可以更充分地理解過去,理解當(dāng)下,并照亮未來的道路。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·124萬字

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