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法國大革命：馬賽曲的回響

本書寫于法國大革命爆發(fā)二百周年之際，首次出版于1990年。霍氏探討了兩個世紀(jì)中從資產(chǎn)階級自由派到共產(chǎn)主義者，不同人群對大革命的引用和解讀，說明他們?nèi)绾螌⒋蟾锩Ｐ蛻?yīng)用于自己的時代和事業(yè)，并指引讀者走出“修正主義”史學(xué)的迷霧。無論史家如何闡釋，無可辯駁的是，法國大革命讓人民意識到可以通過自己的參與真正改變歷史的進(jìn)程。它曾經(jīng)深刻地改變了世界，更在持續(xù)影響人類的當(dāng)下和未來。

·10.3萬字

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溫故（之二）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·13.2萬字

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應(yīng)解人間不自由

關(guān)于近代文化名人，后世多有夸大失真之傳，作者譚伯牛身為考據(jù)型歷史學(xué)者，查找多處史料，為讀者還原了文人大家真實的一面。拒絕以訛傳訛的臆想，理性觀察時代的愛恨情仇。以平視化視角講述文化名家在愛情中的恩怨情仇和悲歡離合。

·14.4萬字

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往事和近事（增訂本）

本書是葛劍雄先生的學(xué)術(shù)隨筆集。內(nèi)容主要分五個部分：對中國歷史地理、統(tǒng)一與分裂的思考；讀史書的札記或感想；對顧頡剛、譚其驤的回憶和懷念；對教育、人才、知識分子、人文精神的一些意見；還有若干篇，談?wù)撊丝凇⒁泼窈铜h(huán)境等問題。全書行文平實、觀點廣博，對文化、文明發(fā)展的批判性思考，更是發(fā)人深省。

·19.1萬字

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溫故（之四）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·12.6萬字

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溫故（之九）

《溫故》是歷史文化讀物。它以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。這就是所謂的“溫故而知新”。本書大體上包括以下三方面內(nèi)容：（1）對人類以往生存狀態(tài)的追懷；（2）對歷史的審視與反思；（3）對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·11.8萬字

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溫故（之三）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·12.5萬字

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重慶：我的1949（“城市紅色記憶”叢書）

本書匯編40余篇親歷者回憶，分四個章節(jié)介紹了國民黨崩潰前的黑暗統(tǒng)治、中共地下黨的策反與斗爭、江邊激戰(zhàn)以及我黨進(jìn)駐重慶、接管重慶等方面的情況，充分展示了人民軍隊為了重慶解放事業(yè)不怕流血犧牲、誓將革命進(jìn)行到底的英雄氣概，以及建設(shè)城市、管理城市的探索歷程。本書所選文章均來源于全國政協(xié)及地方文史資料，是研究這段歷史的彌足珍貴的第一手資料。

·17.8萬字

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消失的古城（增訂本）

《消失的古城》是歷史學(xué)家王笛的非虛構(gòu)歷史讀物，跟我社出版的《那間街角的茶鋪》可以形成姊妹書。本書講述了1870-1930年代的成都日常生活記憶。講述了成都這座城市從傳統(tǒng)生活進(jìn)入現(xiàn)代的故事。它為我們精心描繪了聽?wèi)颉⑴莶桊^、逛廟會、節(jié)日慶典等活動，以及小販、挑水夫、工匠、剃頭匠等各種身份的人，在這座城市中為生活而做出的努力。本書從微觀史角度，以通俗生動的語言，讓我們看到成都?xì)v史、文化和日常生活的變遷，并留下深刻的思考。如同《那間街角的茶鋪》一樣，作者為本書繪畫很多幅精美的插圖。此次出版為修訂版。

·14.5萬字

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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內(nèi)容大體包括以下三方面：1.對人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.6萬字

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人生如逆旅：魏晉名士的風(fēng)度與精神

魏晉名士是中國歷史上一種獨特的文化現(xiàn)象。他們身處黑暗、動蕩的政治時局中，既縱情山水、狂放不羈，又在矛盾和惶恐中委屈求全、飽受煎熬。他們的精神追求和人生實踐是一場痛苦、崎嶇的苦旅。本書以魏晉年間的時代更替為敘述順序，綜合各種正史、野史材料，以政治世態(tài)的變遷為展開邏輯，詳盡敘述了曹魏末年到東晉中期約120年間共五代名士（正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士），縱橫交錯地勾勒了名士們的人生際遇與才情風(fēng)貌。

·19.2萬字

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清代《左傳》學(xué)研究

該書從歷史線索和邏輯線索相結(jié)合的角度出發(fā)，以綜合為輔、個案為主的方法對清代《左傳》學(xué)所做的梳理，大致揭示了《左傳》學(xué)從清初復(fù)興到主要以訓(xùn)詁考據(jù)方法為研究手段的《左傳》考據(jù)學(xué)的興盛，再到在今文派和國粹派推動下逐漸向近代轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程，反映了清代《左傳》學(xué)明顯的階段性特點和主要成就。

·13.4萬字

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溫故（十二）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

·12.4萬字

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歷史的驢友

《歷史的驢友》是熊召政先生的歷史散文集，共收文80余篇，分祝福中國、炎帝的力量、踏遍青山人未老和依舊的青山四輯。內(nèi)容有對新中國成立以來的新貌的記錄，有對歷史和古人的追懷，有對當(dāng)下文化的探討，也有對人與自然關(guān)系的思考，體現(xiàn)了作者進(jìn)取的文化追求、積極的歷史觀及有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋那閼选?/p>

·13.3萬字

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溫故（十三）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

·13萬字

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溫故（之六）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內(nèi)容大體包括以下三方面：1.對人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·12.7萬字

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案卷里的唐朝法律故事

本書是一本體驗式的歷史法律讀物，通過講述唐朝著名的法律案件，全景再現(xiàn)了盛世大唐與今不同的法律規(guī)定、政治制度、社會生活。《唐律疏議》是我國傳世的第一部完整的法典，也是中華法系的瑰寶，我們現(xiàn)在的法律制度正是立足于過去的守正創(chuàng)新，其優(yōu)秀的法律理念穿越時空，仍值得我們學(xué)習(xí)理解。本書通過褚遂良買房案、高昌交通肇事案、章懷太子案、懿德太子案、永泰公主案、來俊臣誣陷謀反案、李白流放夜郎案、醉打金枝案、武元衡被刺案、元和逆案、魚玄機殺婢案等案件，以輕松的筆調(diào)，結(jié)合歷史和法律方面的研究成果，一一展現(xiàn)唐代生活的細(xì)節(jié)。

·4.3萬字

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廣州：我的1949（“城市紅色記憶”叢書）

本書依托全國政協(xié)文史資料選擇廣州解放前后重要歷史人物口述文章整理編排而成。全書共分五章，分別從國民黨政權(quán)難逃廣州市的亂象、解放軍廣東戰(zhàn)役三路大軍解放廣州、地下斗爭、國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線和廣州國民黨黨政部門起義接管與解放后方面，以第一人稱親歷口述的視角詳細(xì)展示了廣州解放前后的重要事件和人物的活動。

·17.9萬字

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溫故（之五）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·13萬字

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溫故（十五）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

·12.7萬字

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