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書稿分上下兩篇。上篇論述元史研究領域特殊的理論與方法，包括硬譯文體史料研讀、審音與勘同之法、“征服王朝論”以及“世界史上的蒙古時代論”等；下篇為元代政治、經濟、文化等方面的幾個專題，重在闡述元王朝的特殊現象及它們對后世的影響。書稿各章節多數在已發表過的相關論文基礎上修訂而成。
屈文軍 ·中國史 ·21.9萬字
周敦頤史料從宋代開始就斷斷續續出現，以濂溪志和周敦頤集為主要形式，大概有60種左右，這些文獻在周敦頤本人著述的基礎上，還收集了大量周敦頤相關史料，是深入開展周敦頤的研究的重要基礎。但還有大量文獻被遺漏在古代文獻中。本書在收集100多種左右的江西、湖南、廣州、江蘇、四川地方各級省市縣地方志、從宋到清的個人文集、道藏等大型叢書的基礎上，搜集散落其中的周敦頤史料，經過考證校勘，編纂而成。以期能提供周敦頤研究的必要文獻，作為引玉之磚，推進濂溪學、宋明理學研究。本書圍繞的主題是周敦頤本人及其后裔的詩歌、題詠、頌揚等相關史料，以及他個人的思想著述。
王晚霞編著 ·中國史 ·39.8萬字
?蔡東藩先生的這套《中國歷代通俗演義》從秦漢寫到民國，全書共一千余回，五百多萬字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。這套書出版以后，廣受歡迎和好評。二十世紀三十年代中葉，曾致電李克農購此書兩部，以解決延安干部學習中國歷史之需。臥室床畔，長置此書，著名史學家紫德賡認為，此書作為歷史知識講，雖有不足，但內容是夠豐富的，敘述是有系統的。著名小說家二月河認為，此書文學上只能說是中平之作，但讀此書可以入門民族歷史，且是獨此一家，別無分店。《宋史演義》為其中的宋史部分。《宋史演義》由蔡東藩編著。
蔡東藩 ·中國史 ·29.8萬字
本書主要講述作為粵東客家人宗祠、祖屋空間載體的圍龍屋古建筑面臨城市拆遷的境運，以及客家人對此的反應、態度和行動。該書整合民族學、人類學、客家學等多學科理論方法，采用“過程—事件分析”的研究路徑和“文化抗爭中的相互建構”的分析框架，重點闡述了客家宗族針對城市拆遷而發起的保護圍龍屋、保護歷史文化遺產的原因、過程、特點及其社會文化意義，深入分析了客家宗族社會與現代變遷、文化保護與現代化等問題，探討文化抗爭背后的心理活動、行為方式及策略手段，回應了民族學、人類學關于傳統文化研究與保護、族群文化和認同等主題。全書共分十章，并附有大量調查資料及圖表。本書2006年由中國社會科學出版社出版，此次重版新增了若干篇書評，共約35萬字。該書榮獲江西省第十二次社會科學優秀成果獎一等獎，也是所在學科惟一的一等獎獲得者。
周建新 ·中國史 ·25.3萬字
本書集中反映國內2020年清史研究的發展趨勢。所收論文均為已發表的學術論文，作者來自中國歷史研究院、中國人民大學、中央民族大學等不同單位。這些論文意在論證清朝的“中國性”，回答歷史上“什么是中國”“中國概念何以成為”等問題，證明中國自古以來就是一個大一統的多民族國家，批駁了以美國“新清史”為首的“中國歷史上少數民族統治的王朝不是中國”“長城線以北不是中國”等錯誤觀點。
周群主編 吳四伍 呂文利 董欣潔 魚宏亮 廖熹晨副主編 ·中國史 ·43.9萬字
本書從唐代地方官府的祭祀活動入手，勾勒出兩者關系原來的歷史面貌。由于唐代中央朝廷鮮少涉入各地祠祀西洋，此時國家和祠祀信仰的關系主要系于地方官府層級的祠祀活動。其次勾勒出地方官府祠祀活動的梗概，并試圖說明這些活動是地方“慣習”的表現。最后講述朝廷大幅以封神措施介入地方社會，并開始正面處理常民祠祀信仰活動。
楊俊峰 ·中國史 ·25.1萬字
本書從中國科學院近代史研究所這一深具典型意義的史學機構切入，探討“十七年”間（1949～1966）史學發展的具體狀況。近代史所與延安史學機構一脈相承，也是新中國成立后第一個國家級史學機構，在海內外有深廣的影響力。本書著力挖掘相關史料，超越單純的史學文本研究，重返當時的時空語境，梳理近代史所的淵源脈絡，將學人之“學”與其“行”結合起來加以考察，呈現學人在政治與學術之間的實際作為，展示“十七年”間史學發展豐富與復雜的形態，在此基礎上察其得失之所由。
趙慶云 ·中國史 ·33.2萬字
兩漢的農業、農民和農村是中國史學研究的傳統課題。長期以來，學術界對兩漢的農業政策、土地制度、農民起義、婚姻與家庭、宗族與宗法等，做了大量的學術研究，但同時，仍有許多值得深入討論的問題。本書圍繞兩漢農業社會諸問題展開，在農業方面，著重討論國家重農政策制定的時間和貫徹情況；在農民方面，主要就農民的構成與其生產經營特點、農民的權益與負擔、自耕農的經濟收支狀況等問題展開討論；在農村方面，著重就漢代的鄉里聚落、集市貿易、私人借貸、民間的扶貧互助等問題加以展開。
黃今言 ·中國史 ·24.5萬字
《中國歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國，兩千年的中國歷史栩栩如生地展現在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國歷史的通俗演義。作者在寫作的時候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。本書是《中國歷代通俗演義》系列書之一的《清史演義（下）》。本書講述從“第五十一回林制軍慷慨視師琦中堂昏庸誤國”到“第一百回舉總統孫文就職遜帝位清祚告終”的歷史。自康乾盛世之后，清朝又開始走向下坡路。西洋異族船堅炮利，屢犯國門，泱泱大國今天割地、明天賠款；國內太平天國起義、義和團運動等累得清朝君臣顧此失彼，國勢也漸漸衰退下去。直至武昌發難，各省響應，竟把大清朝生生地推翻了……
蔡東藩 ·中國史 ·30.7萬字
本書為國家社會科學基金后期資助項目“抗戰時期的大后方交通與西部經濟開發”的最終成果。本書以大量檔案資料和文獻史料為基礎，綜合運用歷史學、地理學、區域經濟學、制度經濟學、統計學等學科的理論與方法，首次對抗戰時期大后方交通及其對西部地區的經濟影響進行了全方位、多層面的研究。本成果深化了中華民國史的研究，有助于提高抗日戰爭史、區域經濟史研究的學術水平；同時，可為當前西部經濟開發提供歷史借鑒，具有現實意義。
譚剛 ·中國史 ·45.7萬字
19世紀末的最后十年，晚清如何一步步走向失敗？內部變革、外部戰爭、思想碰撞、外交壓力……一部全球視角的晚清史。19世紀末的清帝國嘗試通過自上而下的變革應對危機，卻連續失敗，并在世紀末導致一場國家參與動員的義和團運動。與此同時，東亞格局徹底轉換，中國遭遇日、俄直接壓迫，西方各國在清廷的不斷失敗和排外浪潮下重新審視對華關系。改革派或流亡海外，或圖謀下一場新政，革命者則徹底來到歷史舞臺的中央。李禮以全球史視野重述中國近代史，從清廷皇室、高官、士紳、變革派、革命家、拳民到歐洲皇帝、外交官、教會、傳教士、軍人、記者的全景視角，描述了全球視野下甲午戰爭前后的動蕩中國，揭示了19世紀最后十年的戰爭、變革和失敗。
李禮 ·中國史 ·24.7萬字
本冊文件集編纂收錄的資料均來自于日內瓦的“國聯和聯合國檔案館”（LeagueofNationsandUnitedNationsArchives），譯文內容主要來自“S”系列中的S36、S38、S39以及S40四個卷宗，收錄了遼寧、黑龍江、吉林等關外各地機關團體及群眾個人的呈文。
郭昭昭 孫洪軍 唐楊 ·中國史 ·32.4萬字
盛唐長安的國家樂舞機構分為兩大系統：一是太常寺（“南衙”系統）所轄的太樂署和鼓吹署；二是宦官（“北司”系統）職掌的宮廷教坊與“皇帝梨園”。太常樂舞具有鮮明的政治禮儀性質，主要配合國家“五禮”儀制使用。盛唐宮廷教坊容納娛樂性“俗樂”（百戲），樂伎服務的對象首先為皇帝、后妃，次及于王公貴族、文武官員。而“皇帝梨園”為御前音樂機構。作者對上述機構做了詳細和系統的解讀。
穆渭生 張維慎 ·中國史 ·24.3萬字
《資治通鑒》是司馬光和他的助手劉攽、劉恕等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。《資治通鑒》記載了從戰國到五代的史實。宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來幫助治理國家，所以定名為《資治通鑒》。原著卷帙浩繁，所涉及的年代久遠，人物眾多，青少年想直接閱讀原著，并非易事，所以編者從原著中選取了一些較為著名的人物，采取正確的歷史觀，以故事的形式再現原著所記載的歷由人物和事件。
(北宋)司馬光著 沈慧紅改寫 ·中國史 ·20.2萬字
子弟書是清代中期以后興起于旗人社會的一種藝術形式，隨著清王朝的衰亡而衰亡。在中國文學史上，沒以哪一種藝術形式比它更與一個民族和王朝的興衰這么緊密地聯系在一起了。本書第一次從清代旗人社會的角度對子弟書進行互動式的系統研究。作者從八旗子弟的生活方式入手探討子弟書生成的文化生活之源，從子弟書中看旗人的社會狀況、娛樂生活、市井百態，家庭生活、人物形象。再從題材來源的角度探討子弟書對漢族藝術的吸收，子弟書的語言藝術與八旗子弟的文化修養。從而將一門藝術的生成、發展、衰落與一個民族的興盛衰亡的歷史水乳交融般地融合在一起。不僅是對子弟書研究的一大推進，而且開拓了一個揭示藝術與生活關系的新的視角，提供了一個典型范例。
郭曉婷 ·中國史 ·23萬字
本書為作者博士論文。省制是地方行政區劃中最高一級的行政制度，一直延續至今，且變得越來越重要。國民政府時期的省制始自1925年7月的廣東省政府建立，直至1949年結束。這是省制歷史進程中的一個過渡階段。對這一時期的省制進行系統研究，具有重要的學術價值和現實意義。省制研究是系統厘清和完整記錄民國時期地方制度不可或缺的重要組成部分。目前學界對國民政府時期省制的系統整理和研究相對缺乏，其中的一些重要問題還有待于學術研究的進一步深入。書稿通過對省制及其運作實況的歷史透視，力圖展現整個國民政府時期的省制歷史真相，檢視省制運作狀況及其利弊得失，進一步對國民政府及其地方政治社會有個深刻的認識和了解。書稿著重考察的區域為長江中下游6省，即湖南、湖北、江西、江蘇、浙江、安徽，同時兼顧廣東和福建等省。書稿嘗試綜合運用宏觀的制度考察與微觀的個案分析，從史料出發實證分析，在史料中尋找問題，從史料分析中總結經驗教訓。以期提供一項重要的地方制度研究的紀錄，有助于加深地方政治的研究，進一步豐富地方政治制度史研究的內容。
梁華瑋 ·中國史 ·24萬字
《國學論衡》系甘肅中國傳統文化研究會的學術集刊，旨在為從事中國傳統文化、國學研究的學者提供學術交流平臺，通過學術研究增進對中國傳統文化和國學的理解和詮釋；推動中國傳統文化、國學與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學術思考。本刊現為采取匿名評審制度的年刊，登載國學和中國傳統文化研究的學術論文及書評札記、學界動態等文稿。
甘肅中國傳統文化研究會主辦 王曉興主編 ·中國史 ·21.2萬字
本書作者運用美國社會學家“非預期結果”這一現代社會學理論，圍繞“為什么好政策變成了辦壞事”這一核心問題，對這場史無前例的“變法”進行了具有現代意涵的解讀。作者充分運用史料，闡述了王安石變法的背景、理念、經過和結果；更采用了社會學的綜合政策分析工具，分析變法涉及的人的問題、制度問題與政策環境的問題，探究變法政策在基層的執行效果及其反饋，解讀變法政策失效的原因及后果。
徐富海 ·中國史 ·32.7萬字
本書主要討論有清一代海島與四川西部的土著居民社會變遷歷史。東番與西番是明清時期對這兩個區域及其土著的專門稱謂。明清時期尤其是清代，王朝對兩地的開發十分重視，制定了“因俗而治”的政策，而隨著漢族人口不斷向兩地遷徙，民族交融的步伐也不斷深入。
劉正剛 ·中國史 ·26.2萬字
本書主要以江西吉水、安福兩縣為中心討論陽明學在兩地草根化的過程，包括學術如何在地發展、學術群體的動員能力，以及陽明學學者如何經營與地方鄉里的關系等。在陽明學學者主導下所成就的許多社會事業，有助于建立其在地權威，尤其從嘉靖到萬歷一百年間在吉水、安福兩縣持續進行的賦役改革，當地陽明學學者是成就此事的幕后功臣，使一些陽明學學者有被當地士民視為圣人的傾向。吉安陽明學與地方家族之間合作共生的關系與方式，可說在很大程度上實現了宋明兩代理學家“化鄉”的理想。
張藝曦 ·中國史 ·30.3萬字
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